女人永远比男人多长一个心眼，这就是善于洞察男人在女人面前讨好是何动机。身在豪华的包间，品尝价格昴贵的酒菜，黄蕾开始有受之有愧之感，随着交谈的步步深入，她这种受之有愧的感觉也就烟消云散。俩人交谈的展开和深入，当然是由胡大江推动的。
黄蕾呷了一口“人头马”问：“胡总，为何如此盛情？”
胡大江说：“你给我上了生动的一课，你的观点征服了我。”
黄蕾问：“你不觉得我的观点另类吗？“
胡大江说：“什么另类？是同类。请你来，是想让你给我开个小灶，将下午你在课堂上还没有敢说出来的话说出来，将你的观点的阐述再展开一些，深入一些。”
黄蕾风趣地问：“是课外辅导吗？”
胡大江也风趣地说：“是家访，是一次家庭辅导。”
黄蕾说：“不敢。如果我真的去你家里辅导，你太太还不把我当成制造家庭分裂的恐怖分子？”
胡大江笑着回答：“怕什么？你又不是‘人肉炸弹’。”
黄蕾问：“你不怕我是‘糖衣炮弹’？”
胡大江话中有话地：“‘糖衣炮弹’毕竟还有糖啊。吃了糖，先甜蜜一下，然后炸成肉酱也不冤哪。”
黄蕾微微地笑了，笑得那么含蓄，那么又甜又密。胡大江这才发现，她笑起来有两个时隐时显的小酒窝。她双手托着下巴，没有丝毫羞涩的目光，怔怔地看着胡大江。那神态，像是纯真的中学生在思考一道作业难题，又像电视画面上年轻的女歌手杨玉莹在唱“让我轻轻地告诉你”。再仔细一看，她的眼睛有点像“波司猫，”下午在课堂里看，是全黑。这会儿近距离的看，有点金黄，变色了！她是不是有着少数民族或外国女人的血统？比如维吾尔族的女人嫁给汉人，既聪明又漂亮，性功能也比一般的汉族姑娘强壮得多。后来，胡大江才知道，他的这种判断是正确的。黄蕾的母亲是个俄罗斯移民，是跳过芭蕾舞的。她的名字与芭蕾舞有着真接的渊源。
黄蕾问：“课外辅导现在就开始吗？”
胡大江说：“开始吧，我洗耳恭听。”
黄蕾说：“说真的，这个世界上，很多黑白颠倒的事，都是人类自己干的。就说‘性’吧，从人类的起源到原始的母系氏族社会，一直是光彩和神圣的。国内外，许多古迹里保留的人类做爱和性器官的画图、雕刻，千姿百态，栩栩如生，就是有力的佐证。随着社会的变迁，人类性的光彩和神圣被逐渐淹没了，在许多人的眼里，对‘性’羞于启齿，见不得阳光。悲哀的是，许多人迫于压力，长期处于性压抑之中。这简直是对人性的抹杀和摧残。”
胡大江插话：“你所说的性，是指人类所有的性行为吗？”
黄蕾说：“不，我所说的‘性’，是人类正当的、合理的、人性化的要求。”
胡大江问：“包括婚外性行为吗？”
黄蕾回答：“如果你认为这种婚外性行为是必要的、神圣的，犹如查泰莱夫人和情人一样的神圣。”
胡大江问：“你想挑战几千年以来人类形成的家庭、婚姻的道德和法律吗？”
《审美疲劳》第六章（5）
黄蕾反问：“难道几千年以来人类形成的家庭、婚姻无时不在面对挑战吗？我敢肯定，一些有关家庭、婚姻的法律，是一些士大夫一边搂着情人，一边勾勒出来的。这个社会的是非、黑白颠倒，正是一些士大夫和伪君子的杰作。我们不应该做些人类返朴归真的事吗？我的观点核心是：对婚外恋情，要区别对待，不能一概指责，一棍子打死。恰恰相反，许多经典名著，是可歌可泣的婚外恋情在支撑着。人类神圣的性行为是一种文化现象，在人类精神生活和文学创作领域里有着不可替代的位置。”
胡大江沉默着，愣愣的看着黄蕾，她的两个小酒窝己经消失，甜蜜的笑客也不复存在，脸上笼罩着严肃和严峻。胡大江不仅被她展开的理念所折服，还被她多方位的神态所展示的魅力所倾倒。
黄蕾问：“你在想什么？怎么用这种目光看着我？”
胡大江毫无顾忌地回答：“我在想，你生气、痛苦、愤怒、忧愁的时候，也很漂亮。”
黄蕾问：“你注重人的外表？”
胡大江问：“外表不重要吗？”
黄蕾说：“要表里如一。”
