宫本武藏- 第132部分

〃……〃

武藏从刚才便凝视着渐渐明亮的旷野。他心里想，为何住在如此肥沃的土地上，人们还是一贫如洗呢？

大利根川的河水混杂着下总海岸的潮水，使得坂东平原几度沧海桑田。几千年之后，富士山的火山灰覆盖此地。经过几个世纪的风化之后，杂草丛生，蔓藤滋长，自然的力量胜过人类。

当人类能自由地利用水土等大自然的资源时，便产生了文化。而人类在这块阪东平原上，仍然屈服于大自然的力量之下，人类智能的眼眸只能茫茫地眺望这天地的宏伟。

太阳高高升起，原野上，小野兽四处奔窜，小鸟在树枝上跳跃。在未开垦的天地下，鸟兽比人类更能享受大自然的一切，更能乐在其中。

小孩毕竟是小孩。

　　第40节：勇敢的武士

第40节：勇敢的武士

父亲一下葬，归途中就已经将父亲的事情抛诸脑后。不，不可能忘记，只是旷野中的太阳从露珠中升起，使他感动得忘记悲伤。

〃大叔，可不可以呢？从今天开始无论您走到何处，都带我同行，我的马您随时可以骑。〃

他们从山上的坟场下来，正走在归途中。

三之助把武藏当成客人，让他骑在马上，自己则当马夫牵着缰绳。

〃嗯……〃

虽然武藏点了头，但未明确回答。

在他心底的确对这小孩抱着几许期望。

可是，想到自己是个流浪之身，必须先考虑自己。到头来自己是否能让这位少年幸福，他必须衡量自己将来的责任。

在这之前，已经有城太郎的例子。虽然城太郎是个素质良好的小孩，却因为自己浪迹天涯，本身又琐事缠身，现在城太郎才会不在身边，甚至不知去向。

要是他遇到什么不测的话……

武藏常常为此自责。可是，若老顾虑这些结果的话，人生可能连一步都无法跨出去。因为人们无法预测自己的下一刻，更何况一个人子，一个正在成长的少年，他的未来又有谁能保证呢？若是秉持如此微弱的意志，犹豫不决，更是不好。

