莫桂兰答道：“现在已是民国三十六年，改嫁也不是件不光彩的事，但我生是黄家人，死是黄家鬼。我虽未给你生下一儿半女，但汉林他们几个如同我亲生的孩子一样，对我很好。再说有你传下的拳术和医术，你就不要为我将来的事担忧，好好把病养好吧！”
“还有一桩事，你和孩子们都记住，‘宝芝林’不能就这样完了，一定要把它重新开起来。这是我的一桩心愿，看来也只有交给你们来帮我了却了。”
“你就放心吧！除了我还有你一大帮的徒子徒孙呢！他们本来准备给你办的，因为你身体不适，才推迟一些。”
飞鸿听了这话，脸上露出了满意的神情：“这样，我就放心了。”一颗悬着的心落了地，飞鸿双眼一闭，告别了这个世界，享年69岁。一代豪侠与世长辞，时间是1925年4月17日。
飞鸿辞世后，家徒四壁的后人拿不出钱来安葬他，由于“宝芝林”遭火劫，家里的资财全部化为灰烬，莫桂兰只有戴在耳朵上的一副朱义盛耳环，拿到典当行去也当不了几个钱。怎么办？莫桂兰和孩子们心里都急了，他们准备找人借钱办丧事。
正当莫桂兰和孩子们准备设法筹钱之际，听说师傅过世了的徒子徒孙们都过来了。女徒弟邓秀琼是个有情有义的女中豪杰，她当即表示：“设法通知香港的几位师兄回来参加师傅的葬礼吧！殡葬费就不用担心了，我一个人来负担。要筹集的话，也由我去筹集。”
莫桂兰和孩子们舒了一口气，忙着通知飞鸿的一些徒弟。出殡那天，四乡的徒子徒孙闻讯而至，都来为这位武林豪侠送行，场面非常悲壮。
当年飞鸿的父亲黄麒英辞世，家里人根据他的遗愿将其安葬在美丽的白云山麓。飞鸿与世长辞后，为了能让他和他父亲在一起，也被安葬到白云山麓。
将师傅安葬之后，徒弟们对师娘莫桂兰今后的生活表示关心，邓秀琼问她有何打算，莫桂兰回答说：“我有手有脚，又学过武技，在社会上混碗饭吃，应该不是什么大问题。只是你们的师傅临终前留下遗愿，要我恢复‘宝芝林’，我得早点把这件事办好，让他在九泉之下能早点安心。”
关于宝芝林的重建，徒弟们都表示会有钱出钱有力出力。大家都劝莫桂兰，先安定下来再说。为照料飞鸿，莫桂兰一直操劳，也该休息一下，调整调整。
莫桂兰是个闲不住的人，呆在家不干事她难过，就想先找份事做，以此减轻一些失去亲人的痛苦。正好黄飞鸿的徒弟邓芳，与邓义在广州创办“义勇堂”，缺武术教头，这样莫桂兰便先到“义勇堂”教拳。
邓芳是林世荣的师弟，广东三水人。他与邓义在广州带河基设馆授徒多年，邓秀琼曾在他的“义勇堂”任狮艺拳术教练，他的“义勇堂”在广州颇有名气，培养了不少弟子。
飞鸿的三个儿子吸取他们的兄弟黄汉森的教训，没有从事武技方面的工作。他们三人分别从事肉行生意、行医以及经营杂货。
“宝芝林”在众徒弟们的帮助下，不久重新开业。林世荣对莫桂兰说：“有什么困难，尽管跟我们这些人说，如果在广州开得不顺利，可以到香港来开，香港有不少我的师兄弟，大家都希望把师傅的‘宝芝林’开得更大更好。”
广州革命政府军第一次东征，沉重地打击了陈炯明，但并没有彻底消灭他的军队。第一次东征的军队回师广州后，陈炯明重新占领了梅县、潮汕、惠州等地，进而夺取整个东江地区。1925年9月间，陈炯明勾结北洋军阀和广东南路的邓本殷部，企图夺取广州，他们分四路进军广州。刚刚平息商团暴乱不久的广州，又陷入战争的威胁之中。
为了免受战争之灾，莫桂兰决定离开广州到香港去发展。在林世荣等人的帮助下，她将“宝芝林”迁往香港高士打道。
黄汉枢自己决定到澳大利亚去发展，莫桂兰于是带着黄汉熙、黄汉林到了香港。
为了彻底消灭陈炯明反动势力，统一广东，国民政府举行了第二次东征。东征部队由蒋介石任总指挥，周恩来任总政治部主任，共计三万多兵力。10月1日东征军出发，到11月中旬收复了全东江地区，彻底打败了陈炯明，歼灭一万两千多人。
