让他们给送到家中去，其结果是客多位少又要开始排起长龙来，建林酒楼已经在长安开了三家分号了，山外山也开了好几个分号，结果还是杯水车薪，满足不了需求，富来客栈这才正式的在长安露面
有人要说了，既然那么多人吃的，其他的酒楼难道就傻了么？不会多开几个分号？这话是没错假如长安没有建林酒楼，没有山外山的话，其余的多开是没问题但问题就在于，建林酒楼的中原第一没人能撼动得了，山外山的第二位置都要领先第三好多，光是山外山一个招牌的营业额就能比后面至少八位的加起来还要多，而山外山却不及建林酒楼的一半
这也是这些年来，那些个酒楼挖空了心思把每次天下大比的前十位都高薪的招徕到自己的名下，而实力差一点的呢，招徕不起最好的，但能在建安的天下大比露面的，几乎就是各州各道的翘楚所以这些人也是香饽饽如此长安的各家酒楼也就都有了能拿得出来的菜式和酒席
当然也不是那些酒楼没有了生存空间，各酒楼的定位不同，目标市场不同，如果将整个长安的餐饮业比作一个金字塔的话，建林酒楼和后来进驻的富来客栈就是那最顶端的一层，第二层毫无疑义的被山外山牢牢占据着剩下的各个酒楼经过这些年的汰选，也都各自的找到了自己的定位…；
建林酒楼和山外山几乎就是为大佬，豪门大阀，皇族及各顶尖的贵族以及王家的关系户服务的，当然要是有那巨富，掏得起钱的，也是一样的对待，并没有因为你没爵没位就不让你入内，一应的服务，都是一样，用王况的话来说，那就是来了酒楼，在食物面前，没有高低贵贱之分，谁要是敢拿权位和身家来压人，对不起，我建林酒楼和富来客栈不伺候
山外山呢，则主要是为的中层官员及中层爵位的服务，当建林酒楼和富来客栈接待不了那么多的客人，忙不过来的时候，那些个顶层的也会选择来山外山用餐，算是一个补充，毕竟这可是排名第二的酒楼呀
如此的就这么推下去，像是长安东南角的坊区里的，住家几乎都是贫民，他们要去建林酒楼也没人拦着，只要你吃得起，只要你衣冠整齐，都可以坐下来点菜，而建林酒楼也不是一味的全是贵的，一楼里也是那种大堂，密密麻麻的桌子，偶尔也有那些慕名而来的学子，只要花上个几十文钱，也是可以吃酒的，也是有肉有菜，还有一碗饭送你
只是因为王况的名声，所以建林酒楼和富来客栈在大家的眼中就成了一种非常高档的身份标记，若要是觉得自己身家不够的，除非特别馋了，否则也不会去这两个地方他们会选择和自己的身家地位相匹配的酒楼食肆来消费
可以说，建林酒楼和富来客栈这两家，每年就能给王家带来百万贯的收入，而山外山则差一些，但也有二三十万贯之多可王况的收入来源并不是主要靠这几家，真正的大头，还是在琥珀糖和行军饼及罐头上，这几样加起来给王家带来的收入却要远百万贯，如果当初王况要把持着行军饼坊的营生，要自己吃独食的话，一年下来，千万贯也是有可能的，当然这千万贯不会全是大唐这边出，像是安息大食等，想要买这些产品，价格就要比大唐人买要贵上不少，他们虽然不是最大的消费者，但给王况提供的利润却是占了至少四五成在里面
因此，当朝堂上的大家伙深深被王况的财富所震撼的同时，也都扪心自问了下，如果是自己，手握着这么多能下金蛋的母鸡，会不会也和建安侯一样，肯将大部分都拿了出来呢？答案显然是不能，他们能拿出十之一二就不错了，是以，很诡异的，竟然没人对建安王家拥有如此之巨的财富有眼红的感觉，当然了，就算是有眼红的，也不敢表露出半句出来，这朝堂上，那些大佬们哪个没受过好处的？谁敢去冒被人用唾沫淹死的险？没人敢尤其是魏王李泰被王况就那么很轻易的扳倒，皇帝和长孙无忌连一句偏袒的话都没有之后，就没人敢了
王况之所以敢这么砸出来，也是这两年才敢，天下大富，大家都有点钱了，他就敢了，而且，他这么砸下来还有个目的，就是要让朝野上下对明年秋即将开始招收学员的格物院，天文院等兴的学科多注意一点，你们看着，这是我王况主导建起来的，想要让自己日子过得好的，想要有自己的出头机会的，就要好好把握了，机会给你们了，能不能上，那就看你们自己啦
