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［画外音］风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，荆轲的悲壮结局，给后世留下了永恒的艺术题材和谈论功行赏话题，两千多年过去了，荆轲刺秦的故事不断被演绎，2002年张艺谋的电影《英雄》，再次讲述了这个故事，那么在王立群先生看来，谁才是真正的英雄呢？他对荆轲作何评价呢？
张艺谋这个《英雄》，他是借了荆轲刺秦王的框架，框架借用了，这个秦王还叫秦王，但是不是嬴政了，只叫秦王，那刺客呢都不叫刺客，那个最有名的刺客叫什么呢？无名，就李连杰扮演的叫无名，其他还有一组刺客，它是个刺客群，那就说明要刺杀秦王的人不是一个人，这一点这个电影说的是对的。先有三个刺客去杀他，没有成功，然后秦王加强戒备，最后是谁接近了秦王呢？无名。无名怎么取得秦王信任呢？无名把那三个刺客给杀了，杀了那三个刺客取得了秦王的信任，最后得到一个权利，可以靠近秦王十步，十步之远，这个十步是个近距离了，而这个无名，这一个刺客呢，他刚好有一个独门武功，叫十步一杀，只要咱们两个的距离在十步之内，我就一定能杀死你。但是无名在取得了这一个信任，和秦王接近在十步之内的时候，他最后竟然放弃刺杀秦王，为什么放弃，他觉得秦王也是个英雄，因为秦王统一了天下，给天下的百姓带来的是和平，所以秦王也是英雄，他放弃了，当然秦王最后，最用乱箭、万箭，把无名给射杀了，所以无名是为了天下的太平，为了天下百姓的和平，放弃了刺杀，背负了一个刺客的恶名，最后是万箭穿心，走向死亡，这就是张艺谋《英雄》他讲的这个故事。
这个故事他提出来一个很重要的问题，就是英雄不是一个，他认为只要是为和平而死的人，或者是为和平而献身的人，或者是为和平而统一天下的人，都是英雄，就是这样一来，张艺谋这个《英雄》，在我们历史研究中间，它最大的贡献，就是它提供了一个思路，是个什么思路呢？要有一个大英雄观，有一个大英雄观，秦王统一天下是英雄，为了赵国的和平刺杀秦王的人也是英雄，为了天下的太平放弃刺杀秦王的人还是英雄。如果按大英雄的观念来看，秦始皇就是秦王嬴政，他叫做时世英雄，荆轲叫侠义英雄，他们合起来，都是中华民族的英雄。而我们刚才讲的这个故事，其实就是我们这个《秦始皇》系列的第一讲，叫“荆轲刺秦王”。
这个秦王就是后来的秦始皇，而这个秦始皇呢，又是在中国历史上二百多位皇帝中间，最难啃的一个皇帝，而且这个皇帝他留下的谜团也最多，第一爹是谁，上来第一个就是个大问题，总不能石头缝里蹦出来的吧，像孙悟空一样，爹是谁，说不清。第二，长得什么样？历史记载和人们的分析不一样。第三，为什么不立皇后？第四，为什么不立太子？第五，秦始皇陵到底是个什么样？所以千古一帝秦始皇是一个让后人说不尽，道不完的帝王，这个人他是西周制的终结者，又是皇帝制度的开创者，因此我们要说清楚，这位千古一帝秦始皇，必须要了解秦国的崛起，了解秦国当时所处的时代，那么秦国是怎么崛起的，我们下次再讲。
［百家讲坛讲稿］王立群读《史记》秦始皇02：襄公立国
王立群读《史记》秦始皇02：襄公立国
［画外音］秦朝作为中国统一多民族，封建国家的发端，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨，秦始皇，作为秦帝国的缔造者，废分封，设郡县，实行专制主义，中央集权制度，并开创了“车同轨，书同文”的“大一统文明”，因此留下了“千古一帝”的美誉。为了探究秦始皇千秋功业背后的历史深层原因，我们不得不放大历史视野，追溯一下在秦始皇之前，他的先辈们的发展史。那么秦始皇家族究竟是如何发展起来的呢？秦始皇的祖辈们的积累与秦始皇的统一六国之间又有着怎样的必然联系呢？河南大学王立群教授作客百家讲坛，为您精彩讲述《王立群读史记》之《秦始皇》第二集，《襄公立国》。
