召唤全面战争- 第132部分

那是一种来自精灵族的只需要播种后简单照料一下就能够收获的粮食，名字墨菲已经记不大清了，好像是叫稞麦还是什么来着。包括地精、半人马、猛犸人在内的诸多非擅长农耕的种族都是种植的这类农作物，或者是其的亚种。这种农作物存活力极强，抗旱冻能力优秀，唯一的缺陷就是产量不高。

而且味道也不怎么好。

这种农作物营养价值不够，长期食用会导致面黄肌瘦体弱无力，所以人类耕种的农作物当中将其排除在外。

一般食用这种农作物，都要搭配大量的肉类和蛋白质含量高的食物才能维持身体的营养消耗。所以都数是那些以肉类为主食的游牧种族会将这种农作物作为食物。半人马的体型并不适合耕种，稞麦是唯一一种他们所能够种植的且不需要什么精细耕种的农作物。

………………

“嗯。”墨菲点了点头，转而将目光落在了米露恩身边的强壮半人马身上。

他的年纪恐怕不小，但是体格却非常雄壮，充满一股威武刚强的气息，身上穿着一件简陋的铠甲，手臂上用深蓝色的颜料涂抹出一道诡异的图案，额头位置有灰白色的一道条痕，头上插着三根某种鸟类的长羽。这种装扮有点像前世的印第安人，但是墨菲知道这只是这个世界所特有的文化特征，这代表着面前的这个半人马战士信仰着最原始的古萨满教义。

他们认为万物的灵魂分为三部分，能够像鸟儿一样飞翔。

古萨满教义和德鲁伊教义源自第一纪元时代，两者之间存在着共通性，但是却有着本质上的区别。

而到了现在所普遍出来的祭司传承，则是两者延伸发展下的产物。

某种意义上来说，萨满是祭司，祭司也是萨满。只不过萨满信仰的是原始古老的教义传承，而祭司则是第二纪元时代后德鲁伊教义和萨满教义融合后的产物。后者更具有包容性，不但包含了古萨满教义的野性，也同样容纳了德鲁伊教义中的优雅。

这个半人马的胡须很长，用亚麻细绳缠起来绑成三道粗大辫子，充满着原始野性的气息。

“这是我的父亲。”米露恩指着身边悍勇的半人马酋长，开口道：“他不懂人类语。”

只有萨满祭司们才能够通过古老的传承学会诸多其他种族的语言，像半人马酋长这样的战士，单单靠学些掌握其他种族的语言还是相当艰难的。

不过米露恩的话才刚刚说完，那个悍勇的半人马酋长就用有些走调的人类语，断断续续道：“勇……勇……士”

“勇士”

有着粗犷外表的半人马酋长好像终于回想起来了人类语的这两个词该怎么说。

墨菲笑意回礼，将手横在胸前，微微俯身。

事实上这一次援助雅典半人马部落是并不同意的，因为在莎尔玛盆地一战他们自身的损失就已经伤到了氏族的筋骨。不过最终还是小母马米露恩的努力下同意了，因为如果没有雅典的粮食援助，半人马氏族今年的冬天将渡过的十分艰难。而他们同意的另外一个主要原因就是，这一次救援的主力将由米露恩的氏族构成。她成功说服了她的父亲，也就是眼前的这位半人马酋长。

不过无论如何，这一次半人马的救援确实是帮了自己大忙，一直以来的投资也成功收获了回报。

这就足够了。

………………



第二纪元时代，376年，5月9日。

半人兽酋长格罗姆…霜狼率军6万进攻雅典，雅典领主墨菲下达【全面战争动员令】，以不足2万士兵迎战两军糜战一日，半兽人大败，余者不足半数。酋长格罗姆…霜狼，身陨。

此战，雅典领主墨菲声名远扬。

斯巴达战士的威名开始成为人类一族的旗帜。

这一事件，被压抑已久的南部平原人类称之为——族崛起之契机】

王者的呼声逐渐在下层贫民之中涌现。

贵族议会开始骚动不安。

………………

入夜。

墨菲由一队完好的希腊重步兵护送回到雅典。

他身上的伤势很重，未来的半个月内恐怕都不能做什么激烈的运动。大祭司一直默默守候在他的身旁，因为伤口已经触及了内脏肺叶，她不得不小心警惕地守护在左右。因为这个时代的神术并没有神奇到无所不能，伤及内脏如果发生感染的话问题很严重。在这样严重的伤势下，圣水也不能完全保证有用。

