作者：晓昱
申明：本书由 （。。）自网络收集整理制作；仅供预览交流学习使用；版权归原作者和出版社所有；如果喜欢；请支持订阅购买正版。
篇一：嫁个有钱人
嫁个有钱人
是香港一部贺岁片，讲述了一心想的穷家女郑秀文，却遇到有同样梦想的修车工任贤齐，两人假戏真做陷入爱河。最终郑放弃了真正富豪的青睐，选择了爱情，这时奇迹出现，巨额财产从天而降。从此王子和公主过上了幸福生活……
从电影院出来，在午后明晃晃的阳光里，我想着郑秀文在旷野里大声呼喊：“我要嫁个有钱人！”的情景，就是那个画面，让我喜欢上了这个我一向无甚好感的女星。因为它真实，它真实地道出了人们对财富的渴望。
想想吧，从《灰姑娘》、《情定巴黎》、《风月俏佳人》、《东京仙履奇缘》再到时下风糜的《流星花园》，不都是在宣扬一种当美丽或智慧遇上财富的爱情吗？虽然它常穿上各种道德的彩衣。而在现实生活中，不是也有邓文迪嫁给默多克的之类的版本吗？瑞士和法国都有专门的学校培养想嫁入豪门的女人，这是一门学问啊！有很多人很羡慕那些嫁给有钱人的女人，可他们却耻于承认，多年来，我们习惯了虚伪，习惯了含蓄，习惯了摆一种姿态。
偶然看到电视上一次选美。主持人问，如果让你选择财富与智慧，你选择什么？所有的美人都显得很有智慧地说，智慧。唯有一个学生回答，财富。她说，因为财富可以让她带给她的家人和朋友很多快乐，财富不仅指金钱，情感和智慧其实也是财富。最后，她拿了大奖。培根曾说过“不要信任那些自称蔑视财富的人。他们之所以蔑视财富也许只是因为他们没有财富。假若他们一旦搞到钱财的话，恐怕没有人比他们更敬奉财神了。”
我听过有钱人的不幸，我也目睹过我身边女友嫁给有钱人的幸福。爱情，没钱也许有障碍，可有钱，那是一件锦是添花的事。如果没钱不是错，那有钱就是一种罪吗？最近热播的《橘子红了》中，大妈曾意味深长地对秀禾说过，“有情就离幸福很近了吗？”
昔年记者在采访上海滩两位著名女作家苏青和张爱玲时，两人不约而同地谈到，用丈夫的钱是应该的，是一种快乐。当然，张爱玲还加了一句，如果你爱他的话。她还说了更惊世骇俗的话“有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没多大分别。”
所以关于嫁个有钱人的命题或者演变成这样更科学。嫁一个什么样的有钱人，怎样嫁一个有钱人。如果手段不是卑劣的，如果钱不是终极目标，如果你有承受财富所带来的一切得与失的心理，那“Good luck，姑娘！”最重要的是面对内心最真实的声音，婚姻如是，生活如是。
做一个纯粹的人
以前我以为欲望是痛苦的根源，在经历了二三十年快乐与痛苦的洗礼后我才发现，欲望本身没有问题，是欲望与欲望之间的问题。欲望太多，或者欲望之间互相矛盾互相交战。通俗地讲，就是人们常说的，你是要面包还是爱情，或者面包，或者爱情。你只要执着于一样，不管实现起来有多难，可最终都会成功，至少有看到成功的希望。可如果你又要面包又要爱情，而且品质都要上等的，那你就注定走上了一条不归路了。因为走着走着，您就疑惑于纠缠于面包与爱情的取舍问题，患得患失中蹉跎了岁月，最终一无所有。当然现在的问题不
是面包与爱情那么初级的问题，可能是奔驰豪宅与爱情的问题。再上升一点就是物质与精神的问题。
做一个纯粹的人的意思是明白你最想要的是什么，其它一切都毫不留情地cancel。想想吧，要么做个爱情至上者，一辈子的快乐与痛苦都在自己的爱里，投入地，为爱无怨无悔。要么做个拜金主义者，尽情享受物质的快乐，并可惠及家人与朋友。最可怕的是又想当婊子又想立牌坊。虽说古希腊的高级妓女是可以入史册，进殿堂的，可咱这是在中国，国情不同，境界不同。
我之所以有所感，皆因我周围活生生的例子。讲三个女人的故事吧。