在秦始皇继位之前，有历史记载的秦国的先君，一共是三十五位，三十五位国君，秦始皇是第三十六名，在他之前有三十五名，从秦庄公，秦庄公是秦国历史上第一个有确切年代记载的君王，从他这儿开始，到秦王赢政，也就是到秦始皇继位这个中间，差不多将近600年。这段历史和（秦国）关系比较密切的主要是周，而这个周朝又分为西周和东周两个时期，西周是众周武王灭商，一直到周幽王被杀，这段历史叫西周，从平王东迁，到秦国灭了东周，这个叫东周，东周又分为春秋和战国两个时期。如果我们考察一下，西周建国初期就会发现，这个周武王建国以后，封了很多诸侯，这些诸侯中间，大部分是两类人，一部分是他的亲属，一部分是功臣，但是这里边找不到秦国，换句话说，西周初年分封诸侯的时候，没有秦国，那个时候的秦国，是一个很小的一个族群，没有被封，那么秦国到什么时候，才逐步走上了一个崛起之路呢？
这里边是到西周的第八位天子，西周一共是十二位天子，到第八位天子，叫周孝王，到周孝王时期，秦人这个部族的有一个首领，叫非子，他做了一件周孝王非常赏识的事情，什么事情呢？就是他替周孝王养马，而且养马养得非常好，马群繁殖得很茂盛，马匹长得膘肥体壮，周孝王很欣赏非子，所以周孝王就给了他一个嘉奖，这个嘉奖就是，按历史的记载叫“续嬴氏祀，号曰秦嬴”——《史记·秦本纪》，就是正式把他封到秦这个地方，秦实际上是非子的封地，这个封地的位置，大致在今天甘肃的陇西，甘肃陇西这一带，是秦国最早的封地，然后让他继承他祖先的嬴姓，而且这块地方，就作为非子的采邑，因为周朝最高的叫王，像周武王，周文王，周平王都叫王，那么王下面就是诸侯了，诸侯下面就是卿大夫，卿大夫下边就是士，到了卿大夫这一级的时候，有了自己的采邑。所以这个时候，非子他所取得的，实际上是卿大夫这么一个职务。
什么叫采邑呢？采邑是古代的天子给诸侯，封给他手下的卿和大夫的一块领地，这块领地是世袭的，可以父子相承的，因为那时候不是像我们今天这样发工资，封了一个卿跟大夫，也不是发工资，那怎么办呢？它是一种食物，我把这块地封给你，这块土地连人民都属于你，然后这块土地上打的东西都交给你，所以卿跟大夫，就叫这块地，因为吃的是这块地，也称之为食邑，食物的食，食邑。而这个采邑，封给了非子以后，这是一个标志，说明这个秦从一般的族群，这个时候进到了卿大夫这个阶层，这个卿大夫比诸侯国要小，比诸侯要小，但是它毕竟有了一定的政治地位，这是这个第一步。
［画外音］秦始皇虽然号称千古一帝，但是他的祖先非子却并没有显赫的身世，只是养马出身，不过非子不是一般的牧马人，他服务的对象是周天子，再加上非子很敬业，业务也很精通，他的养马成绩得到了周天子的认可，因此获得了一个卿大夫的身份，这是秦始皇家族走向政治舞台的第一步，但是从此之后，秦始皇的家族一直没有太大的作为，直到西周王朝走向穷途末路的时候，秦始皇家族才抓住了一个历史机遇，那么西周王朝究竟是如何走向衰亡的呢？秦始皇家族又是如何把握住了这个历史机遇的呢？
这个变化是什么呢？就是周天子的地位在逐步地下降，西周的王制在走向衰落，这个过程很漫长，但是在这个过程中间，有三个周王应当负很大的责任。这三个周王，第一个是周厉王，周厉王是西周十二代王的第十位，这个周厉王有两点失误，第一，他与民争利；第二他压制言论。周厉王怎么与民争利呢？本来这些东西像山林啊，像水面，是允许所有的人使用的，但是周厉王时期，他把它收归国有，特别是收归国有的话，直接伤害了一类人的利益，这一类人叫国人，这个国就是国都。什么叫国人呢？简单来说就是住在都城里的人，但是这个国人，可不是一般的人，和国人相对的叫野人，国人是比较高的一个层次，国人有一定的权利啊，比如说，国人可以参加祭祀，国人可以从军，国人可以做基层官吏，周厉王的这个措施就直接导致国人和他的矛看尖锐了。