总共两百八十万贯，就已经几乎足够修好永安宫了，原因无他，就因为地基已经打好，规划也都做好，许多的物料都是现成的，所不同的就是，在设计上，在不改变总体基本结构的前提下，要对建筑物略加改进，比如说为了防水，就得将地再掘开，用工部的火油坊里出来的那个浓稠得冬天都的废料铺上厚厚的一层，然后再在其上垫上厚厚的石灰及木碳用来隔绝废料可能带来的毒物，再再其上还得有至少三尺厚的三合土夯得实实的，然后才垫石块泥土夯实再铺金砖，等于将整个永安宫里的所有宫殿都生生的拔高了七八尺，如此情形之下，就不用愁有任何的潮汽侵袭了…；
防火方面，所有的木料都要浸泡过水玻璃，然后再上漆，虽然不能全部防火，但却能很好的阻隔火势的蔓延，有毒的是硅酸钠晶体的热熔气体，但当其和水生成水合物之后，就不会再挥发，也就产生不了毒性了，火起来后当然会挥发，可火如果都挡不住了，那点毒性又算得什么？
而因为有了钢的大批量生产，所以，各主要的宫殿都将用钢条夹在壁板间，如此一来，若真的到了某一天，有那胆大包天的贼子敢来永安宫里行不轨之事，他们要攻就只有门窗一途，而门窗又是一样有钢条的，所以，如果皇家人在房里，门窗一闭就安全得很，而若是哪个贼子闯进了宫殿里，也是门窗一闭，他们就只有束手就擒的分，当然为了防止万一贼子潜进来将门窗一闭就把自己和行刺对象都锁在一起的情况发生，各宫殿都有一道的后门，这后门的所在，只能是皇帝才能知道，这一点，徐国绪知道该怎么安排，不需要王况来操心
年关还没到，永安宫就开始如火如荼的忙了起来，魏老头亲自上阵，成天没事干的时候就在工地里转悠着，督促工程的进展，他不放心呢，想着早一天把永安宫修起来，最好是能一夜之间就万丈高楼平地起（未完待续如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力）
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第六九七章天下安定的条件。
更新时间：2012…12…1722：41：22本章字数：3782
更多精彩小说，请前往，。。大家都对壁板嵌钢条一事很有点意见，原因很简单的，如果一两个贼子进宫，皇帝身边又不是没有那拳脚好的护卫，肯定能应付得过来，加之整个皇城里那是一天十二个时辰都有金吾卫巡逻着的，几乎没什么死角，而且现在有条件了，可以给皇城里的各个角落都装上点火油的璃灯了，却也方便得紧，大大的能容好几升的青铜罐装满了火油，一根用百叠子棉和铜丝搓成的灯芯引到上面去，一罐就能点三四个月，如此加油就不用那么频繁，也省了不少事最小说“小说”
在如此的灯火通明，几乎没有什么死角的情形下，几乎就没什么人能潜进宫来，那么还有必要再多此一举加钢条么？但一想到这可也是关系到皇帝的安危的，有总比没有强罢？若是自己出言反对，搞不好又要被自己的对头乘机扣上一顶诺大的帽子，得，咱干脆睁一眼闭一眼得了，反正这钢条现在也不是什么特别精贵的东西，人家建安侯的家人搞出来的，他爱怎么用就怎么用，咱犯不着去做那最先烂的椽子哟
其实王况之所以加钢条，正是担心万一，万一过个两百多年后，历史又自己修正回来，皇位又到了李柷这个傀儡皇帝的手中，这个永安宫就会成为李柷摆脱朱温的控制的筹码，身在如此的永安宫里，不光皇帝，就是朝臣都能在安全上加一点分最小说“小说”
朱温之所以能上位，首先是把朝臣都杀光了，皇帝成了真正的孤家寡人，只有乖乖禅位有永安宫在，朝臣怕就杀不光了？
再往上，李柷的父亲昭宗也是死在潘镇的手中而王况却是知道，这两个最末代的皇帝，其实人都还行，都有想振作朝纲的意思也努力去做了，可天时地利人和三样他们都不占，最后只能以悲剧结局