胡大江说：“对，两全齐美更好。鱼和熊掌，谁都想两者兼得。”
黄蕾问：“你能在我面前，客观地评价一下你自已吗？”
胡大江爽快地说：“行啊。我这个人，其貌不扬，对不起观众。可其内，很实在，有一团熊熊燃烧的火，永不熄灭。黄蕾问，这团火是你对事业的追求吗？胡大江说，还有女人，包括你所说的必要的、犹如查泰莱夫人和情人一样神圣的性行为。”
那天晚上，黄蕾和胡大江谈得很融洽，也很投机。结束谈话的时候，己快晚间11点。胡大江开车，一直将黄蕾送到了住处的楼下。黄蕾研究生毕业三年，作协没分她房子，在外和别人合租一个中套。
黄蕾对胡大江说：“请回吧，不请你上去坐坐了，因为我的房里还住有另外一个女人。”
胡大江说了一句意味深长的话：“来日方长。”
临分别时，他们握了手。胡大江感到她的手重重捏了捏他肥嘟嘟的手掌心，似乎在传递着某种信息。胡大江是善于把握住机遇的人，也捏了捏黄蕾薄薄的手掌心，以示“月亮知道我的心”。
第二天早上上班，黄蕾发觉自己的包里多了只厚厚的信封，里面装着整整五千块钱，便立刻想到这是胡大江干的，随即拨通了胡大江办公室里的电话，气乎乎地问：“你给钱干什么？当我是‘三陪小姐’吗？”
胡大江连忙解释：“不，别误会，这是给你的辅导费。老师辅导，这是劳动，理应付报酬嘛。”
黄蕾说：“开什么玩笑？知道你此举的严重性吗？这只能让我小看你了。你和社会上庸俗的商人有什么两样？除了赚钱，就知道去大吃大喝、寻花问柳，去‘桑拿’按摩找小姐。我岂能与这等人为伍？”
胡大江赔礼说：“不好意思，真的不好意思，请你相信，我胡大江绝对不是那种人。”
黄蕾说：“我没你那么多的钱，我也不缺钱花。你的五千块，是我送去，还是你来取？”胡大江说：“我来取，下午吧。”
自然，黄蕾与胡大江有了第二次见面。
那天下午快下班的时候，黄蕾请胡大江在作协附近的茶社喝了茶，就是老马请时成喝茶的那家“不见不散” 的茶社。开始，俩人相对无语，气氛相当严肃和尴尬。当黄蕾将装有五千元钱的信封推到胡大江面前时，他有点显得手足无措，这是他下入商海以来，有人第一次在他的金钱面前说“不”，而且是一位年轻漂亮的、靠一千多元月薪生活的女性。他惊奇，也不可思议，要知道，在桑拿、洗头房，二三百元足以让一个小姐乖乖地陪你睡上一夜！他没有勇气正视黄蕾仍然板着的面孔，嘴唇不离茶杯，低头呷着茶水。也是在这瞬间，他感觉眼前这位女子深不可测。她不喜欢钱，难道是喜欢他这个人？不可能。他的身材不足一米七四，在女人的眼里是二等残废。他的长相和气质，包工头似的，几千元的进口名牌西服穿在他身上，不知他身份的人，硬说是从地摊上买来的冒牌货。他在琢磨着，黄蕾在跟他玩的什么游戏？
黄蕾看看低头沉默的胡大江问：“在想什么呢？不喜欢钱的女人不好吗？”
胡大江仍然低着头，不吭声，把玩着手中的茶杯。
黄蕾说：“我在问你话呢。”
胡大江说：“你让我怎么说呢？我能说喜欢钱的女人不好吗？这个大千世界，各人有各人的嗜好，各人有各人的活法。马克思养出了社会主义这个儿子，他能知道若干年后，社会主义还分有中国特色、越南特色、朝鲜特色的吗？”
黄蕾情不自禁地笑了：“你这个人真逗。”
胡大江说：“是男人的幽默？”
黄蕾说：“是黑色的幽默。我喜欢男人的幽默，也喜欢幽默的男人。你写的《男人是什么东西》也很幽默吗？”
胡大江说：“有一点，不全是，多半是沉重。”
黄蕾问：“书稿带来了？”
胡大江说：“带来了。”
黄蕾问：“为什么不拿出来？对我不放心？”
胡大江说：“哪里的话，我怕班门弄斧。”
《审美疲劳》第六章（6）
黄蕾笑着：“拿出来吧，即是丑媳妇； 还是要见公婆的。”
胡大江打开皮包，取出厚厚的打印好装订成册的书稿。
黄蕾双手接过书稿，郑重地说：“一定认真拜读。如果可以的话，我帮你找家出版社。”