A女，已然三十，还没彻底爱过一场，她的爱很挑剔。我屡次问她，你到底要找一个什么样的人啊？她说，我就是要找爱的感觉啊。中国男人都太萎琐！我力荐她去找一鬼佬，或许只有那些优雅浪漫英俊温柔还有超强的性能力的老外才可以满足这个女人关于爱情的全部理想。忽一日，她告诉我遇到一人让她心动。是一海龟（海外归来），英俊有才，谈吐不凡。我为她感到欣慰，虽不完全符合标准，至少接近标准。可没过两日，她又来跟我抱怨，说这个男人事业现在不顺，又没有多少钱，而别人给她介绍一富商，她又嫌人家无趣。我说，你到底要找什么样的人啊？她说，要比我有钱，要比我学历高，要有感情，要长得不难看。而我这位女友，样貌不凡，也有钱，还正在攻读硕士。要比她各方面还好，还有要爱。当爱有了这么多附加条件的时候，还是爱吗？我唯有送她一句，你就好好爱自己吧！
与之形成鲜明对比是B女，来深圳不久陷入爱河，闪电结婚，后又离婚。然后就不断陷入各种恋情，有网恋，有异国恋……每一次，她都很深情地对我们说，我又恋爱了，我很幸福。能在每一次恋爱中都找到初恋的滋味，我很羡慕。当她爱起来的时候，从来是不管不顾的，年龄经济地域都不是问题。而每次我们还没有从她上一次的恋情走出来，她已经昂首踏入了新一段感情之旅。
她是那株夜来香，而爱就是那夜，每一次，当爱情来临的时候，她灿烂地绽放，当爱离去时，她悄然萎榭。最近一次，她领着她新一任的老公款款走来时，我们的目光变得平静。
C女，相貌平平，在我们一帮人整天追逐所谓爱情的时候，悄无声息地找了一有钱男人，生一儿子，住一豪宅，开一靓车。当然那男人长相不尽人意，那男人还有家室，可那男人对她关怀备至。如果事情仅限于此未免还是流于普通。这个女人并没有沉醉于轻易得来的物质中，而是独立打造自己的事业，现如今事业已蒸蒸日上。所以那女人可以骄傲地说，现在我一个人也可以和儿子过得很好！
如果她曾经是附属的，那她现在是独立的，比我们很多整天都标榜要独立的女人在经济和精神上都独立。如果你以为这个女人没受过高等教育，那你就错了，师出名校。如果你以为这个女人家境贫寒，那你也错了，人家也是知识分子家庭。现在想来，当年初出校门的她说过的一句话耐人寻味。她说：“我一定要让父母拥有最好的物质生活！”
任何目标简单并执著的人更易获得成功，虽然这成功或许并不是社会所公认的成功，但冷暖自知。别人又何必吃不到葡萄说葡萄酸。
张爱玲曾经说过，以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为了谋生而结婚的女人全可以在这一项下。有美的身体，以身体悦人。有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大分别。
新年伊始，我努力地反省自己，悲哀地发现，我非A非C，有点像B，但程度上又有所不同。我周围的人大部分如此，我们的痛苦也大抵来源于此。我们时常自觉不自觉地用一些貌似高尚的精神外衣掩盖自己内心对物质的渴望，而当我们享受物质的种种好处时我们又分外地渴望起爱情，觉得好像是物质使我们远离了精神，其实我们的灵魂可能早就休眠了。高等教育的一个成果就是使我们变得更虚伪，更贪婪，更善于伪装自己，更多地在理想与现实之间挣扎。
明白自己最想要什么，并明白和心某情愿地承受由此带来的种种幸福与不幸。
做一个纯粹的人，至少离幸福近一点。
寻欢作乐
是我一贯的生活主张，别看我有的时候也一本正经的做点生意谈点文化，归根结底我就是一贪图享乐之人。我想我工作我努力也就是为了寻欢作乐，让寻欢作乐更有资本让寻欢作乐更坦然。
我是个连觉也不舍得多睡的人，当然那是很多年前的事了，我觉得睡觉是件很浪费时间的事，那时我还是个很有追求的人。小时候我有过很多的计划，比如小学时加入少先队，中
