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同一年，四川官员楼藜然出游靖国神社也记述道：”……为祀嘉永以降以至于今死王事者之所……天皇亲行国殇礼，其遗族人入而招魂者，举国荣之……山县有朋撰文：西南之役，近卫兵勇战，贼最畏焉。顷军人相谋为死者建碑表功，皇上特赐金以助其费。呜呼！人谁不死，此可谓死有余荣矣云云。其解释死生之理，如当头一棒，宜日兵之以敢死闻世界也……附近有游就馆一，即贮清日之战之战利品者，闻李文忠头衔及叶志超降伏状俱在。”
快一百年过去，清末人们在靖国神社里看见的”战利品”——中国人民的耻辱，仍然摆放在那里，而且扩建了更多的地方增加了”九？一八”、”七？七”、在上海、在南京、在武汉……靖国神社至今还拿它们当作日本”靖国”胜利的荣誉，而中国人则更加不应该忘记！
第一部分日本军国主义的招魂幡（3）
大日本帝国皇军的招魂幡
如今的靖国神社，在1872年时只有一座本殿只是招招魂而已，过了10年建起了游就馆，1887年建起了第一座鸟居即”第二鸟居”，到1901年才建起了拜殿；由此可见，大量增加的军事祭祀需要，是从甲午战争和参加八国联军进攻天津打进北京城以后始；1921年第一鸟居竣工，1931年”九？一八事变”后游就馆新馆竣工，1934年4月游就馆”国防馆”竣工，10月才有神门，到日本投降27年后的1972年才建起了灵玺簿奉安殿，而军犬慰霊像更是在1992年新建的；可想而知，靖国神社真的有着多么悠久的宗教和文化传统吗？
经过了130多年的重修和扩建，躲过了替日本侵略战争充当”宗教帮凶”的犯罪清算，靖国神社现在占地面积已经达到了约10万平方米，四面的围墙大致勾出了一个英文字母”P”形，那一”竖”横躺着，是从东边正门往西通向一重重主要参拜殿堂的主”参道”，上面”一圈”里最大的建筑是游就馆，还有相扑馆和靖国会馆等等。
若从九段上巴士站下车，先往东去，不远的路口有一架过街桥，走上桥往北看很容易就看到一座两根立柱撑着一道横梁的牌坊不像牌坊似的建筑，那叫”鸟居”，还有那正面刻着斗大遒劲的”靖国神社”汉字的石碑，那就到地方了。”鸟居”是日本神社特有的典型性建筑物，是神社存在的标志；鸟居又很像是鸟架子？不错，据说它正是供神鸟停留的栖木；如今在日本，有鸟居必有神社；如果看到了鸟居，再走一走就一定会看到神社了。在日本神道教里，鸟居的存在代表着人间和神界的分隔，踏进鸟居也就是进入神的世界了。靖国神社的这座鸟居系用青铜精密铸造，高23米阔34米，号称日本”第一鸟居”。
说是第一，其实再走下去，还有两座鸟居，这第一鸟居只是建于大正10年（1921年），比建于1887年的第二鸟居还晚了34年呢。恐怕是命运多舛吧，到了1943年5月，日本侵略战争吃紧武器物资供应不足，在为前方”献铜献铁”的运动中，这青铜的尤物还被拆去换成了木头的，直到1974年才再建起来。
鸟居具有巨大的象征意义，只要立起一座鸟居，就是一座神社；在战争中，日本军队打到哪里，神社就建到哪里，有时一切皆无，找得到什么就用什么，石头、木头，不管是用什么材料建造，立起了鸟居就有了神社。鸟居的建筑形式虽然很简单，但是也有形制的差别，据说最简单的就是一横两竖三根，复杂一点的是两横两竖四根，上面的一横叫做”笠木”，下面的一横叫做”贯”；再复杂一些的，上面的一横其实由”笠木”和”岛木”组合而成，与下面的贯之间可以立一块神社的牌子叫做”额束”，两竖的脚下呈突起状叫做”龟腹”。
诚如所说，乌居代表着人间与神界的界线，靖国神社里有三座鸟居，就算是三重神界吧，但是到了日本的伏见稻荷大社的”千本鸟居”，那里有上千座的鸟居沿着山路布成了长长的鸟居走廊，从人间到神界，从神界再回人间，要走上几十分钟。最复杂的鸟居，要算日本广岛严岛神社的鸟居，它的龟腹加大了许多，整个外形更像中国的牌坊，现在是世界文化遗产。
