》，读一读那些你们曾经 崇拜的神圣人物的荒唐蠢事，愉快的笑声将淹没 你们悲痛的思绪。
文学批评家、普林斯顿大学毕业的埃德蒙德丨威尔逊（卽爪！！化浙丨丨犯！！）1923年在《论坛》办耄А⒃又旧献恼缢担钦庵制嫣氐摹⒉挥焉频幕嵩卞嘌“旆ㄅ嘌恕⊙Ｆ渌囊恍┮逞浅Ｇ宄俏晕艺恰∥四芄挥谢岬玫剿硕宰晕壹壑档娜峡桑庹媸敲堋〉穆呒�1896年，一位名叫内森，史密斯的大三学生强烈 抨击协会体系的这个方面，认为它是一种工具，借助这种 工具，“邪恶势力打着善良的旗号悄悄地渗透进来了”。他 这样写道：
9 ^协会成员在我们中间巳经被过度英雄化了。 我们想加入协会的欲望是如此强烈，以至于为了 达到这一目的，我们牺牲了更高的目标和原则。 言论和行为自由受到了暗箱操作和谄媚奉承的威 胁。追求社会荣誉的人经常担心被人们视为“另 类”，因此在做事或发言前，他必须首先考虑自己 的言行是否会损害当选的机会。
然而，在史密斯写这些文字的当月的晚些时候，当粘 髅会邀请他入会时，他接受了。
至少在这些协会存在的最初一个半世纪里，当着外人 的面，会员是不允许讨论自己或敌对协会的，也不允许讨 论哪怕是和协会事务仅有一点点关系的问题。当骷髅会或 卷轴和钥匙协会的成员进入、离开或仅仅是路过他们的墓 地时，他们通常不能说话~这条纪律延续至现在。当一位 中立者在协会成员面前提到了任何高年级协会或者仅仅是 哼唱了几句协会的会歌时，那位成员会表现出受到冒犯的 样子，如果这位成员属于骷髅会，他往往会离开屋子。19 世纪末的某个时候，一个歌剧团来到纽黑文演出“彭赞斯 〈英格兰西南部一自治城市，18世纪前常遭到海盗掳掠 ^译者注〉的海盗”（丁&巧「3化8 0＇？⑶230⑶〉。一些狼首协会的成员观看了下午场的表演，结果他们发现海盗头 子头戴的那顶拿破仑式帽子上绘有头骨和交叉的腿骨图案。 那天晚些时候，这些狼首协会的成员到那位演员下榻的饭 店去看望他，并且告诉他，如果他在骷髅图形下展示一些 “322”的数字，那么他将“在本地引起轰动”。当天晚上， 当这个演员扮演的角色戴着经过改造的帽子走上台时，几 位学生立刻站起来退场，而观众席中其他的耶鲁成员只会 傻笑。
第2章耶鲁的社团制度560『618 0叫703565I高年级协会的成员被认为应该始终佩戴着雕刻着协会 标志的别针。会员们白天将别针戴在领带上，晚上睡觉时 把别针牢牢地别在睡衣上。在正式场合，教师中的那些协 会分子通常避免公开佩戴别针，但是年轻的辅导教师由于 离大学时在协会那段辉煌时期的时间还不长，因此有时会 过于骄傲而不愿意把别针藏起来。大四学生中的体操运动 员或划船选手在训练和比赛中无论穿的衣服多么单薄也会 保证把别针别牢。为了遵守协会的制度，四年级的游泳选 手在比赛时会把别针握在手中或含在口里。也许正是为此， 据说在19世纪80年代有一位游泳选手不小心吞下了骷髅别 针，以至于不得不在附近的桥港医院接受手术。
此类别针代表着某种矛盾的心理：协会成员会将闪闪 发光的别针佩戴在最显眼的地方，以此炫耀自己的会员身 份，然而如果有人哪怕是轻描淡写地提到了某个协会，这 位会员都会显得很愤怒，似乎受到了侮辱。1934年，一位 狼首协会的会员这样描写道：
如果我们承认被选入高年级协会和加入全盛 时期的菲贝卡协会（？扮8彻仏卯&） 一样，巳经 成了 “学校里最高的荣誉之一”；如果我们承认 没能被选入协会将是最大的失望；如果我们承认 当着协会成员的面以直接或间接的方式提到协会 制度或任何协会的象征物都是触犯了禁忌。而下 述种种情况令我们难以忍受：当你和某个人面对 面坐在同一张桌子上，在校园里遇到他，在学院 书房的火炉前和他交谈，假期时和他一起旅行， 所有这些时候，你会始终注意到他脖子上的那根 领带上有一个协会的徽章在盯着你。
