。。）的难度，使得赵国财政收入大增。
说起来，赵国当初确定财政收入主要取自于商业，有很大的偶然性。但是现在赵抗却深切地体会到这一政策的妙处，当财政压力增大不得不盘剥商人的时候，首当其冲的商人必然会想办法将损失转嫁到农民和手工业者身上，看上去似乎和通常的政策并无差别。可事实上，这样一来，工农的怨恨便从真正的罪魁祸首官府转移到了商人身上，他们只会骂“奸商”而不会骂“苛政”。商人本身力量有限，只要没有工农的支持是翻不了天的，而只要不出现民变将已有的社会矛盾进一步激化，再大的难关国家也能撑过去，千年帝国自然也不再是梦想。。。。。。
第四百四十二章 思 潮
随着商业的迅速发展，人与人之间的利害冲突日益加剧，各种纠纷也不断增加。在这种情况下，农耕社会（纯粹的农耕社会中民风极其淳朴，犯罪率非常低，从刘邦约法三章便能稳定关中这件事就看得出来，而商业社会就不同了，这可能就是为什么海洋法系往往比大陆法系更健全的原因之一。）中由地方官吏代管执法的方式已经变得不切实际，所以赵抗采纳当初陆仁留下的意见，在各级地方增设法官一职。各地法官接到起诉后，有权对同级地方官吏进行审查，这样他们不但要负责查案、断案，还部分起到了监督地方官吏的作用。由于他们的出现，赵国大批职责不明确的官吏被迫下岗，财政负担并未明显增加。说起来这也是新建国家的好处，砸掉这么多官员的饭碗都只要赵抗一句话，要是在南宋想这么搞，就算皇帝也得下台。
陆仁相对来说更加推崇海洋法系的模式，可是由于没专门学过法律的他也不知道细节，所以赵抗最后还是选择了以条文法为主、判例法为辅的策略。更成熟的法律体系还是等到多年以后，从西方已经快失传里的古希腊、古罗马法律中获得启发后，才被制定出来，从而奠定了赵国的根基。
总体上来讲，赵国当之无愧是当今世上最自由开放的国度，从女官的出现就可以看得出来。随着基本教育的逐渐普及，女子无才就是德的说法很快遭到了唾弃，第一批女性人才也得以涌现出来。虽然由于筛选面还比较狭小，现在赵国也才有七个文职女官，最高的也不过是县长，但是这趋势就连傻子都看得出来。而由于对女人来说，在赵国只有当官或从军才能获得真正的婚姻自由，所以女学生的学习热情要比男生高得多，而就业方向也更明确。所以说，如果二十年后赵国的官职大半都被女人占据，大家一点都不会奇怪。
不过不知道是不是为了阻止这种情形的出现，被后世称为“妇女之友”，但本质上还是大男子主义者的赵抗提高了县司级官员的考核标准，尤其是强调了体力的要求，摆明了就是针对女人的。赵抗这么做固然有大男子主义作祟的成分，更主要的原因还在于他认为女人不如男人理智，关键时刻一旦感情用事，后果将不堪设想。而且，虽然已经有了江晨星这个成功的范例，赵抗仍然限制女性进入军队任职，尤其是一线部队。而前线女兵的选人标准更是令人瞠目结舌，首先力气不能小于男兵，这一下子就将大部分想成为女兵的姑娘扫地出门了，而第二个限制条件则更是非议满天飞，赵抗要求女兵必须根本不把男女关系当回事，相好的男人越多越优先。以至于朝野到处有人讽刺说，他这是在招女兵呢，还是在招营妓啊？
早就废除营妓制度的赵抗，自然不会是这个目的，他是认为女兵一旦被俘虏，遭到各种噩运的可能性比男兵大得多，如果承受不了而导致精神崩溃的话，对其所属部队的士气将会造成严重的负面影响。说到底，他还是不想让女人参军，“战争让女人走开”早就成了他的口头禅，可是这又与他“人人平等”的理念冲突，最后只能想出这个半调子的处理办法。