在这种情况下，国人意见很大，那么说周厉王话的人也很多，周厉王采取了高压政策，他派人监视国人，派了好多特工监视国人，只要谁向他报告说，谁在背后议论他了，他就把这个人杀了，这样最后导致了一个什么样的结果呢？“国人莫敢言，道路以目”——《史记·周本纪》，就是国人在京城里面，见面的时候不敢说话，只是使个眼色，这叫以目，就是光使个眼色不敢说话，到了这个程度，而这是直接压制言论的一个结果，周厉王反倒很高兴，他跟他手下一个大臣说，“吾能弭谤矣，乃不敢言”——《史记·周本纪》，这个弭谤的弭，就是我能够堵着国人说话了，他们不敢在背后说我的话了，这个谤是今天我们说的诽谤的谤，但这个谤在古代它不是诽谤的意思。什么叫谤呢？谤泛指在背后议论一个人，议论这个人好和议论这个人坏都叫谤，所以这个谤就是背后议论人。他说我现在能够弭谤，就是阻止国人在背后议论我。这个大臣就告诉他，防民之口甚于防川，他说你堵老百姓的嘴，就像堵住河水不让它流一样。你河水堵着不让流，时间长了，这个水就会漫出来，伤人一定会非常多，所以这个水你只能疏导，千万不能堵。而你堵老百姓的嘴，你不让他说话，它的危害比那个堵河道水的危害还要大，但是周厉王听不进去。结果，周厉王这种政治高压只实行了三年，出现国人暴动，这在周朝历史上第一次出现国人暴动，国人一暴动，周厉王就逃了，从他的京城当地叫镐京，也就是今天的西安，逃到彘，彘是今天山西的霍县，逃到彘去了，你想想，国都里的国人暴动，天子逃亡，而且这一逃就是十四年不敢回来，你想想这个周朝周天子，这个西周政权到厉王时代，已经是天子威风扫地了。
第二个导致西周政权衰落的叫周宣王，宣王在中国历史上还是比较有名的，他执政的前期，革除了一些弊政，号称宣王中兴，一度出现了复苏的迹象，但他后期办了个错事，这个错事就是他对戎族和南方用兵，连续作战失利，这个作战失利的结果，让周宣王垃丧失了大量的军队，这一个太关键了，因为这个西周初年天子封了很多诸侯，天子其实掌管的地方并不多，那么天子凭什么能够号令诸侯呢？就是天子掌握了大量的军队，他有军队，而周宣王时期呢，军队打败了，军队打垮了，所以从宣王开始，周王朝直接掌管的军队急剧地减少，这是宣王，第二个导致西周灭亡的宣王。
第三个导致西周灭亡的叫周幽王，这个人更有名，就是西周的最后一代国君周幽王，他是导致西周直接灭亡的一个天子，那么这个周幽王在公元前771年，遇到了一场灾难，这个是时候呢，有三股力量集合起来，一个是姓申的，申侯，再一个是缯侯，申侯、缯侯又联合了西戎，三股力量包围了镐京，包围了京城，然后周幽王就点燃烽火，古代点烽火它是作为传递信息的一种工具，烽火台是隔一定的距离修一座，第一座点燃，第二座看见就继续点，然后迅速地传下去，因为当时没有手机，他不可能打一个电话通知天下，发一个短信，天下的诸侯就来了，他是把烽火台一点燃，那么天下的诸侯看见烽火点燃了，就知道京城有事儿了，就带着军队来救，这个叫勤王。但是这次点燃烽火以后，大部分诸侯没有来，只来了少数的，所以这一仗周幽王打败了，打败的结果是幽王被杀，镐京被攻破，镐京的珍宝还有周幽王最喜欢爱的一个美女，都被西戎抢走了。
本来这个周天子是非常有权威的，天子一点烽火，诸侯是一定来救的，那么周幽王点燃烽火，为什么没有人来勤王，这和一个女人有关。这个女人就是在中国历史上非常有名的一个美女，叫褒姒，褒姒是褒国献给周幽王的，周幽王很宠爱她，宠爱到什么程度呢？宠爱到废掉原来的王