如果只是依照他天生的气质加以琢磨，引导他往好的方向发展的话……

武藏认为这是可行的。因此他告诉自己可以接受。

〃好不好嘛？大叔，您不喜欢我吗？〃

三之助不断请求。

武藏回答：

〃三之助，你这一生要当马夫还是一名武士？〃

〃我当然想当武士啊！〃

〃你当我的弟子，能不能跟我一起吃任何的苦？〃

三之助突然放下缰绳。正纳闷他要做什么，他已经跪在沾着露水的草地上，从马脸下方对武藏叩首行礼。

〃拜托您让我成为一名武士。我父亲死前也一直抱着这个希望。可是，在今天之前，我们并未遇见可信赖之人。〃

武藏下了马。

环顾四周，拣来一枝枯木，让三之助拿着，自己也拿了一枝大小适中的树枝。

〃我还不能答应收你当我的弟子。现在你拿着那根棒子与我对打。我看你的手法之后，再决定你是否能当武士。〃

〃如果我能打到大叔，您就答应帮助我成为武士喽？〃

〃你打得到我吗？〃

武藏微微一笑，拿着树枝摆出架式。

三之助拿着树枝站起来，突然对武藏冲过去。武藏并未马虎，三之助踉跄了几次，肩膀被打了，头被打了，手也被打了。

你快哭出来了吧！

武藏虽然这么想，三之助却一点也不放手。最后树枝断了，他干脆对着武藏的腰撞过来。

〃你这个笨蛋。〃

武藏故意大声骂道，并抓住他的腰带，将他摔在地上。

〃我才不怕。〃

三之助跳起来又扑了过去。武藏再次抓住他的衣领，将他高高提在半空中。〃怎么样？投降吧！〃

三之助头昏眼花，手脚在半空中乱抓。

〃不投降。〃

〃我如果将你摔在那块石头上，你准死无疑，这样子也不投降吗？〃

〃绝不投降。〃

〃好固执的小子。你不是已经输了吗？你就认输吧！〃

〃……但是，只要我还活着，就一定能赢过大叔您，只要活着，我绝对不投降。〃〃为什么你能赢我？〃

〃如果我勤练的话。〃

〃即使你苦练十年，我也一样苦练了十年呀！〃

〃但是大叔您比我年长，一定比我先死吧！〃

〃嗯。〃

〃如果您死了，躺到棺材里的时候，我就去打您。因此，只要我能活着，就是我赢。〃

〃啊！你这小子。〃

武藏用力的将三之助抛在地上，不过并未扔到石头上。

武藏望着一骨碌站起来的三之助，愉快地拍手大笑。

17

〃我收你为弟子。〃

武藏答应三之助。

三之助欣喜若狂。小孩是不会隐藏自己的快乐的。

两人又回到三之助家。由于明天就要离开这里，三之助望着住了祖孙三代的茅草屋，彻夜思恋祖父、祖母和亡母的点点滴滴，并说给武藏听。

翌日清晨，武藏准备好了先走出屋外。

〃伊织，快点出来，不必带东西，你别再依依不舍了。〃

〃是的，我马上来。〃

三之助从后面飞奔出来。他的行李就是他身上那件衣服。

刚才武藏叫他〃伊织〃，因为武藏听他说他的祖父在当最上家的家臣时，名为三泽伊织，因此世代都以伊织自称。

〃你现在已成为我的弟子，将来有机会成为一名武士，所以承袭先祖的名字比较好。〃

虽然三之助离加冠的年龄尚早，但是为了给他信心，武藏从昨夜便如此称呼他。

可是现在飞奔出来的三之助，脚上穿着马夫草鞋，背着装小米饭的便当袋，只穿一件盖过屁股的衣服，怎么看也不像武士的儿子，倒像是一只要出门旅行的青蛙。

〃把马绑在远处的树干上。〃

〃师父，请您乘坐。〃

〃不，别多说了，快点绑到那边去。〃

〃是。〃

直到昨日，三之助回答武藏时都是〃嗯〃。今天早上突然变成〃是〃，小孩对于改变自己可也不犹豫。

伊织将马绑在远处，走了回来，武藏还站在屋檐下。

他在看什么呢？

伊织有些纳闷。

武藏将手盖在伊织头上。

〃你在这草屋里出生。你那坚毅不屈的个性，是这草屋赐给你的。〃

〃是的。〃

小小的头在武藏的手心下点了点。

〃你的祖父节操高尚，不事二主，才躲到这荒郊野外的小房子。你父亲为了保全晚节，甘愿为农，年轻时克尽孝道，留下你而逝去。现在你已经送走父亲，从今以后必须独立了。〃

〃是的。〃

〃要当一名勇敢的武士。〃

〃……是的。〃

伊织揉揉眼睛。

〃你现在恭敬地为这带给你们祖孙三代遮风避雨的小屋道别和道谢吧！……很好，就是这样。〃

武藏说完进入屋里，放火燃烧。

小屋一下子吞噬在火舌中。伊织热泪盈眶，眼眸充满悲伤。武藏对他解释说：〃如果我们就这样离去的话，强盗和小偷一定会来住这里，忠贞之家怎能为社会败类所利用呢？所以我才会把它烧了，你了解吗？〃

