红楼梦新证- 第11部分

第二年，即康熙四十九年庚寅秋天，曹寅又有一首诗，题作〃　渔湾夜归，忆子猷弟句，凄然有作〃　，起首就说：水动渔舟出（子猷句）题诗人已无。

才引了子猷一句诗，接着就说〃　人已无〃　，不是我们咒曹子猷，他不是死了又是怎么了，再次一年，〃　辛卯三月二十六日闻珍儿殇，书此忍恸，兼示四侄，寄西轩诸友三首〃　，第二首说：予仲多遗息，成材在四三。

曹寅是老大（尤侗《曹太夫人六十寿序》里说：〃　逮公（按指曹玺）即世，仍命长子寅继之。〃　是其明证），〃　予仲〃　指老二子猷，毫无疑义。〃　遗息〃　是什么？不是没了爹娘的孩子么？假使这些字眼我们还不至于懂错的话，那么曹子猷至晚此时就已死去，这总该是千真万确的罢。

可是怪事就在这里。〃　曹宜字子猷号筠石〃　的这位先生分明是死了，不该到雍正十三年（一七三五）乙卯还在作〃　护军参领兼佐领〃　的官，并且受诰追封他的祖父曹振彦为资政大夫，妣氏欧阳、袁氏二祖母为夫人（参看第二章第一节，第七章雍正十三年）！曹子猷算起来到那年该七十八岁高龄了，居然还能做护军，而且，他这个死过的人，不知何时竟又还魂，在三十年后做起参领来，这可不是天大的怪事么？

有了这样的硬证据，我们才敢判定：曹子猷万万不就是曹宜。曹子猷官做到二等侍卫，曹宜没做过侍卫，全衔只是〃　护军参领兼佐领加一级〃。曹子猷能画，曹寅常提，是个风雅之士，却还未听说曹宜工于什么才艺。曹子猷康熙三十六年奉使到过真州一带，曹宜是康熙四十七年奉使到过普陀，路过扬州。曹子猷与长兄曹寅孪生同岁，死得最早：曹宜活到那么晚，可见生得较晚，题《楝亭图》的年代，他还是小孩子。这样两个人，怎么一向扭作了一个人呢？可见《八旗画录》等书，全是捕风掠影，任意牵合的。

现在我们该清楚，曹寅辈一共弟兄三个，曹宜最幼，他大概比曹寅的子侄颙、畹热耍晔即蟛欢嗌伲圆茴绝不可能是曹宜的儿子，乃是曹子猷的〃　遗息〃　，当年为曹寅锺爱过的侄儿，因此曹子猷才是雪芹的血统嫡亲祖父，和曹宜却是一清二白，万难〃　同体〃　的。

重要的事情既明，剩下的小问题有限了；读者可能致疑的不外：一、《八旗画录》等晚近著录，依人作说，靠不住情有可原，但《八旗满洲氏族通谱》是官书，乾隆元至九年奉旨所刊，所根据的是正经档案，此书明载曹寅、曹宜，只弟兄两个，现在忽然又出来个子猷，这怎么解释呢？二、曹子猷不是曹宜，但二人是如何就被淆混了呢？

回答这两个问题，确不容易。我们只能说，《氏族谱》虽是官书，却不就是毫无错误的，曹子猷这个人，是它漏刊了罢了。

我忽然想起可以根据子猷的〃　猷〃　，逆推出曹二先生的名字来。我们有三个条件：第一，曹家上世都是双名，自从康熙把尔玉误写成〃　玺〃　改了单名，他这一支就沿下来，都是单名，直到雪芹还是单名一个〃　霑〃　字，曹二先生定不例外。第二，从〃　寅〃　、〃　宜〃　看，这一辈排的是宝盖部首。第三，这个〃　宀〃　部的字必然和〃　猷〃　字有经典字句上的关合。我于是和家兄祜昌讨论这个问题。不想几分钟以后，他就找着了曹子猷的迷失已久的名字：〃　宣〃。这种逆推的办法，虽然听来新奇，立论未免大胆，却是十分可靠的，因为我们有无可动摇的根据：《诗经？u22823X雅？u33633X之什》第三篇《桑柔》，第八章里说：秉心宣猶。　。，考慎其相。这里〃　宣猶〃　二字，正如第一节所引《书经？u33308X典》〃　夙夜惟寅，直哉惟清〃　两句是曹荔轩名字所由来一样，就正是曹筠石名字的真出处。〃猶〃　和〃　猷〃　相同，在篆文里偏旁在左在右不分，譬如〃　獨〃〃〃　就是一个字，又譬如《尔雅？u37322X诂》说：〃　猷，谋也〃　，《疏》文就引《诗经？u22823X雅？u25991X王》：〃　厥猶。　翼翼〃　，说明〃　猷〃〃猶〃　音义全同。到后来，〃　宣猶〃　就也写作〃　宣猷〃　了，如《晋书》里就有好例（卷三《帝纪》第三武帝泰始元年诏。kanshuba。org：看书吧）：伯考景王，履道宣猷。。，缉熙诸夏。