可如果有永安宫呢？王况不指望他们靠这个翻盘，但至少可以为他们加那么一分两分？很多时候事情往往就是差这么一分两分，就有可能得到截然不同的结局，即便是可能，总归是希望，这里一点，那边一点，累积起来就是不可忽视的条件所以，王况都会去做不是王况真的那么迷恋大唐，实在是大唐之后的乱世，想想都让人心寒呢真要能做到和平的改朝换代，不导致华夏的分崩离析，不让百姓流离失所，王况也是无所谓的
除永安宫外，还有潘镇制度坚决不能让它们出现为什么在将来把黄良调进京，要把李业嗣也放跑了，要把建州水军一分为四就是要防止这种情况的发生，第一代第二代的这些个人都不会有什么异心，可他们的后代，就未必了
潘镇之所以会出现，有其外部因素，也有内部因素外部因素就是因为强敌环伺，各边关需要在紧急的情况下，一军之将可以用最快的度，调动起一切可以利用的条件来迎敌，因此就催生了一人统管一州甚至一道的军政大事先是总管，然后就是都督和都护，大都护，再后来就是节度使内部因素就是这些个开国元老因为功勋显赫，而对朝廷又算是很忠心的，李世民为了表彰他们的功绩就有了现在的一州总管和都护这个怪模样的职位出来，也正是因为开了个先河，所以成为一种传统，到了后来就尾大不掉，想要除了他们的权已经是不大可能了…；
当然还会有其他的因素，但这两个却是最主要的因素现在，所谓强敌环伺的因素，过个几年就将不存在，也就不会有土壤来滋生那怪胎制度的形成剩下要解决的问题就是如今的总管都督制了，没有强敌，也就在一定程度上消减了他们的重要性，而如果能够保证边疆军队在任何时候都能调动起足够的军备物资，就没必要再将一州之政也交到军队统帅的手中去，一州总管也就没有存在的必要了
而同样的，如果能把童子军的训练方式加以改进，推广到各州去，进而完善目前仅是个雏形的预备役制度，那么兵力的调动也就不成问题现在之所以说是雏形的预备役制度，那还是从前秦留下来的传统，所有从军中解甲归来的将士，在战事一起的情况下，就要马上到当地衙门报备，要收拾好行囊，擦亮刀兵弓弩，调理好骡马，修好铠甲，随时等候着朝廷的征召这只是个传统，只是每一次兵士归家的时候上官交代要做的，并没有条文出现在律法之中，就是有，也仅是存在于兵部的律令里
王况要做的就是抽丝剥茧一样的一条一条的将可能催生地方割据产生的条件给消弥在最初，那么到了最后，不管朝代是否迭，但造成一国之分离的条件就会越来越难形成，再加上汉字这个具有神奇的魔力，确切的说，正是天下同文同书所形成的统一的历史，同样的人文背景，信奉的是同样的信仰，不管是道也好，佛也罢，或是释也行，儒也成，天下都是一样的，人们最终还是会因为信仰及传统和人文的高度一致而不至于有了分离之心，就是有豪强想，百姓也不会答应
而如果放宽了人口的流动，让天下人可以随意的迁徙，随意的根据自己的喜好和需求而选择定居之所在，甚至我这个月到了安州，生活一些时间后，觉得不满意，随时就可以迁走到甘州去，那么整个天下，就会遍布几乎所有宗族的子弟，在如此错综复杂的人口构成基础上，一地想要分离出去，也是很难得到民心的试想一下，本来我本家在某个地方，那里有我的族人，有我的兄弟姐妹，现在你这里要分出去了，那我和亲人们的联系就要断了或者说减低了，那我能答应么？肯定不干的，一个两个没什么影响，但若是这个地方的人口中，绝大部分都是这样的情况呢？谁答应？
既然后世倭奴可以用几十年的时间就使得夷洲人有了认同感，那么我用两百年的时间，能做到的就肯定要远过他们，这就是王况的底气天下一统后，强行的推行华夏文化，以华夏文来化天下，以华夏的生活方式来感天下，以华夏的世界观来同天下管他什么西人的文化有多根深蒂固，一样都要消失在历史的长河之中，现在有多少的胡人和安息大食人都梦想着成为大唐的子民？多了去