〃谢谢您。〃

小屋就被烧成一堆小山，最后化为十坪不到的灰烬。

〃好了，走吧！〃

伊织急着赶路，少年的心对于过去的灰烬毫不恋栈。

〃不，还有事要办。〃

武藏对他摇摇头。

〃还有什么事要做？〃

伊织觉得奇怪。

武藏笑着。

　　第41节：热心和兴趣

第41节：热心和兴趣

〃现在开始，我们要重新盖一栋小屋。〃

〃为什么？您不是才把小屋烧了吗？〃

〃那是你祖先留下来的小屋，现在要重建的是你我两人将来要住的小屋。〃

〃这么说来又要住在这里？〃

〃没错。〃

〃不出去修炼吗？〃

〃我们不是已经出来了吗？我不是只教你而已，我自己也必须多锻炼才行。〃

〃您要怎么修炼？〃

〃剑道的修炼和武士的修炼还有内心的修炼。伊织，你把大斧头拿来。〃

伊织顺着武藏所指的方向走去。不知何时，武藏将斧头、锯子、农具等藏在草丛中，没有让火烧掉。

伊织扛着大斧头，跟在武藏背后。

那里有一片栗树林，还有松树和杉树。

武藏脱去外衣，挥动斧头开始砍树，木屑四处飞扬。

要盖武馆？难道要在这荒郊野外盖个武馆来修炼？

无论武藏怎么解说，伊织的了解还是有限。不出去旅行，只逗留在这块土地上，让伊织感到非常无聊。

咚………一声，树倒了下来。武藏拿着斧头不停地砍着。

武藏黑褐色的皮肤充满热血，脏污的汗水淋漓，这一阵子的惰性、倦怠和孤愁，似乎都化成汗水流了出来。

昨日他埋葬伊织的父亲尸骸后，便从那座山眺望阪东平野未开垦的荒地，萌生今天做这件事的念头。

〃暂且放下刀剑，先拿锄头吧！〃

他下定决心。

在研习剑道上必须打禅，练书法，学茶道，甚至学画、雕佛像。

因此，即使拿锄头也有剑道精神在其中。

何况这片广阔的大地是最佳的武馆场地。再说锄头是用来开发这块土地的，这个福泽将会流传百年，甚至可以生养许多人。

一个侠士本来是以行乞为本则，藉由布施而到处学习，借人屋檐避雨露，这在禅家和其他沙门看来都是理所当然的。

但是，必须亲自栽培才能了解一碗饭、甚至一粒米或是一棵青菜的尊严。就像有很多不曾开垦耕种的僧侣，他们的理论听起来只像口头禅一般，靠布施生活的侠士虽然研习剑道，却无法习得治国之道，而且又会偏离社会，只养得一身武骨罢了………此乃武藏领悟出的道理。

武藏知道怎么当农夫，因为从小与母亲在乡下种过田。

但是，从今天开始他要当的农夫，并非为了三餐温饱而已。而是寻求精神粮食。并且从行乞的生活一变而为靠劳动的生活学习。

更进一步的，因为很多农民都任由野草和沼泽杂草丛生，对洪水及暴风雨等自然灾害无力抵抗。再加上后代子孙也都延续这种生活方式，武藏希望能将自己的想法推展到这群尚未开窍的农民身上。

〃伊织，拿绳子过来绑住树干，再拖到河岸去。〃

武藏立着斧头，用手肘擦拭汗水，命令伊织做事。

伊织绑紧绳子拖走树干，武藏则拿起斧头剥树皮。

到了晚上，他们用木屑生了一堆火，并以木材当枕，睡在火堆旁。

〃怎么样？伊织，很有趣吧！〃

伊织老实地说：

〃一点也不好。如果要当农夫，何必拜你为师。〃

〃你会觉得越来越有趣的。〃

秋意日深，虫鸣渐稀，草木慢慢枯萎了。

这段日子里，两个人已经在法典草原盖好一栋小木屋。每天拿着锄头、圆锹，从脚下的土地开始种垦。

之前，武藏曾走遍附近一带的荒地。

为何人们不懂得利用天然的地势，而任凭杂草丛生呢？

武藏观察附近一带的地理形势。

因为缺水。

首先，他认为第一步要治水。

他站在高处放眼望去，这片荒野所呈现的刚好是应仁到战国时代人类的社会形态。

雨水在坂东平原汇集成河之后，各自四处奔流，造成这个地区的土质松软。

在此并无汇集支流的主流。天气晴朗时，可以看见有个大河流，像是主流。但是它不够大到足以容纳大雨期的洪水。这些河原原是自然形成，毫无秩序和规则可言。

这里缺少一条可以汇集各小支流，引导河水成渠的重要主流。大河流常常会因气象和天气变化而移动，有时泛滥大平野，有时贯穿森林，甚至摧残人畜，破坏菜园冲成泥海。

这可不容易啊！

武藏在第一次勘察地形时，便发现了这一点。

就因为困难，更加引起他的热心和兴趣。

治水和政治有异曲同工之妙。

武藏这么想着。

以水和土为目标，将这一带灌溉成肥沃的土地，吸引人群居住。这种治水开垦的事业，就像以人为目标，促使人文开花结果的政治观，其道理是相同的。

对了，这点刚好吻合我的理想和目标。

此刻，武藏有更深一层的体悟。武藏对剑道拥有更远大的理想。本来他以为剑是用来杀人，战胜对方，才是高手。可是以剑而言，光赢对手仍嫌不足。因此他常感到无端寂寞，无法满足胸怀的大志。

大约在一两年以前，他认为剑只是………

用来制敌取胜。

后来逐渐变成以剑为道………

超越自己，升华人生。

如今他对剑道所抱持的胸怀，并不认为仅只如此。

如果剑真有剑道，藉由剑法领悟到的道心，必定能够充实一个人的人生。

他从杀戮的相对观念来考量。

好，我除了要用剑让自己更臻完美之外，还要秉持这道理来治民治国。

青年的梦是伟大的。而且是自由的。但是他的理想以现在来说，也只不过是单纯的理想。

因为要实行他这个伟大的抱负，如果未踏上政途就无法完成。

但是在这荒郊野外，以土地和河水为对象，从中领悟出来的道理并不需要政治上的职位，也不需要华丽的衣冠和权力。这使得武藏更抱