各种人、事、地、物以及彼此之间的交互关系，可以说时时都在变动。但是所有的变化，目的都在追求对称和平衡。
然而，一旦达到绝对对称和平衡，就会呈现静态而失去动态，那样一来，宇宙即会爆炸而毁灭。
5．诚则灵表示诚与能相通
我们常把「诚则灵」解释为「求神拜佛的时候，心要诚，祈求才会灵验，而有求必应」。实际上「诚则灵」的意思，应该是「当我们心中没有丝毫杂念的时候，我们的智慧就会充分展现。使我们对于一切事理，都能够通达明了而没有错误。这种诚即明的状况，和宇宙磁场相通，对于未来可能产生的变化，和神佛一样的明白清楚。这时候所获得的讯息，和未来相印证，当然十分灵验」。我们照镜子，如果镜子清净光明，镜子里所呈现的影象，必然十分逼真。明镜的清净光明，不是外面来的，是它本来具有的。镜子上面的灰尘盖得很厚，丧失照的作用。我们只要把灰尘拭除，便恢复原来「能照」的功能。人的聪明智慧，是与生俱来的。心地愈清净，智慧愈高。愈容易达到诚明的地步，所以愈加灵验。
宇宙是一部大计算机，一切信息，都在因特网上面。我们的脑袋，则是世界上最好的个人计算机。随时随地，都架设在肩膀上，用不着插电。只要调整好自己的脑波，便可以上网，寻找自己所需要的信息。比所有的计算机，都迅速、方便而有效。我们所要做的，不过是放松，不要施力，也不能紧张。然后花一分钟时间，在内心想象自己的心愿，或者想要解决的问题，以及获得成效的情景于是闭上眼睛，自两肩以下，全部放松，保持混沌的状态。自然轻松上网，找到自己当时所需要的讯息。能量是相对的，有正便有反。宇宙射线中，有电子（ Electron），带着阴（负）电荷，环绕在原子核外的轨道上。也有反电子（ Anti…electron），其质量与电子相等，而所负的电荷相反，为阳（正）电，后来称为「阳电子」。世界上有阴就有阳，有电子便有反电子，有物质就有反物质，有宇宙也免不了有反宇宙。科学家相信：在太空深处的某个地方，可能有一个和我们现在所居住的宇宙相反的宇宙。如果有那么一天，这两个宇宙发生撞击时，世界末日便会出现。有人类也有可能有反人类，当人类与反人类相遇时，会不会同归于尽？那就不一定。因为一九六0年代，科学家用高速器实验结果，证明正、反质子相撞，并不会完全毁灭，却产生一部份新的质点。原子能之母费米（ Enrico Fermi，1901…1954）在意大利从事电子与反电子撞击实验，结果两者的质量完全消灭，转化为伽玛射线（Gamma ray）的放射能量。换句话说，有时候相反的东西，也能够获得统一，形成二合为一的共存现象，不一定要毁灭。
要了解能量，明白它的互动、转化和维持的道理，只有「诚」才做得到。离开这个字，方向就错了。变成装神弄鬼，胡说八道，而不是诚明一致的圣灵。
希尔顿诚则明，把香格里拉描述得那么动人。大家诚则灵，把香格里拉找出来。至于那些不关心也没有兴趣的人，希尔顿和香格里拉不过是一种封闭的能量，引不起感应，好像并不存在一样。信息有正有反，看各人的搜寻方向而定。方向对了，便得到正面的信息；方向错了，就获得负面的信息。
我们说人各有志，而且要彼此尊重，便是各人依照自己的意向，和不同的能量互动。
6．正宇宙和反宇宙
汪少伦先生综合东西圣哲与现代灵学家的观点，写成「多重宇宙与人生」书。首先指出「绝对宇宙」与「相对宇宙」这两种宇宙，具有不一样的情境。
绝对宇宙以绝对灵魂为其构成的最小单位。绝对灵魂不是任何一种东西，却可以变成所有的东西。具有极大的伸缩性，伸展时与绝对宇宙合而为一，收缩时能够自由出入于最小的原子或粒子。由于千变万化，所以享有绝对的自由，彼此之间绝对平等，—切都绝对光明。
绝对灵魂的形象，可以用「光」、「无」或「力」来显现。绝对灵魂的光，合有无形的灵气，所以用「无」来代表，不同于一般的空气。充满了放射力，也称为灵力。地面上所有生物及无生物，都由绝对灵魂而产生。光、无、力三者，不但浑然一体，而且名异实同。