由于赵抗的大力倡导，外加赵国的百姓不是被掳来的“顺民”，就是被解放的奴隶，或者是南宋各地不服王化的刺头，赵国境内儒家的影响力始终没能大起来。正因为这样，儒家的“忠孝仁爱”之类的价值观也没能成为赵国国民的主流思想，可是如果没有核心的价值观和世界观，赵国必然会成为一盘散沙。现在赵抗还在，即使是“唯利是图”的主流价值观，赵国也一样不会出大乱子，可是他再怎么厉害，也总是会死的啊！无奈之下，赵抗不得不再次从当初陆仁留下的记录里寻找答案。陆仁是一个勤于思考的人，了解的各种思想自然不少，可是赵抗由于时代的局限性，其中的大部分他是看不懂的，最后将目光集中到里面的“爱国主义”和“民族主义”之上。不过，由于陆仁那时已经时日无多，并没有留下详细的注释，所以赵抗对两者的理解也就局限于字面的意思。
按字面意思来看，这“爱国主义”的意思就是凡事以国家为重，那要是因为国家利益之争而发生战争的话，岂不是汉人内部要自相残杀了？当然，如果将所有汉人的地盘完成大一统的话，这便不是问题，可是已经有了不少治国经验的赵抗却清楚这根本就没有可能。在大一统直辖模式下，由于宋代的通讯与交通运输条件就那个样子，国土面积也就是维持在中国本部（就当时来说，也即是北宋＋大理＋西夏＋燕云十六州）那么大的地盘才是划算的，如果周边没有敌对国家的话，这一面积还能再加一倍，但却还是远远达不到赵抗心中的期望。所以赵抗绝不会考虑大一统汉人所有的地盘，那这“爱国主义”自然就不作为主流思想了，而“民族主义”则成为首选。
赵抗理解的“民族主义”，就是在各方面出现大的冲突时，以民族利益至上，同一民族建立的不同国家之间要尽量避免自相残杀。后来赵抗又以此衍生出“民族自决权”等说法，但是由于赵国乃至日后整个汉人世界“禁止有选择（就是说可以不聚居，就必须散居。）的情形下聚居”，“民族自决权”并未成为国内分离主义的导火索，反而成为汉文明向外扩张的有力武器。
在大力倡导“民族主义”的同时，赵抗也没有完全放弃“爱国主义”，他将“天下非一人之天下，天下人之天下也。”和孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻。”改成了“天下非一姓之天下（不是指全世界，基本等同于顾炎武的‘亡天下’中的‘天下’。），全体汉人之天下也。”和“民族为贵、社稷（指国家）次之、国君为轻。”，这样一来，战国期间七国征战不休而令草原匈奴等族得以喘息，最后发展为中原大患的情况便不易出现了。同时，赵抗篡改了“忠”的原意，认为“忠诚”是汉人最宝贵的品质之一，但愚忠绝不可取。赵抗将忠诚分为“民族之忠”、“国家之忠”、“个人之忠”三种，重要性依次降低，如果主次颠倒，那就是“愚忠”！
第四百四十三章 孝之辩
虽然实质已经大大变味，赵抗还是很提倡臣民尽“忠”的，因为这样对他的统治有利，可儒家礼法中同等重要的另外一环“孝”则受到了冷落。赵抗的解释是，“孝”是私德，对国家并无实质性的好处，所以不必进行鼓励和提倡，结果很快他就感受到了虞允文等孝子的巨大压力，为此还和他们中的代表虞允文进行了一次激烈的辩论。
虞允文首先指出，如果一个人连孝顺双亲都做不到，还指望他能为国家民族尽忠吗？而赵抗立刻指斥他是偷换概念，“孝”主要受感情影响，而臣民为国出力则要靠制度保障下的利益驱动，感情这东西是不可靠的。而且，就算在历史上，不孝却对国家忠诚的人也大有人在，比如吴起，虽然他先后在三个国家出仕，但并不是他不忠诚，而是鲁国和魏国的国君以他的私德来衡量他，对其不放心所致。而事实上，吴起帮助鲁国打败强齐，帮助魏国改革军制，令其称霸诸侯，在生命的最后阶段令楚国很快富强，这又是何等的忠诚？赵抗指出，“一个人忠诚不忠诚，不是看他说了什么，甚至也不是看别人说了什么，而是看他做了什么！如果一个人当外敌来袭时自杀成仁，他忠不忠呢？”
“自然是忠！”，虞允文毫不犹豫地答道。他是君子，不会在乎赵抗的语言陷阱。
但赵抗还真的是这样做了，“可是他除了自杀，什么都干不了，甚至还瞎指挥，帮倒忙。这种忠对国家有利吗？国家宣传提倡一些典型，是为了什么？无非是想让臣民学习而已，可是如果宣传的都是于国于民无利的事例，我们的国家有强大起来的可能吗？”