进了鸟居西去，沿着”P”的一”横”往里走，拦路站立着一座青铜军人雕像，仿佛在看守着过往的人们”你到哪里去？”他是靖国神社的创始人之一，被誉为日本军事家和军事改革家的大村益次郎；因为创建靖国神社他出力很大，曾为选定社址还查看过此地，所以在明治15年（1882年）时由山田显义伯爵等人建议，由宫内省动用天皇下赐金委托雕刻家大熊氏广制作了这尊日本最早的西洋式铜像。在上面的铭文中写着：”大村益次郎，文政七年（1842年）出生于周防国铸钱司村（今山口县山口市）的一个医生家庭。跟广濑淡窗学儒学，跟绪方洪庵学兰学……到江户（今东京），开办私塾”鸠居堂”，并担任幕府讲武所的教授，以兰学家、兰方医和兵学家成名。由桂小五郎推荐入仕长州藩，庆应二年（1866年）在第二次征伐长州作战时，指挥石州口战役，大败幕府军队，成为引人注目的战术家。在戊辰战争中担任新政府的军务局判事，入幕大总督府。在平定东北之乱中任兵部大辅，因为建议实行西洋军制而得罪了攘夷主义者，于明治二年（1869年）9月在京都公务时被暴徒袭击而伤，同年11月5日死于大阪，时年46岁。”所以，也有人称大村益次郎为日本近代陆军的创始人，他把守在这里，也在提示着靖国神社的性质：这里是军”社”，是属于战争的地方。
绕过大村雕像，来到”第二鸟居”面前，如果想直接到游就馆去，可以从此往右转向北去，经过能乐堂就可看到，从那里还可以去相扑场。走进第二鸟居，就到了靖国神社的主要祭祀活动区。三重殿堂的布局类似中国的一重重庙宇，但是每座大殿的建筑形式都具有完全与众不同的靖国风格。首先是一座”神门”，两扇门上装饰着直径约有1米5的日本皇室专用的金黄色菊花徽章，显示着这里享受着天皇专宠。
再过”第三鸟居”，便到了四级砖木台阶上的”拜殿”庭院，这里就是去参拜那246万军神幽魂的地方。
正面的拜殿肃穆威严，左右一对饰有白色皇家菊徽的灯笼，两侧相对弧垂着巨幅青色布幔，悬饰着金黄色皇家菊花徽标，从中国传统美术里想象，真像似一座金碧辉煌的行军灵帐。在拜殿的右面有祭仪所，昭和30年（1955年）曾在这里建有一所参集所，因为50年老朽不堪，为了容纳越来越多的参拜者，在庭院的右侧新建了一座地下一层地上二层的钢筋水泥的新”参集殿”，一楼二楼都有宽敞的可容纳数百人的团拜大厅，是”纪念靖国神社创立一百三十年”的一项新建工程。
在拜殿的两旁树立有”揭示板”，看上去很简单，跟中国过去常见的宣传告示牌、布告栏差不多，只不过不是用来张贴公告、通知的，而是张贴所谓”靖国战没者”的遗书或遗简的”宣传栏”；上面的张贴一般一月一换，所以称为”当月遗书”，历年积累下来，已经编辑出版了8辑《英灵语录》出售。
到了2005年4月，上面贴出的是：”海军中将‘大和’号战列舰舰长有贺幸作，长野县人，于昭和20年（1945年）4月7日战死于南西群岛，终年47岁。””作为以建设‘八纮一宇’和‘大东亚共荣’为宿愿的指挥官，率领日本帝国海军最新最先进的舰队打击敌人获得胜利，实在是自己无上的本愿，根本就不打算生还。请祝福我恪尽职守武运顺利，以报答皇恩于万一……昭和16年（1941年）11月15日夜。 有贺幸作”
时值3月24日，日本的《产经新闻》头版头条报道”重新建造‘大和’号战舰”；原来是日本有人斥资15亿日元拍摄电影《男人的”大和”》，为此全尺寸复制了二战时最大的”大和”号战舰，还要以此电影和复制的”大和”舰参加”纪念终战60周年”的活动，来”纪念长眠海底的斗士”，宣称：”希望用爱与死的主题，表现日本人独有的自尊和精神。”。
