日复一日，年复一年，黛绿年华，锦绣岁月，都在冷清凄寂中度过。
唐代李商隐写道：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
宋代苏轼在《水调歌头》词中写道：“明月何时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何时在人间！”
颇切中了嫦娥的心境。
后羿在嫦娥走后，更加暴虐无道。
原本被他推翻的太康皇后，逃回娘家，重做国后，生下儿子少康。少康励精图治，居然以十里的土地，五百人的部众为基础，完成他的复国大业。
后羿被寒浞所杀，曾堕入地狱。梦幻天神李皓，依照他的形象和记忆，塑造出新的后羿和嫦娥，让他俩在梦幻界的仙境再续未了缘。
因此，后羿虽然常常逗留在大华国，却也不时去月宫，和嫦娥叙旧。
嫦娥姓佬狐氏，原本叫姮娥。在西汉的时候，为避汉文帝刘恒的讳，而改称嫦娥。
有人把李商隐的诗意和苏轼的词意合起来，作一副对联，对她的奔月进行概括：“灵药应未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月几时有，怕琼楼玉宇，依依高处不胜寒。”
皓天听完后羿和嫦娥的过去，不胜唏嘘。
后羿笑道：“我明天便去看望她，你去不去？”
皓天：“去月宫？那里美女多不多？”
后羿：“玉兔已经成精，如果你不嫌弃她是个妖怪，我可以把她介绍给你。况且，嫦娥的好姐妹也不少，常常去月宫玩。”
皓天：“既然有美女，我肯定要去啦！”
与后羿畅饮至天亮，便跟随他去月宫。
来到月宫，皓天不仅看到了嫦娥和玉兔，还看到了王母娘娘的侍女董双成。之前皓天去昆仑山拜见王母娘娘，因此并不陌生。
说起这个董双成，还有一个美丽的传说，和汉朝的东方朔有关。
杭州西湖妙庭观附近，有一座望仙桥。
宋代绍兴年间，有位道士董元行，在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟠桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”
董双成是传说中的西王母的蟠桃仙子。望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。
她本是钱塘江畔的一位绝色美女，浑身洋溢着一份灵秀的气韵。
她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。
每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，简直是神仙生活。
这种生活环境，从小就陶冶着董双成。体似弱柳的董双成，酷爱桃花，如痴如醉。
董双成日渐长大，秀面明眸，堪与繁花竞艳。
有一天，她忽然异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草，炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上，有了大幅度的改进。她所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症。远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人，络绎不绝。
从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交。偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲‘丹小凤’。
据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔；而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。
待至黄老之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。
董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，却不能算是女道士。当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事。
道家与道教是两个不同的概念。道家是一种哲学思想，道教是一种宗教。道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子，来做自己的始祖。
东汉张道陵，以符咒之法行世；北魏寇谦之，奉老子为教祖。
张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式宗教。
董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。
在一个春光明媚的午后，董双成炼成一炉‘百花丹’，异香扑鼻，传播数里之外。自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍。取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞。
董双成精神越来越清爽，越来越旺盛，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下。她心有灵犀，一步跨上鹤背。
仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴的傻看。
在西边昆仑山上的瑶池畔，住着赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日。回来的路上他想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻。
那一只仙鹤载着董双成，越飞越远，来到昆仑山。
董双成做了王母娘娘的‘传达呣’，很像今天的机要秘书。王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联系并沟通，算是王母娘娘的侍从人员。
说得更具体一点，似属王母娘娘的贴身侍女之流。
西王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜香、纪维容三人。