绝对宇宙既然为绝对灵魂所构成，其性质和绝对灵魂相同，具有光、无、力的形相，说明如下：
①绝对光明。光无所不照，无所不穿，因此绝对光明。我们常说的无所不知，实际上即是这种特性。
②绝对生命。无产生一切生命，即为无所不生。生便是善，所以也无所不善。我们常说的无所不在，便是这种能生一切，而又一切皆善的特性。
③绝对能力。力由能而生，集合宇宙间所有的能，便成为我们常说的无所不能。 上帝无所不知，无所不在，无所不能，是绝对宇宙的代表。上帝创造宇宙万物，便是光、无、力的绝对发挥，也是绝对宇宙三大特性的绝对表现。
绝对灵魂具有绝对自由和绝对平等，必须大公无私，才能保持浑然一体的常态情况。一旦稍有私心，启动私念，想要自己形成一个小宇宙（ Microcosm），不再和其它灵魂共组大宇宙（Macrocosm）。就会立即从整体中分裂出来，变成「诸行无常」的相对灵魂，因而造成「变动不居」的相对宇宙。绝对灵魂所具有的绝对光明、绝对自由和绝对平等，也随着改变为相对光明、相对自由与相对平等。浑然一体的绝对宇宙，由于绝对灵魂的妄动私念，变成万象纷陈的相对宇宙。由于相对灵魂的光、无、力，强弱互不相同，以致出现多重多级的现象。
原本只有一重的绝对宇宙，形成多重多级的相对宇宙。前者呈现正圆形，如图4。后者呈现相对多重的椭圆形，如图5 。有如太极生两仪之后，有阴有阳。相对的男女、智愚、强弱、善恶、贵贱、美丑、富贫、天地、日月、寒暑、始终、上下、先后、生死、昼夜、冷热、明暗、有无、刚柔、吉凶、利害、动静、高低、成败、简繁、难易、快慢等等现象，都同时出现。绝对圆满成为相对不圆满，幸福成为苦海。反宇宙是大霹雳之前的绝对宇宙，正宇宙则是大霹雳之后的相对宇宙。反宇宙浑然—体，圆满、和谐、整合。正宇宙分裂无常，缺陷、冲突、分离，造成灾祸不断、人心失调、社会动乱，人类前途难以预料。
圆4 绝对宇宙 圆5 相对宇宙
7．先有反宇宙才有正宇宙
绝对宇宙有如—付完整的扑克牌，由于完全对称而平衡，反而丧失了动态的作用。原来那一股波动起伏的潜在力量，恰似一位勇猛有力的人，将扑克牌向高空掷去，造成大霹雳。爆破的星尘，好似那些散落各地的扑克牌，彼此呈现相对的情况，造成了相对宇宙。
先有绝对宇宙，然后才产生相对宇宙。牛顿（ Issac New…ton，1642…1727）的见解，比较符合绝对宇宙。爱因斯坦（Al…bert Einstein，1879…1955）的相对论，较为晚出，却更合乎相对宇宙的情况。一般人从绝对宇宙而来，比较倾向于绝对。对于相对的事物，反而不容易了解和接受。因而带来很多烦恼和苦难。易经的阴阳，六、七千年前就已经提出，迄今仍有很多不明白的地方。爱因斯坦于一九0五年发表狭义相对论，一九一六年公开一般相对论，到现在又有多少人知道他在说些什么？东方的伏羲氏和西方的爱因斯坦，这两位「曲线世界」的创导者，似乎都和一般大众，生活在直线的想象世界，有很大的距离，以致曲高和寡吧！伏羲氏的生平，受到很多责疑。爱因斯坦在校读书时，日子也不好过。经常被同学骂为「笨蛋、糊涂蛋」，还要以神经衰弱为借口，申请退学。
牛顿的运动三律：惯性定律；加速度和质量成反比定律；作用反作用定律，都是建立在绝对空间和绝对时间的概念上。著名的英国哲学家洛克（ John Locke，1632…1704）评论人类的理解能力（ On Human Understanding）时，即已指出：「我们把一组棋子放置在棋盘上，然后把这个棋盘从这个房间拿到另一个房间，我们会说棋盘上的那一组棋子是不动的。」棋子安放在棋盘上面，看起来一动也不动，却没有想到整个棋盘，已经从这一个房间栘动到另一个房间，人类经常如此自以为是。