就在此时，靖国神社4月”揭示”出”大和”战舰舰长有贺幸作的”遗书”，难道只是时间的巧合？大日本帝国海军的”大和”号，当年号称”世界第一战列舰”，曾经是日本军国主义鼎盛时期的象征；”大和”号作为日本海军舰队”特攻”战术拚死最后一博，它的覆灭之时，正是日本军国主义彻底垮台之日；有贺幸作与”大和”同归于尽，走上了可悲的穷途末路。靖国神社如此，电影《男人们的‘大和’》又会如何？让我拭目以待，至今不甘放弃‘八纮一宇’和‘大东亚共荣’的那些日本人，又会发挥出怎样独特的”自尊”精神？
第一部分日本军国主义的招魂幡（4）
如果从拜殿一贯而入，顺次便是供奉神灵的本殿，仍如拜殿一样帷幕低垂，须从幕下而入。再进去，则是收藏灵玺簿的奉安殿，绕过奉安殿，后面是洗心亭和神池，三重大殿就走到头了。
靖国神社的本殿和奉安殿，就是安放着那战没者亡灵的地方；在这里使用的量词，按照原来招魂社的传统本该称为”柱”的，因为最初使用的确实是一柱柱的牌位。只因为后来增加的亡灵太多了，还用一柱柱的牌位绝对摆不开。所以进入电子信息化时代的日本，靖国神社在扩建后也迅速实现着电子化，到平成12年（2000年）春，靖国神社开始对246万余柱亡灵实现计算机的数字化管理，实行了缩微和自动检索，”祭神之记”的御祭神票包括：姓名、等级、所属部队、死亡时间、死亡地点、籍贯、遗族和在靖国神社的合祀时间，所以现在的电子化”灵玺簿”上的数量单位，又是一”票”一”票”了；无论”柱”或”票”，都是一人一名的量词。过去供奉的只是”柱”位，现在还加装了影视墙，可以从中检索出照片等个人资料，只要报出姓名，计算机便会立即给出查找的结果，据说第一批有2500多人享受这一最新待遇，其中就有甲级战犯东条英机。
据靖国神社公开的统计数字，靖国神社里这246万余名亡灵分别统计为（因为一直有不断地加入，所以逐年数字有所增加）：
一、在日本所谓”15年战争”以前的战死者（即：1931年以前）：
参加甲午战争进攻中国的：13619名，
甲午战争后侵占台湾等地的：1；300名，
参加八国联军镇压义和团的：1256名，
参加日俄战争、镇压朝鲜的：88429名，
参加第一次世界大战入侵中国、干涉苏联而出兵西伯利亚等的：4850名，
干涉中国制造济南惨案的：185名；
二、在日本所谓”15年战争”中的战死者（从”9？18事变”到1945年”8？15”战败投降）：
参加”九？一八”事变进攻中国等的：17；175名
参加全面侵华战争的：191；220名
参加太平洋战争侵略东南亚的：2；133；778名
三、早期日本内战的？？？
明治维新的7；751名
西南战争6；971名
合计2466364名
从上面的数字看，在东京招魂社1879年以前”招魂”的”明治维新内战中的战死者”和1877年”攘夷倒幕”等战争中的战死者，总共不足15000人，再加上发动日本历史上的”2•；２6兵变”的，还有少数其它死亡的，他们就都算作明治维新等靖国英灵的话，也只约占0。5％，恐怕来这里参拜的人们也早已想不起他们的名字了。
作为经济大国的日本国民，据说是最功于算计的，不会看不出来在这246万祭神之中，超过99％的都是侵略战犯和为日本侵略送命的亡魂，其中最引起公愤的有被国际法庭判决的14名A级战犯（即：甲级战犯）松井石根和东条英机、板垣征四郎、广田弘毅、土肥原贤二、木村兵太郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德和约2000B、C级战犯（即：乙、丙级战犯）。靖国神社真是丝毫也不考虑尊重曾经遭受它们侵略的各国人民的感情。
战争原是人命的相拚，不是你死就是我活，能把善良的平民变成嗜血的战士；战争是集团行为，没有个体便没有集体，没有士兵就不成其为军队；侵略战争从来都是国家行为，驱赶着老百姓卖命，每一个士兵