战场的打扫工作墨菲交给了将军杰瑞…里瓦德。

受伤的士兵先一步回城，在接下来的两天内，将军杰瑞…里瓦德会安排人手将战利品收集起来运回雅典。然后将那些半兽人的尸体处理干净，尸首如果不掩埋的话，万一发生瘟疫所引发的就会是一场可怕的灾难。这是所有物种都不能忽视的存在

在这片血腥的战场上，有着超过三万件皮甲和五万把武器等着运回雅典。

处理完诸多事务，墨菲一直闭着眼睛。

他很疲倦。

但却怎么样都睡不着。

睁开眼睛看了一眼大祭司柔美的容颜，墨菲又强打起精神开始查看《全面战争》辅助系统上的变化。

在之前他听到了数次辅助系统的提声音，但却没能来得及查看。

………………

目光跳过那些战斗中所提示的信息，视网膜中墨菲的注意力最终落在了后面的那一段文字上。

“叮你赢得了一场史诗级的胜利这是一场会被载入史册的辉煌胜利”

在《全面战争》辅助系统的战略地图页面上，距离雅典大约五十公里左右的位置范围内，被辅助系统打上了一个刀剑相交的图形标记，在图形标记的一旁还有着一面象征着雅典的旗帜。在墨菲将注意力集中到那个刀剑标记上后，一行小字浮现在了标记的下方。

“第二纪元时代376年，5月9日，雅典以18460的兵力击溃了半兽人大军61483人。半兽人统帅战死。”

“这是一场史诗般的胜利在这片战场上进行战斗将极大的鼓舞士兵的斗志。（史诗战场范围内，士气＋3。）”

………………

史诗战场？

这就是获得史诗级胜利所带来的奖励？

墨菲看着上面所标注的士气，心中不由默默思量了起来。《全面战争》辅助系统所认定的‘士气＋3’可不能算是一个普通的属性，如果将其换算成将领的统帅的话，那么这‘士气＋3’的属性就相当于一个六星将领的统帅所带来的士气加成。有着这个加持，哪怕是雅典重装步兵也能够达到罗马禁卫军那样的士气标准了。

视线继续往下，在这段文字的后面还有一些辅助系统的提示。

不过当视线落在这些文字上时，墨菲的身躯突然愣住了

………………

“叮累计战死将领达到三人，累计战死士兵超过一万人。”

“叮奥林匹斯神系开启，英灵系统开启，战魂系统开启，神国建造基础条件达成”

“叮神国页面激活激活进度10、20、30、40、50、60……”

“叮神国系统开启，建造神国相关条件公布。”

………………

神国？

墨菲惊诧莫名，但还是飞快地打开了奥林匹斯神系页面。

果然

在奥林匹斯神系页面的最上方，出现了两个金色光辉流转的大字。

——神国

墨菲有些迫不及待地打开了神国页面，随后一大段数据显示就出现在了他的视线中。

※※※※※※※※※※※※

【神国】

所属神系：奥林匹斯神系。

神国等级：一级神国——奥林匹斯圣山（未开启）。

神国之王：雅典娜。

神国领域：智慧、战争、爱情。

神国物种：人类、地精（未开启其他类人物种信仰系统）。

信仰之力：0/1000000。

………………

（说明：神国是神灵的栖息之所，也是信徒灵魂的安息之地。）

※※※※※※※※※※※※

神国开启条件。

1、奥林匹斯神系众神之王达到中等神力以上。

2、奥林匹斯十二主神达到四位以上，目前进度3/4。

3、奥林匹斯神系累计信仰之力达到200000，目前进度167840/200000。

4、神国所属英灵数量达到3人，目前进度0/3。

5、神国所属战魂数量达到10000人，目前进度0/10000。

6、将诸神的国高举到天上。（激活条件未达成。）

※※※※※※※※※※※※

………………

“叮神国系统开启神国建立后将极大的提高信仰传播的速度并提升信仰之力积累的效率神国能够给予领民心灵的安慰，让他们无惧死亡神国建立后，辅助系统将再次升级。”