一般人对于时间的看法，也是抱持着绝对的观点，譬如：时间从无穷的过去流向无穷的未来，构成亘久不变的长流，永远不中断。全界的一分一秒，都对照标准时间校正过，因此它的长短应该是同样的。当两个人对话的时候，就时间来看，应该是「同时」，而且是「现在」。时间是客观存在的，不论我们做什么，或者什么都不做，时间都是固定地一分一秒地流走，不快也不慢。这些认识，说起来就是「绝对时间」的观念。看起来好像真的是这样，实际上在相对宇宙，未必如此。
时间和颜色一样，如果没有眼睛的辨认，便没有颜色的感觉；没有事件发生，也就没有一分一秒的时光。无所事事的人，根本不觉得时间的流动。地球上的时间，和其它星球上的时间不一样长短。因为地球绕太阳一圈所需要的时间，与水星绕太阳一圈的时间并不相等。水星上的时间观念，应该和地球上不同。两个人对话时，不一定同时，因为纽约的晚上刚好是台北的早晨，既不同时，也无法肯定是现在。时间是主观的，有时快有时慢。若是没有钟表，也将难以断定早晚。相对时间，配合相对的空间，构成相对宇宙的各种相对现象。我们已经从绝对宇宙来到相对宇宙，是不是应该调整自己的观念，相信如果没有能量的话，时间和空间都可能消失呢？
8．能量的神秘性
物理学家为了了解并改造物质世界，发现我们无时不在使用能量。要观察能量的变化，最容易的方法，莫过于检查物质的状态，有没有产生改变？使物质发生改变，必然要有改变的方向，因此我们推知：能量的变化，必须有方向、有目的、也有标准。
从绝对宇宙走到相对宇宙，既属于能量的改变。那就必然有方向，由绝对的圆满，走向相对的不圆满。有目的，以相对宇宙的不圆满，来凸显绝对宇宙的圆满。有标准，过与不及，都将产生重大的变化。
宇宙有三种自然的力量，就是能量的流向，所表现出来的作用。这三种自然力，分别为：
（l）万有引力
是一种分子与分子之间的吸引力，持续不断地把各种分子聚集起来，使其紧密地凝结在一起。能量具有聚合、凝结的性质，表现出万有引力。
（2）电磁力
是一种原子与原子之间的力量，由于同性相斥、异性相吸，形成可聚可散的相对关系。各种原子持续不断地相斥相吸，因而有聚有散地产生不同的变化。
（3）强交互力或弱交互力
是一种原子核里面，短暂而不持续的力量。不但有强有弱，所产生的变化也比较复杂。但是在诸多变化之中，仍然具有某些不能改变的规律。
这三种能量的自然作用，目的在求动态中的均衡，并且尽力加以保持。一旦失去平衡，就会继续在互动中寻求再度的均衡，以恢复圆满的标准。
我们可以这样说：能量原本是完美的，必须藉由各种不完美的状态，来证实能量自身的完美存在。
但是，能量一旦呈现完美的状态，—切的变化便会停顿下来。而所有的关系，很可能毁灭而不存在。由于没有矛盾，不可能产生能量变化，以致能量本身也不存在了。然而，我们已经知道，能量是不灭的。所以我们推知：能量不可能呈现完美的状态。而能量的目的，又在追求完美。因此不停地变化，以保持无过无不及的完美状态，而持续地互动。用哲学的说法，应该是：能量为了证明自己是完美的，必须透过种种的不完美，来彰显自己确实是完美的。绝对宇宙和相对宇宙之间的互动，正是表明这样的关系。若有若无，说无却有。这种能量的神秘性，老子当年已经说得十分明白。他先说：「道可道，非常道。」道就是宇宙，有常道和非常道两个。常道即绝对宇宙，非常道便是相对宇宙。可以言说的，不过是相对宇宙。不是语言文字所能够描述的，才是绝对宇宙。接着指出：道是恍恍惚惚的，说无又有，说实又虚。在恍惚之中，具备了宇宙的形象，也涵盖了天地万物。其中有一切生命物质的原理与原质，从古到今，一直在从事创造万物的活动。老子所说的道，用现代科学的名词来说，即是能量。能量的变化，有一些恍恍惚惚的部份，叫做微扰（ perturbation），科学家也没有办法弄清楚。�
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