这还不够明白么？〃　宣〃　是宣布表现，〃　猷〃　是政谟或政策，梁朝有〃　宣猷堂〃　，后来〃　宣猷中外〃〃宣猷布政〃　都是常用的字眼了。与〃　猷〃　字有现成关系而又是〃　宀〃　部首的，只有这个〃　宣〃　字。我们完全可以大胆地，但很安心地下结论道：曹宣，字子猷，号筠石。

这才是曹楝亭的爱弟二先生，雪芹的真正亲爷爷。这是个重要纠正。因为现在若回想〃　曹宜，字子猷〃　就好笑了，〃　宜〃　和〃　猷〃　可有什么交涉、硬牵在一处？从今以后，曹宜这个名字，才专归本主，不再混裹着两个冤枉不清的魂灵了。说到这里，让我们再回到《氏族谱》的漏刊问题去，也不禁恍然大悟。一部官书之所以这样荒唐，也有它的原故：原来〃　宣〃〃宜〃　两个字太相似了！木版书的〃宣〃　字，因为两个小竖划上下出头，稍稍一连，尤其容易看成〃　宜〃　字，（甲戌本、戚本里的宜都作〃　〃　，三横划。）钞胥或刻工的工作都很单调无味，而继续无休，时间一久，容易遗误。偏偏又遇〃　曹宣〃〃曹宜〃　两条易混的项目紧挨着，眼睛一眩，便钞掉了一行或刻丢了一项，这确是曹宣迷失的根本原由罢（《武林旧事》卷六记小说人有〃　乔宣〃　而一本正作〃　乔宜〃　，可参看）。

「附记」

这一节除了略略修饰文字，未作大删改。所以让它基本上保持原貌，出于下面所要交待的一点理由。

读者看完上文，不难明鉴：它主要用意是辨正了旧日一向沿讹的〃　曹子猷即曹宜〃　说，——换一句话讲，初次澄清了〃　曹宜是曹玺的次子〃　、同时〃　也就是钪浮⒀┣壑妗ā〉拇砦蟆Ｕ飧龅览肀炯飨浴？墒怯幸欢谎д咚挡蝗唬菟堑囊槁郏业谋嬲坏薰Γ矣泄�

那么〃　过〃　在何处呢？原来这些位学者指责我不明白曹子猷就是。。曹荃，反而〃　编造〃　出一个曹宣来，以代替曹荃云云。

但是，他们却是怎么独得其秘的呢？是由于有新资料的出现。那么，在出现之先（资料出现是很晚的事了），我不知道，他们也不知道。大家都没有〃　前知五百年〃　的本领，不独是谁一个人。再者，分辨了曹宜、曹宣绝非一人，这必要不必要呢？分辨得毕竟对不对呢？如不分辨，他们是否也早就清楚呢？这个，就不蒙一字齿及了。还有，既然反对另立〃　曹宣〃　一名，那么照他们的高见，〃　子猷〃　的字和〃　荃〃　的名，之间又是怎样一个意义联系呢？这个，也更是绝口未见解释。论辩不足异，因为论辩目的在于讲清道理；道理不清的论辩，岂不就有点故意齮龁人之嫌了？（这样的事情曾数见不鲜。）

有朱南铣先生，在很多场合，以不同方式，表示他反对拙说。今不必备引了，只举一例：……应该承认曹寅的亲兄弟就是。。曹荃，似无否定。。荃为寅的亲兄弟而另行假。。。设。有一〃　曹宣〃　为其亲兄弟之必要。……（一九六三年文稿铅印本）

请看，朱先生的逻辑就是硬说我本节文章的目的不是分辨宜、宣，而是无理〃　否定〃　荃与寅的关系！

有赵冈、陈锺毅，他们说：……这种关系在《宗谱》（汝昌按指《五庆堂谱》）中一目了然。。。。，寅及荃为亲兄弟。而且在康熙朝以后也没有再恢复。。。〃　宣〃　字一名。既然如此，我们就不必再追究曹宣一名，直接了当用曹荃一名算了。（《红楼梦新探》上篇页十七）

这是又一种逻辑，《宗谱》本来〃　一目了然〃　，这仿佛也早该〃　前知五百年〃　，拙文不过庸人自扰。必须找着〃　康熙朝以后……再恢复'　宣'　字一名〃　的证件才算有实际意义，否则不行。（但赵陈二氏没有说明，曹荃就死在康熙朝，那〃　以后〃　谁有资格来恢复，应由谁来恢复？他也没有列举一二个这种恢复的实例）。〃　不必再追究曹宣一名〃　完全可以，——但是不究〃　宣〃　名，那〃　曹宜字子猷〃的老问题呢，应如何处置？所有这些，这些位学者就都不再负责，没有他们的事了。