胡大江说：“不，我写的这个东西，纯粹是有感而发，不登大雅之堂，从没想过奢望让它公开发表。你看完也不必还了，如对你创作有，权当提供素材。如果没有用，就当废纸给扔了。”
黄蕾说：“你先别下结论好不好？即使是这稿子里写的全是废话，那也是劳动的成果。是成果就得尊重。”
黄蕾的最后几句话，足以使胡大江感动一辈子。尊重别人的劳动成果，是做人应有的基本准则。这些年，他的劳动成果就是金钱。他不是个爱钱如命的吝啬鬼，也不是个有钱随便花的冤大头。该花的钱，哪怕百万千万，眉头都不皱一下，大笔一挥，成捆成捆的钞票就扔出去了。不该花的钱，一分一厘跟你抠。他说，钱花在刀刃上，这是一个企业家的成功必须具备的理念。可是这种理念，在她年轻的太太面前行不通。太太什么都好，就是乱花钱，尤其她不顺心或生气时，就疯狂地上街，疯狂地购物，遭殃的是他口袋里的钱。按照黄蕾的观点，太太不尊重他的劳动成果。从这方面来说，黄蕾比他太太懂事。
《审美疲劳》第七章（1）
黄蕾对胡大江说，你提出了一个几千年来人们想说不愿说、想回答又不好回答、道德法律想解决又解决不了的大问题。你敢于向这个问题挑战，不管成败与否，都证明了你的勇气和深刻的内涵。
书稿送给黄蕾后的几天里，胡大江有点焦虑和不安。他几次想给黄蕾打电话，问问写得怎么样，可是抓起电话又放下了。他觉得这样问，太没有城府了，会给黄蕾造成这样一个印象：胡大江嘴上说“我写的这个东西，纯粹是有感而发，不登大雅之堂，从没奢望让过让它公开发表”，可事实却很在乎，口是心非的家伙！他只能耐心等待黄蕾的电话。一连等了几天，毫无动静。他呆在办公室里，很少外出，连出差也推迟了。
办公室主任小尤几次问他：“胡总，你这几天怎么啦，惶惶不可终日？”
他也在内心问自己：“是啊，我这几天怎么啦？”
他很害怕，因为这种感觉，同第一次等待和年轻的太太约会时的感觉一模一样。难道第二次婚姻真的要破裂，他要第三次戴着大红花，步入婚礼的殿堂？他不愿出现这样糟糕的局面。因为他现在的太太什么都好，除了身体不太好，就是乱花钱。乱花钱又怎么啦？男人赚了钱，不就是女人花的么？
当胡大江忐忑不安时，黄蕾利用双休日，闭门谢客，阅读他的书稿。翻开第一页，就有扑面惊人之感：
“男人常被女人骂成‘不是个东西’，其实，男人们常常有表现为‘是个什么东西’或者‘不是个东西’的时候。当我们将“女性解放”、“妇女能顶半边天” 的口号喊得震天响的时候，男人控制着这个社会，也包括控制女人的事实，依然存在着。然而，男人也被女人以独特方式控制着。当男人在女人的肉体面前耀武扬威，或者奴颜屈膝时，男人真的“不是个东西”了。再恩爱的夫妻，情感世界也不是真空，双方须小心翼翼，如履薄冰，稍有不慎，必将酿成大祸，最终导致的只能是“情感重组”，第三者的出现……”
黄蕾认为，这段开头话值得欣赏之处，就在于胡大江所说的夫妇之间的“小心翼翼，如履薄冰”，说穿了，夫妻之间，情到深处，必然爱到自私，自私实为爱的相互占有和相互的控制，不管你承认不承认，当这种爱的控制不当，发展到一定的阶段时，必然发生质的变化。这种变化通常表现为“审美疲劳”。
接着看，下面的一段更为精彩：
“……我们提倡家庭和睦和夫妻恩爱，实质上这是一种美好的愿望。理解和宽容都是有一定的限度的，超过了这个度，就会产生质变，犹如钢铁，再强硬也有疲劳的时候。对这种“疲劳”，有的表现为痛苦的忍受，和平共处；有的徘徊于夫妇情感之间，偶尔失足；有的则表现为对情感的背叛，情感重组。”
黄蕾几乎是一口气粗粗看完书稿的。为了加深理解，她又细读了一遍。“见文如见人”，胡大江的心态，跃然纸上。一个男人心灵的窗户，就这样毫不吝啬的向女人们敞开着，让你好奇，让你窥视，让你了