V、66此后狼首协会的会员决定采取拒绝潮流的措施，具体 办法是不再将别针佩戴在领带上，而是在汗衫口这样更不 显眼的部位。19世纪的耶鲁学生都很趾高气扬，目光平视， 而且实际上目光是不会投向鼻子以下部位的……最终，粘 體会也效仿了狼首的榜样，协会内部将此次改革称为协会 近期历史上最重大的事件。
选员日起源于19世纪70年代，这个活动是选举会员程 序的螅薄Ｔ谀且惶熘埃昙堆荒懿虏饣蛳Ｍ场∧衬鼙谎≈校⒕退毖『偷毖〉睦碛纱蚨摹Ｄ切┪帷〕稍焙涂释尤胄嵴吡可矶ㄗ鑫鞣某錾呐谖牡牟谩》烀且惨讼伦⒉┎省Ｔ诮咏�5月底的一个星期四下午， 无论天气如何，三年级学生都会聚集到现在称为老学院的 地方，朋友之间挤成一团以寻求支持和慰藉。而其他的学 生、教师、学校行政人员、校友，甚至是纽黑文的当地居 民也会围在周围，从窗户里、台阶上、屋顶上和大街旁观 看此次活动。当学院的大钟敲响了五下，每一个高年级协 会都会派出一名代表，这个人往往身穿黑色西服从墓地中 出来，然后独自一人朝老学院的方向走去，一路上不与任 何人打招呼。当他挤进那群脸色苍白的大三学生中时，往 往会假装接近某个人，然后突然又朝相反方向走了。他会 挪到人群最密集的地方，那儿也是最优秀的候选人集中的 地方，然后他用力地拍一拍被选中的某个人，螅暗溃骸 盎刈约旱姆考淙ァ！蹦俏淮笕峄毓防纯纯凑馕淮”砼宕鞯谋鹫耄耘卸夏母鲂嵫≈辛俗约骸＝酉吕凑馕弧〈笕嵋谎圆环⒌鼗氐阶约旱姆考洌俏恍岽砀≡谒竺妗Ｔ诿挥信匀嗽诔〉氖焙颍馕淮砘嵯虼笕А∩⒊鋈牖岬难搿Ｈ缓螅俏淮砘岵僭堵啡仆浠氐侥埂〉兀⒃谀嵌恢贝酵砩稀Ｕ飧龀绦虼笤济�5分钟重复一次，直到每个协会15个人的名额都满了。如果协会挑选的 人是大伙公认的合适人选，大学生们会爆发出欢呼和喝彩 声。如果选出的人的品行值得怀疑，人们会对此报以冷淡 的沉默态度。
通常，卷轴和钥匙协会会祧选那些全面发展、性格温 和的学生，狼首协会则选择热爱社交的预科学生，骷髅会 选择的标准是成功。特别是运动，良好的运动能力永远受 到重视一1905年，在挑选加入螅昙缎岬�45人中，有 32人是运动员。选举时，一些朋友会坚持说要么全体都被 吸收入会，要么就一个也不参加。把这些群体全部吸收入 会的行为叫做“打包”，而骷髅会是惟一一个不接受“打包” 行为的组织。
选员日总是会有一些遗憾。这场痛苦的公众仪式让许 多人感到伤心，因为合格的候选人总是比协会的会员名额多。欧内斯特（已！“！！⑶！已狀此80在其1953年的《学术队伍》
^0（1（1^10一书中曾提到，偶尔会有某位候选人因为当天下午的紧张气氛而昏过去。1899年，刘易斯， 韦尔奇这样解释道：
这个下午在我们许多人的心中留下了尖锐、 痛苦和深深的伤痕，也许一个人生活中的所有挫 折所能造成的伤害也莫过于此。这些人失去了他 们最渴望得到的东西，那就是同伴们能够给予自 己的荣誉，而为什么如此他们通常也说不出理由。 他们的朋友以及整个学院都已认为他们明显地失 败了。决定是无法改变的，神秘世界的大门在他 们面前关闭了，奇妙的经历巳经与他们无缘了， 某种机会和有益的交往被禁止了，这一切都是无 法改变的。最终的决定巳经做出了。
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68但是校园里普遍的观点是，一个耶鲁人应该能够体面 地接受这种失败的羞辱。
然而，一想到将要在公众面前接受这种最终的裁决， 一些学生对于到耶鲁读书就有些打退堂鼓。此外，许多父 亲怀疑自己儿子的坚忍能力，这使他们拒绝把儿子送到这 么一所可能造成如此严重伤害的学校去。甚至一些耶鲁的 毕业生也会夸耀说自己曾经成功地劝阻了一些学生到耶鲁 读书，还说他们自己是不会向耶鲁捐一分钱的，原因就是 因为协会制度的存在。