由于上述原因，我保存了拙文的原貌不作大改，连误论《氏族谱》〃　宣〃〃宜〃　二字字相似易混的那一段也不删，就是为了让它证明我在当时条件下思虑所能及的限度，以及当时我的理路的本貌，绝谈不上什么编造一个曹宣并为了否定曹荃的这等等罪名。

〃　荃〃　名见载于《氏族谱》，同辈之中，〃　寅〃〃宜〃　倒并列于〃　玺〃　后，而〃　荃〃　却独列于〃　尔正〃　之后。至于现在大家常常引用的有关〃　曹荃〃　的资料，实际都是内务府满文档的汉译本，只是寻照字音才译成〃　荃〃　字的。这一点申说清楚，恐怕也很必要。

朱南铣先生在驳议拙说的各文章中，有一点却是我十分感荷的，这就是他指出了曹寅、曹宣并非如我所推的是孪生兄弟。其理由是，《楝亭诗钞》卷三有〃支俸金铸酒枪一枚寄二弟生辰〃　一诗，腹联云：〃　三品全家增旧禄，百花同日著新绯。〃　下注云：〃　生辰同花生日。〃　既然曹宣生日是花朝（花朝有很多异说，最通常的是二月十二日），这就彻底否定了〃　孪生〃　说。我认为朱先生此说是对的。谁说的是真理事实，就要信从谁的论点。

我旧年何以致此误说。大约是因为，曹寅对自家人，对丰润的同族人，对辽东的同族人，以至对安徽贵池的同宗人，在诗题中都不作分别，通称某某几兄，某某几弟和某某侄。称二弟的有〃　筠石二弟〃〃峙乃二弟〃　，后者却是曹秉桢。那么单称〃　二弟生辰〃　，究不知指谁。况且我始终以为〃　与子堕地同胚胎，与子四十犹婴孩〃　的话，如非用之于双生兄弟，何必非要用这种〃　掰瓜露子〃　的措词？觉得难有另外的解释。

现在看来，不挂字号的二弟，还应是二胞弟，不像是疏宗同族弟。至于那两句难解的诗，恐怕是为了着重指明同母所生（又年龄接肩相近）。封建社会的富贵人，除了正妻，倒有几位侧室姬妾。曹寅为了特别表明一母所生的兄弟关系和感情，故此说了那种话，当时人读了必不奇怪，而到我这里，只会以一种普通人家仅仅见过一夫一妻的这种〃　观念〃　来读它，自然觉得出奇，不免大惊小怪起来。（这让富贵人听了，必然要嗤笑其〃　寒伧〃　了。）

今为存其旧貌，亦不加改动，兼志朱先生嘉惠。

第三节过继关系《红楼梦》里有许多问题，写得很奇特，一下子很难理解。例如，我总觉得贾政不像是贾母的亲生子。这个母子关系表现得十分复杂，而曹雪芹的笔在这一方面又颇为隐晦，也确实是不易看得出的。这也罢了。但《红楼梦》明明叙着贾母有两个儿子，那么贾赦又如何呢？难道也是过继来的么？

怎么交待他呢？贾赦位置的更加难懂，确是问题的核心。

其实，如果贾政是过继的话，贾赦的位置固然似乎难懂，若贾政非过继，贾赦的位置才是真正难懂了。我们且看《红楼梦》所叙：第一，他的住处不好懂。

第三回，黛玉初次去拜见他，邢夫人答应了一声〃　是〃　字，遂带了黛玉与王夫人作辞，大家送至穿堂前。出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。邢夫人携了黛玉坐上，众婆娘放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀了黛玉的手，进入院中。黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽。

第四十六回，凤姐去见邢夫人，因见邢夫人叫他，不知何事，忙另穿戴了一番，坐车过来。因笑道……我才进大门时，见小子们抬车，说太太的车拔了缝，拿去收拾去了，不如这会子坐了我的车，一齐过去到好。邢夫人听了，便命人来换衣服，凤姐忙着伏侍了一回，娘儿两个坐车过来。

又如第七十六回，中秋赏月，贾母遣邢夫人与蓉儿媳妇先归，你叫蓉儿媳妇进去就顺便回去罢；尤氏说了，蓉妻答应着，送出邢夫人，一同至大门，各自上车回去。

试问，同是亲儿子，同住在一所大宅院里，独独贾赦的居处非要隔断开不可，来去要出进大门，坐车动轿，竟似荣府与宁府的关系一样，名虽一家，实分门户，这是什么意思呢？有不少人都闹不太清，总以为贾赦也是〃　东府〃　的人。比如，陈锺麟《红楼梦传奇？u21098X发》折，写邢夫人：〃　传外面套车，到西府里去〃。鸳鸯说到邢夫人，云〃　这是东府太太说