虞允文当时面色铁青，默不作声。
“差点又跑题了，我们继续谈‘孝’。要说孝子，天下只怕少有人能和你比，可是你当初了为了尽孝而置国家民族危难于不顾，如果这种孝行我也提倡的话，到时候大家都学你，谁来为国出力？榜样，是用来学的，学不了的、或是不能学的，即使再了不起，我也不会提倡！国家作为一个整体，应该为这个整体说话，他所提倡的，应该是对其自身有利的现象，而不能被某些个人或团体所左右，而作出对其自身有害的事情。只要始终遵循有利原则，国家就会长盛不衰，那么老人便都可以安度晚年，这不是更大的‘孝’吗？”，赵抗见虞允文的面色不佳，又换了语气安慰道，“尽管我不会以官府的名义提倡孝行、表彰孝子，却不会阻碍民间这样做，如今私人办报已经被放开，他们大可以进行类似的宣传，不过我和你们这些重臣，代表了国家的立场，不能在上面随便发布不负责任的言论，你必须牢记。”
“陛下所言确有道理，可是若一切趋利，那国家强盛时还好，一旦陷入逆境，只怕没人愿意为国而死，难道还要指望有救世主的出现吗？”，虞允文无力地辩驳道。
“虞大人你刚才没认真听吗？按我刚才说的，宣传的都是为国尽忠的事例，总不至于一点效果都不会有吧？怎么会没人愿意为国牺牲呢？而若真是一点效果都没有，那孝行的宣传不也一样是多余的吗？”，赵抗淡然一笑，回答道。
“这。。。。。。”，虞允文也算是能言善辩，但这下他是真的哑口无言了。
“放心吧，只要养儿防老的现象还很普遍，孝顺就会始终作为我们汉人的美德一代代流传下去，因为父母需要给他们的孩子做个好榜样啊！而这种耳濡目染的示范作用，可比我们官府的报纸（赵国扩大化的邸报为了与以往的邸报相区别，改名叫做报纸。。。。。。）要有效力得多了。”，赵抗笑着安慰道，“而且我们官府也不是什么都没做，至少我们一直在提倡‘多子多福’、并限制那些不要子女的享乐思想抬头，这不是比简单地宣传孝行更好吗？”
“也许陛下是对的。。。。。。”，虞允文也只能自我安慰了。
。。。。。。
“父王，你来看看，是谁赢了？”，小辛弃疾的拖曳令陷入沉思的赵抗回过神来。刚刚他们叔侄二人在进行兵棋推演，现在大概是进行到关键点了，赵抗粗略看了看，便判定是赵奈赢了，令小辛弃疾很不服气。
“我制造出了这么多假象，王叔他怎么可能一次计都不中？”，辛弃疾努着嘴质疑道。
“即使是我，也总会上几次当，但是小奈却不会，绝对不会。。。。。。”，赵抗的表情似笑非笑，但语气却十分坚定。
“哎呀，我忘记了，他是瞎。。。。。。”，小辛弃疾恍然大悟，却一不小心说漏了嘴，不自觉地吐了吐舌头，脸色也有些忐忑起来。
“没什么，瞎子就是瞎子，就算你不说，我也不会重见光明。”，赵奈很大度地笑了笑，但凹陷的双眼却使得这副笑容变得颇为骇人。
“其实他还是在生气。。。。。。”，小辛弃疾看到赵奈连兵器和沙盘都忘记收拾就告辞离开了，全部得由他来收拾（赵奈心灵手巧，就算看不见，靠着触觉收起这些东西来也是很利落的，可惜了。。。。。。），不由暗自腹诽。
“他不中计可不全是因为他看不见，这是一种很可贵的才能，就像当年的白马陈庆之那样。”，赵抗暗叹道，“有这种才能却只在后方当参谋实在太可惜，作为参谋就算看出敌人的诡计，往往也来不及应对了。可如果让他带兵，得帮他找双眼睛才行。。。。。。”
可赵抗才刚想到一个或许可用的人选，思路却被义子突然说出的一句话打断了，“父王，都两年多了，怎么姐姐还没回来？”
赵抗当初派千鹤去日本执行“特殊使命”，目的是破坏日本文化的根基，可虽然这些命令符合千鹤的个性，但对于身为日本人的千鹤而言，屠戮同胞这个罪名却始终会如同泰山一样压在她的头上。可是出于对赵抗的敬爱和服从，千鹤虽然心中黯然，却没说半个不字。而赵