董双成的地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份，从历次西王母出现的态势可以得到印证。此外，从董双成受命看守蟠桃一事，更可概见她在仙宫受到的信任和重视。
蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年才结果一次，是仙宫中的极品珍果，从平时的培养和保护，到果品的采摘和分配，均由董双成负全责。
每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成的纤纤玉手而来。
凡间吃过蟠桃的，除了前面提到的周穆王外，还有一位就是汉武帝。
西王母由一位云鬓花颜的仙女，搀扶着登上承华殿，这个仙女就是董双成。
西王母与汉武帝相谈一阵，抽出袖中的五岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝四个蟠桃。
汉武帝吃后，只觉通体舒泰，齿根生香，于是小心翼翼的将桃核收起，准备栽种。
西王母笑道：“此桃三千年一结果，中夏地薄，种之不生。”
汉武帝吃过一次蟠桃之后，对于这种难得一见的仙果念念不忘。它的美味，尤其是食后在体内所产生的奇异效果，使得汉武帝垂涎不已。
第六章 偷桃
当时有一位著名人物叫东方朔，为人特别滑稽。
他是以文章求仕的，在大华国这样一个讲求谦虚的国家里，他居然极力表彰自己，文中写道：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言，十九学孙吴兵法，战阵之见，怔鼓之教，亦诵二十二万言，如今二十有二，身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣！是以冒死再拜以闻。”
当时汉武帝就认为他文辞不逊，高自夸饰，初仅令他待诏公车而已。但不久他竟然获得汉武帝的青睐，不次擢升，官至大中大夫。
做官后东方朔劣性不改，时常捉弄朝中大臣。更有甚者，他酒醉之后，居然在殿柱上撒尿，这简直是不可原谅的荒唐行为，然而汉武帝竟然一笑了之。
何以汉武帝对东方朔如此宽容呢？一般朝臣均不明就里，其实是因为东方朔曾经长途跋涉，登上昆仑山，为汉武帝偷过三次蟠桃。
东方朔能偷到蟠桃，就与董双成有关。
董双成是以二八年华成仙的，神仙永远不老，到了汉武帝的时候，也仍然是二八年华。
大家都认为神仙是很幸福的，事实上神仙也有说不出的苦。
何况董双成充其量就是王母娘娘的侍女，一切行动都不能自主，天天就见那么几个人，做那几件事，对着偌大一个蟠桃园，真是说不出的寂寞与空虚。
突然有一位英俊高大的男子，前来跟她聊天，自然是芳心大慰，更何况这人说话又是如此风趣。董双成表面上也时常显得十分严肃，内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的话，听得她脸上时红时白。
东方朔也就顺手牵羊，把蟠桃弄到手。所以有时一个人胆小，就办不成事。东方朔敢于在皇帝面前放肆，敢于在神仙面前放肆，就活得很潇洒。
汉武帝把吃过的桃核，一个个谨慎的收藏起来，一直传到明代。
据《宛委余编》记载：“洪武时，出元代内库所藏蟠桃核，长五寸，广四寸七分，上刻‘西王母赐食汉武帝蟠桃于承华殿’十四字。”
既然核长五寸，想来蟠桃的体积必然硕大无比。
想想今天的水蜜桃，想想当年的蟠桃，该不会流口水吧。
明代以后，已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。
然而西王母是一位法力无边、雍容华贵的美妇人，蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女，已经深植人心。虽然历史中不再出现她们的事迹，然而舞台上及绘画中，却大量扮演及描摩她们的形象。杭州城里的望仙桥和昆仑山上的瑶池，总给人无限遐思。
皓天在月宫逗留数日，与后羿、嫦娥、玉兔、董双成作别，尽兴而去。
他绕道雍州，泛山海，至孟门山考察。一日，乘了一只小舟，至一处山脚下。这时正值中秋望日，一轮明月高悬空际，照得那大千世界如水晶宫殿一般，明净之至。
晚餐之后，皓天倚着船唇，举头望月，无端叹息一声。
朦胧间正要睡去，忽听得岸上有人叫：“公子请了！”
皓天一看，原来是个道者，羽衣星冠，面如傅粉，唇若涂朱，举止不俗，从岸上走向船头，向自己拱手。皓天慌忙起身还礼，并请问他姓名。
那人：“我姓宋，名无忌。适才踏月至此，见公子一人在此赏月，未免寂寞，特来相伴，未知肯容纳否？”
皓天：“那是极好之事，有何不可！请坐请坐。”
宋无忌就在船首之内坐下。皓天便问他家住何处。
宋无忌指指月亮，笑道：“我就住在这个里面。”
皓天诧异道：“就住在月亮里面么？那么足下是仙人了。”
心道：（我才刚从月宫出来，怎么就没见过你……难道，仙境不止一个月亮？）
宋无忌：“仙不敢说。不过天上就如自己家庭一般，来往很容易而已。”
皓天：“我是凡人，可请足下带领着去玩玩么？”
宋无忌：“这个有何不可？请问公子，愿坐船去，还是愿走去？”
皓天：“走去便怎样？”宋无忌：“愿走去，我便预备轿。愿坐船去，我便预备船。”
皓天：“夜色已深，哪一项快？”宋无忌：“当然是船快。”
皓天：“那么坐船吧。”
宋无忌就向空中一招：“船来！”只见半空飞下一只彩船，长约二丈，船底两边密排白羽，仿佛如僬侥国的没羽一样，而有云气拥护着。
宋无忌就邀皓天登上去。皓天走上那彩船，只见里面陈设很是精致，舒服之至。
坐下之后，倏觉彩船已渐渐上升，倚舷一望，但见那船底的白羽一上一下，在那里乱摇，与鱼鳍鼓动相似。这时离地已不知道有几千丈高。
看那山海如轮，如盘，如镜，如豆，倏已不见。仰望明月，则逐渐变大，竟至无可比喻，光芒直射，可察秋毫。又过了片时，觉得彩船已进入明月之中。
宋无忌：“月中境界甚大，下船步行，我看太费事。不如仍旧乘船，往各处游览一转吧！”
皓天称善。于是彩船径向前行。但见山川人物，宫殿树木，都与世间无异，惟气象华丽，万万非世间所能及。正行走之间，忽听得斧凿之声，铮铮震耳。
皓天倚舷寻觅，只见一处有无数人在那里工作。有的补山，有的修石，忙碌之至。
宋无忌：“月是七宝相合而成，其势如丸。但是射着太阳光，受它的灼烁，不免要受销损。所以月亮中岩石突出的地方，常有八万三千户的人，随时随地为之修治，此地就是一处。