与此同时，盘踞在南部的反动军阀邓本殷为了与陈炯明相呼应，大举北进想攻占广州。国民政府派出南征部队，将邓逼至海南岛，到1926年2月，海南岛被收复，邓本殷也被打败。
广州安定了，形势一天天好起来。莫桂兰考虑到“宝芝林”主要是在广州出名的，它的业务客户主要在广州，所以得知广州政府已将几路军阀彻底打败、社会安定时，莫桂兰又把“宝芝林”从香港迁回广州太平南路晏公街公信巷。
“宝芝林”重新回到广州，这个名牌老店要恢复往日的兴旺，必须让人们知道搬回来重新开业的消息。莫桂兰精明能干，想了许多办法宣传“宝芝林”，其中包括散发重新开业的宣传单、与老客户重新沟通等。她在印制散发的宣传单上，清楚地写明了“少林寺真传、广东黄飞鸿跌打损伤名药”等字样。
经过莫桂兰的努力，“宝芝林”渐渐地有了起色。莫桂兰不但经营“宝芝林”药店，她还教人学武健身。她想把“宝芝林”恢复到与李广海、何竹林、梁财信等药铺并称“四大名店”时的盛况，以此告慰飞鸿在天之灵。
飞鸿带着遗憾告别了人世，但他托付给莫桂兰的事，被莫桂兰当作人生最大的事来做，“宝芝林”重新崛起，“黄飞鸿”的名字随“宝芝林”再度进入寻常百姓中。如果他在九泉有灵，也应该感到欣慰了。
为了飞鸿的遗愿，莫桂兰一直在打理“宝芝林”，经过她的不懈努力，“宝芝林”成了闻名省港的一间大药店。后来飞鸿的徒弟邓秀琼等人也到香港去发展了，莫桂兰决定把“宝芝林”开到香港去。抗战胜利后，她去了香港发展。
第二十章 名扬天下
作为一位普通的武师，飞鸿生前尽管有不少可歌可泣的事迹，却默默无闻。死后的相当长一段时间内，也没改变这种状况。“虎妻”莫桂兰秉承夫志，高徒林世荣著书立说，他们开馆授徒，使飞鸿徒子徒孙遍布世界各地。再传人朱愚斋等用文学手段再现飞鸿传奇人生，黄飞鸿电影进入吉尼斯纪录。黄飞鸿狮艺、武术馆和黄飞鸿纪念馆的创建、“佛山黄飞鸿”网站的开通，使飞鸿成为名扬天下的一代宗师。
黄飞鸿活着的时候，只不过是一个极为普通的岭南武师。尽管他的武功盖世，生前却寂寂无闻。他最走红的时候，无非担任军中的技击总教练而已。全盛时期不过如此，不如意时更是为一家人的三餐而穷于奔波。他一生做了不少除暴安良之事，甚至还到了台湾抗击日本侵略者，然而这样一个为国为民的人却落魄而死，死后很长一段时间也没得到应有的地位。
《佛山忠义乡志》、《南海县志》等书，都没有发现记载黄飞鸿的只言片语，这些正统的史志显然是沿袭封建道德标准，将卖武献艺者作为三教九流人物来对待。在封建社会里，卖艺演武者是被人瞧不起的，登不了大雅之堂，上不了地方志这是常理之中的事。
然而，民间却没有忘记飞鸿，冯植先生所编著的《南海旧事》中，收录了许多有关飞鸿的史料，其中有三首20世纪40年代流传于广州西关一带的诗歌，兹录于下面：
（一）
虎痴平生多轶事，虽无正史稀人知；
惟是民间广有说，粤者口碑多振词。
（二）
金钱镖出震四众，饶人不痴是英雄。
黄门一家有三杰，西樵山下出虎龙。
（三）
前清十虎说太公，麒英衣钵传飞鸿。
西樵山下显三杰，禄舟一村现虎龙。
民间这些诗歌，表达了对飞鸿及其祖辈的赞扬。但真正使飞鸿后来名扬天下的，却是他的妻子莫桂兰和林世荣等徒弟以及他的一大批徒子徒孙。
林世荣随飞鸿习武20年，当年他勇夺首届广东武术比赛第一名，就令其师名大显，正所谓“强将手下无弱兵”、“名师出高徒”。林世荣在广州开过三家武馆，一生授徒超过万人，其影响之大显而易见，广东洪拳传人中许多都是林世荣徒弟、飞鸿的徒孙。
林祖，是林世荣的亲侄子，他得到其叔真传，继承林世荣的衣钵后授徒五十余年，弟子遍布美国、加拿大，还有欧洲和东南亚。