1933年，《每日新闻》的主席鼓励大三学生发起反协会 的运动，同年，协会选员中最优秀的候选人在选员日都没 有出现在集会的院子里。相反，各个协会不得不到寝室里 找到这些大三学生以发出入会的邀请。尽管一些一、二年 级的学生告诫说，“选员日已经不存在了！ ”然而第二年这 个活动就又恢复了，这一次举行地点改在了布兰佛学院的 院子里〖在以后的几乎20年里，这个地点一直没变〉，贝采 里乌斯以及“书本和蛇”协会首次参加。谢氏学院的协会 的一些做法遵循更古老协会的榜样，从而很快就适应了环 境。例如，从图书馆出发步行到墓地聚会时，贝采里乌斯 （成员称之为或贝塔…祖鲁协会）协会的队伍也遵照从低 到高的顺序排列，会员们身穿黑西服，打着黑领带。
在耶鲁和全美，20世纪五六十年代是一个充满变革的 时代，各种变革促使协会之间形成了新的界限。住宿学院 制度得到了进一步发展。1963年，每个学院都有了自己的 院长，分班的要求被废除了，数字评分制度也暂时被成绩 分级制度所取代，也就是成绩只分为优秀、及格和不及格 几个等级。到了20世纪60年代中期，耶鲁的招生制度发生 了巨大的变化，目的是可以吸收少数民族学生，在预科教第2章耶鲁的社团制度育和传统联系上投入的精力也可以减少一些。1969年，耶 鲁开始招收女生。耶鲁教授、历史学家加迪’史密斯 对我说：“耶鲁历史上很少发生过如此迅速 的变革。在20世纪60年代的环境里，等级划分、精英理论 和特权现象都是遭到蔑视的，各个协会开始减少自我庆祝 式的宣传活动，因为这会引起人们的嘲笑。一些人认为协 会已经快要消亡了，因为它们和新的社会文化氛围是如此 脱节。抗议现有权威的心理已开始和民权运动交织在一起， 后来又和越战发生关系。随着战争的进行，人们开始思考 为什么自己要在乎是否加入某个协会。”
公开的选员日最终于1953年被废止了，当时公众的谨 责声压倒了传统的情绪。协会制度的变革是一件大事，引 起了全国媒体的注意。此外，螅昙缎嵛栈嵩钡姆绞健∫卜⑸吮浠Ｍü恢植还牧⑹娜牖岢绦颍恍┬』嵩缭诘诙鲅诰涂颊『蜓∪说闹С帧�1966年，院 长办公室说服了各个协会同意在选员日一个星期前不接触 大三学生。此前，因为向协会透露大三学生的成绩和课外 活动记录以供参考，院长办公室已经受到了人们的批评。 今天这种做法已经被人们放弃了。现在的协会通过一种奇 怪的、肤浅的方式熟悉潜在的会员，通过这种方式的寻访 者和被寻访者必须假装自己的会面是纯粹的社交活动。在 大部分情况下，协会成员和候选人也许会通过一个双方都 认识的人安排一个非正式的社交场合。然后双方假装很快 就建立了深厚的友谊，这位协会成员会邀请候选人参加许 多团体活动（在这些活动中，人员主要由协会成员组成， 尽管他们仍然不承认自己的会员身份、通过这种办法，他 可以把这位候选人介绍给尽可能多的协会成员。这样一来， 这位协会成员就可以为实际的投票过程及时地获得支持并/！
70发展熟悉程度。
随着耶鲁招生规模的扩大，其他的一些协会也陆续成 立。成立于1903年的非秘密协会伊莱休俱乐部就是其中之 一。伊莱休俱乐部在1905年左右试图通过效仿原有那些协 会的做法来羸得更多的尊重。〗962年，后来出任《华盛顿 邮报》编辑主任的罗伯特，凯泽尔（…&八和后 来成为副总统候选人的约瑟夫’利伯曼（〖⑶叩！！口沙以！！！^！）担任了伊莱休俱乐部的官员，不过担任协会定期公报编辑 工作的不是凯泽尔，而是利伯曼。然而，到了20世纪末， 伊莱休俱乐部在更大程度上已经成了人们的笑料~它是惟 一一个接受正式入会申请的协会。20世纪50年代，一个叫 做“手稿”的组织开始以地下协会的面目出现了，后来该 组织搬到了 “墓地”里＇其成员包括现任杜克大学校长理 查德’布罗德黑德（則⑶^！价0仙⑶（！）和电影《骷髅会》 的编剧约翰’波格（切“？00。1。1962年，原来曾是 谢氏学院一员的圣埃尔莫协会转变为一个高年级协会，此 外，一个成立了