学时加入共青团、大学时加入共产党……稍大时又有了25岁结婚，28岁的生孩子的理想，还有要轰轰烈烈地做一番事业，报效祖国之类的更宏伟的就别提了。可现实呢，现实是多么的残酷啊，我现在已经是个三十出头的人了，既没结婚更没有孩子，也不是党员，甚至连个公职也没有。资料说，三十五岁以上的受过高等教育的女性结婚的可能性比遇到恐怖份子袭击的可能性还要小，2000年我在纽约前脚走，后脚世贸就塌了，就那样多千载难逢的机会，我还擦肩而过了，可想而知，我的婚姻啊，渺茫啊。
我还想过当个作家，当年开个书吧也有过很多妄想，杜拉斯、波伏娃不都是在咖啡馆里写作吗？可现在我想，我是注定当不了什么家了，因为写作是件孤独的事，第一我不够神经，第二我无法忍受孤独，人家安妮宝贝说了，一年有大部分时间都一个人呆着，要么写作，要么旅行，而我好不容易一个人落了单旅行吧，不出半小时就又给自己找了个伴。还有人家张爱玲，〃在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦，〃我怎么就那么俗呢，就喜欢一大帮人在一起乐啊笑啊，所以啊，我的写作梦啊，没戏啊！
我的一些朋友，这个要出国，那个要进修，而我呢，拿了个本科怎么就那么心满意足呢！有一回，我的一个上海女友做事业女性状跟我慷慨陈辞，靠！我十八岁就有人想包我，他包得了我吗？我在一旁很没志气地想，谁快来包我呀？什么也不用干，多好啊？干又能怎么样呢？
我还有一些朋友在家赋了闲，总是觉得很闷。最著名的是清风竹影，一闲下来，就长吁短叹，别人问他，除了工作，你就没什么别的爱好了，他很认真地想了想，没有。我最大的烦恼是没什么东西让我爱好。别人又问我，那你最大的烦恼呢？我几乎没想，是爱好太多了。我喜欢读书、听音乐、看电影、打网球、喝酒、聊天、旅游反正寻欢作乐的事我都喜欢。我怎么就那么多爱好呢？
有的时候，我对自己现在这么没出息也闪过一星半点的愧疚，可我很快又说服了自己，我收起所有的理想，就想做一个快乐的人，自己快乐，让周围一小圈朋友也快乐的人。这两天看《诺贝奖获得者与儿童的对话》，序言里儿子问父亲，你为什么活着，父亲答不出，只好反问儿子，儿子说，为了玩。
也许我们这一生就是为了玩，为了寻欢作乐。
独身的7个理由
从我25岁那年开始，我就把婚姻列入了我的议事日程，结果却屡屡失败，不是我嫌弃人家，就是人家嫌弃我。时光飞逝，镜中的我也一天天老去，当然这个说法稍微夸张了一点，也许应该换个更令人鼓舞的说法，那就是一天天发现自己更具有成熟女人的韵味。开始有越来越多的人在我耳边吹风，〃你年纪不小了，是不是该考虑一下结婚的事？“。还有人言之灼灼地警告我，“小心早市的萝卜转眼间就成了晚市的白菜”。
就连报纸最近也把它列为一个社会问题如火如荼地展开讨论。社会学家很忧虑，我知道他们忧虑什么，无非就是这一小撮顽固份子一天不结婚，社会存在多一些不安定因素。大多数时候，我是我行我素，可也有时候也架不住轮翻轰炸，油然而生些危机感……
鉴于形势的严峻和我周边大龄青年的增多，我决定把此作为一个课题跟大伙探讨一下。从传统意义上讲，人们的结婚理由大致如下：一 婚姻是财产最合理配置和保障的一种形式二 解决心理依赖，即所谓的安全感，情感和生活上的相互关照。
三 满足性需要的最安全最合法最经济的方式四 传宗接代的需要五 养老防身之用六 社会安定之需七 社会传统规范的沿袭可是现如今，随着社会经济的发展和人性的复杂化，上述这些理由变得不充分起来，首先从经济学角度来看，个人经济上的独立与富足使婚姻作为一种经济现象受到极大挑战。富有的男人担心女人是图他的钱，害怕女人来分家产，独立的女人不需要男人也可以过得很滋润。不是有句民间歌谣这样唱吗，“结婚了吧，傻B了吧，从今后挣钱两个人花”。
再看安全感。由于信息社会人际交往的丰富性，个性的张扬，婚外情与日俱增，以及人们对离婚现象的普遍接受，婚姻已无安全感可言。当年我周围的人纷纷结了婚，可在我艳羡的神情还没有从脸上褪去