林世荣因乐善戏院事件中打死多人而逃往香港，20世纪20年代先是开馆授徒，教出了不少洪门弟子。这些弟子中，包括朱愚斋、张士镳、李世辉、赵教、刘湛等人。
20世纪30年代初，林世荣在徒弟朱愚斋、张士镳以及李世辉的协助下，开始打破门派的界限著书立说。1930年左右，经过林世荣的精心整理，《伏虎拳》、《铁线拳》、《虎鹤双形拳》等拳谱先后出版，开创了广东近代武术套路写作的先河。
飞鸿的这位高徒，为传承其师的武技立下了汗马功劳。他和他门徒所整理的这些拳谱，结构新颖、动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复的弊病。尤其是虎鹤双形拳谱，刚柔并用，长短兼施，且偏正配合、进退中规，成为飞鸿一脉的代表拳法。
飞鸿的这些绝技，一经成书，立即风行了全广东，远播港澳、东南亚、欧美和南非等地。通过飞鸿的再传弟子，将这些武技精华传遍了世界各地。经过一批又一批的再传弟子的演练，这些拳法迄今经久不衰。在新中国成立后，还被列为我国高等体育院校的教材内容之一。
林世荣弟子赵教、邵英夫妇，20世纪30年代活跃于香港武坛，成为黄飞鸿再传弟子中的佼佼者。另一位弟子朱愚斋更了不得，他文武双全，不但练就了一身好武艺，而且帮师傅整理了师公创立的拳谱。在这个基础上，他还着手为一代宗师黄飞鸿、林世荣立传，弘扬其武术及他们的武德。
作为“广东十虎”之一的朱愚斋，1933年完成了《黄飞鸿别传》，这是第一部介绍黄飞鸿的传记小说。作品完稿后，先在《公商晚报》连载，后集结出版。这是第一本较真实地介绍飞鸿生平事迹的传记，后世的许多关于飞鸿的创作素材，都源自飞鸿这位再传弟子之著述。
需要指出的是，朱愚斋的这部作品不是纯粹的传记，而是传记小说，其中小说的成分占了不小的比例。说得更具体一点，就是其中明显有一些虚构的东西，一看就不足信。比如关于飞鸿与罗绍隐到广西八排山一事，途中写了骇人听闻的人头蛇以及制服这一鬼怪的过程。“吹瓦鸡吓走绿毛人”一章写了可怕的绿毛人，“湘西购辰砂频睹怪异”一章，描绘了以驱尸为生的陈有德的经历，他丢了一具尸体，让尸体去复仇……诸如此类描写，带有迷信色彩。
《黄飞鸿别传》问世后，大受读者欢迎，这种情况多少有点令朱愚斋出乎意外，此后他又写了不少关于黄飞鸿与林世荣的作品。
朱愚斋推出武林英雄的传记，可能是受当时影视的启发。1928年明星影业公司拍摄了电影《火烧红莲寺》，这部根据平江不肖生的小说《江湖奇侠传》改编的电影一经推出便红透半边天，一口气连拍18集。此后武侠电影风行，短短四年里香港拍了两百多部。
然而当时的武侠片侠客的造型主要来源于京剧里的武旦，武打场面也是从舞台上北派招术演变而来，刀来枪往，花拳绣腿，毫无真实感。到后来，武侠片陷于商业操作和浮滥取向之中，越来越粗糙，最后几乎成了神怪片，落得在抗战到来之际被明令取缔。
抗战胜利后，莫桂兰再度赴港，在香港高士道挂起“黄飞鸿授妻莫桂兰精医跌打”的招牌，传授武艺，医治伤病。她在香港重开“宝芝林”药店，设馆授徒谋生，坊间尊称她为“四婆”。据说她秉承了“虎夫”的武品武德，在港干出了许多扶弱除奸的事，又被人称为“虎妻”。
“虎妻”的称呼，是在香港流传开来的。人称莫桂兰为“虎妻”，并非指她是凶悍的恶妻，而是因为黄飞鸿是大名鼎鼎的“广东十虎”之一，平生又有“虎痴”之称，作为飞鸿的妻子她当然就是“虎妻”了。
莫桂兰不久就在香港打开了一片天地，她先后创办了“黄飞鸿国术馆”和“黄飞鸿健身学院”，为发扬光大黄飞鸿所创立的南派武术绝技，做了许多有益的事。再后来，她又把飞鸿的秘技“铁线拳”传给她嫡亲的外孙李灿窝，李灿窝后来担任“黄飞鸿健身学院”院长。
网上有一张莫桂兰中年时期的照片，她身穿碎花贴身旗袍，上披西装外套，端坐在椅子上。面带微笑的她，将右