………………

“叮神国系统开启新的建筑列表激活，领地特殊建筑页面开启。新的建筑列表导入，导入进度10、20、30、40、50、60……”

“叮特殊建筑列表导入完毕，目前可建造的特殊建筑如下，凯旋门、战魂石、英灵碑。”

………………



【备注：这是属于神的国度，当奥林匹斯众神的力量恢复，他们将高举自己的王座升到天上】

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…

在神国系统开启之后，《全面战争》辅助系统当中的基础建造页面里面也多出来了一个特殊建筑页面。

里面所显示的新的能够建造的特殊建筑正是随着神国系统开启后出现的。

“凯旋门：凯旋门是欧洲纪念战争胜利的一种建筑。始建于古罗马时期，当时统治者以此炫耀自己的功绩。后为欧洲其他国家所效仿，常建在城市主要街道中或广场上。用洁白的大理石块砌筑，形似门楼，有一个或三个拱券门洞，上刻宣扬统治者战绩的浮雕。（领地招募士兵士气永久＋1。）”

“说明：凯旋门是一个国家军事强盛的象征，建造有凯旋门的城市能够极大的鼓舞士兵们的士气。”

………………

“战魂石：领地战死士兵的灵魂栖息之所，上面供奉着战神奎托斯的神像，以及斯巴达人的战魂。他们会庇佑雅典的士兵，并守护领地不受外邪的干扰。（提高信仰之力积累速度，可供奉战魂【未开启】。需要凯旋门。）”

………………

“英灵碑：这座宏伟的碑石上雕刻着为雅典所牺牲将领的名位，他们为了雅典战斗到最后一刻他们是勇士是英雄是伟大的人他们值得公民们尊敬与缅怀，人民在这座宏伟的石碑上雕刻他们的姓名与事迹。他们在奥林匹斯众神的光辉下化为英灵，继续守护着雅典。（提高信仰之力积累速度，可供奉英灵【未开启】。需要战魂石。）”

………………

新开启的特殊建筑页面显然和神殿相关，因为在开启了这个特殊建筑列表后，原本在神殿系统信仰之力分支里面的英灵供奉系统居然消失了。

而随之的，神国系统的构成却出现了。

在墨菲看来毫无疑问的，这个《全面战争》辅助系统所谓的神国就和前世中土所信仰的地府、三十三天、六道轮回之类的差不多，其作用无非就是一个，那就是一个用来安置灵魂的地方。同比一下，就是十字教口中的天国差不多。事实上，几乎历史上所有有名有姓的神灵大能都有一个类似于天国的地方，最大的区别无非就是这样一个地方的大小和功能多少而已。

在中土，小的那叫洞天福地，大的那叫三十三天、十八层地狱、乃至六道轮回（整个地府系统）。

而在西方则是所谓的奥林匹斯圣山，天国之门等等。

中土的信仰是分散的，所以就形成了许多传说中的洞天福地等等，而西方的信仰却是集中的，于是就诞生了奥林匹斯圣山，乃至后来的天堂。天堂就是一个整合的信仰，在一些让人感到有趣的信仰考究文字当中，有研究者指出一点，天堂的结构是由埃及神话中的‘国度’加上奥林匹斯圣山形成的。

………………

这些庞杂的东西对于墨菲来说并不重要。

事实上，在明白【神国】这两个字所代表的含义后，墨菲就意识到了在这个世界，所谓的神国恐怕就是像生命之树那样的灵魂安息之所。它既是神灵的居住之地，但更加重要的用途是用来安置信众的灵魂。

而人类之所以如此迫切地渴望着一个神灵，恐怕不单单是为了神灵所带来的力量。

更重要的一点

便是为了这个神灵的‘国度’，人类死去后的灵魂安息之地。

得生，得死。

有来处和去处，这就是宗教信仰最重要的构成之一。

付出与回报，死后的生存之地。

就像是《古兰经》中所说的七十个处女，那就是回报与赏赐，信徒同样需要他们所虔诚信仰的神灵为他们提供一处死后的生存之地，这也是维系他们虔诚信仰的重要关键之一。

生命之树，就