《兴宋》

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兴宋- 第18部分


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我和娥娘姐姐的,谁都不许和环娘抢。”

    黄娥笑着捏了一下环娘的鼻尖,似乎在奖励她。

    豆腐西施扬起了手帕,脆声说:“姑娘们,该吃早饭了,都回堂屋去,我和你们哥哥说会儿话……小环娘,肚子饿了吧,我给你准备了‘小宰羊’,快去趁热吃。”

    “哦”,环娘一声欢呼,奔向散发香气的堂屋。众女子纷纷福一礼告退,黄娥犹豫了一下,轻轻巧巧走到时穿身边,示威似地看着豆腐西施,也不说话。

    豆腐西施犹豫了一下,默认了黄娥的存在:“大郎,你可得帮帮我,我一个单身女子过日子不容易,平常全靠邻居照应,如今邻居求到门上,你看……”

    黄娥抢先插嘴:“瓜田李下的,李三娘求告什么,说出来听听,哥哥若不方便,我等可以出面。”

    豆腐西施一拍手:“正想着求你出面呐,咿,顾二嫂家的小七娘,如今举行鬟礼了,正打算寻个主儿卖了……”

    一听说卖儿卖女,时穿的脸阴了下来――哥好不容易才挽救了一群少女,你这头又要卖女儿,还来求我,哥没钱,有钱也不买。放着一群拐子千挑万选挑出来的美人,哥还愁吃不消呐,邻家女孩,还是吃自己吧。

    黄娥似乎对这种买卖习以为常,冷静地反驳:“李三娘看我们是买得起女使的吗?”

    豆腐西施笑的花枝招展:“却不指望大郎买下小七娘,嘻嘻,大郎要买奴家也要拦着……那顾二嫂把顾小七娘自小娇养,原不指望她做端茶倒水的活儿,只是小门小户的,花钱学点技艺倒也容易,但大户人家的举止做派,花钱你也学不到――顾二嫂什么人,那些给大户人家叫举止礼仪的女先生,可不是她能请动的。

    却才顾二嫂见了娥娘以及小环娘的举止,想着……”

    黄娥打断豆腐西施的话:“小七娘是打算做妾婢吧,三娘可是觉得我们一派妾婢风度?”

    黄娥个头比豆腐西施矮了很多,但说话间气势却牢牢地压着豆腐西施,豆腐西施感觉到这种劣势,咯咯笑着,颤抖着饱满的胸脯,故意打量了一眼黄娥那平板身材,轻蔑地一笑,转向时穿继续说:“小七娘确实是打算做妾婢的,不过小门小户,一旦决定走这条路,谁不指望着更上一层楼,能多学点大家气派,自然是好的。

    大郎,都乡里乡亲的,人家求到门上,不过是随着大家一起作息,在相处中学习待人接物而已,这点小忙,大郎斟酌一下。”

    “等等,妾婢?买卖?这是不是拐卖妇女的祸源吗?”时穿脸沉了下来:“原来,爷是因为这原因被敲了闷棍,啊?”

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正文 第30章 贴身服务

    黄娥赶紧看了一眼豆腐西施,解释:“大郎的脑子被打傻了,过去的事情记不得了。读读窝小说网,WWw.DuDuwo.Com,用手机也能看。(无弹窗广告)请各书友相互转告。”

    豆腐西施听出了时穿话音里的厌恶,呀了一声,眼珠转了转,解释说:“大郎,这妾婢买卖呀……其实也是一种雇佣劳务,不过,却与平常的劳务雇用不相同。

    嗯,也许是一种很独特的劳务关系。咱皇宋明文禁止贩卖奴隶,但然而乡野百姓便是多收了三五斗,谁不想找个人伺候,舒舒服服过员外生活,所以这奴仆生意,官府挡也挡不住。”

    “哦,需求决定存在”,时穿鼓励说:“继续说,我听着呐。”

    “乡野之间,需要伺候人的奴仆怎么办,官府规定只能寻找牙人介绍,而后雇佣奴仆,可这样雇佣来的人,不知根不知底,主人那里放心让他在家里随意走动。平常人家过日子,也不能什么东西都收起来,东西摆在外面,万一雇来的人手脚不干净,顺手拿两样卖了――什么样的大家庭也禁不起这样的老鼠啊。

    所以,无论官府怎么查禁,也挡不住民间购买奴仆的需求。大郎你想,买来的奴仆,自由全在你手里,出门在外,不担心他把屋里的东西卖了,然后跑的找不着人。那官府啊,也知道挡不住民间需求,只好想出个变通办法……”

    黄娥对这个熟悉,在一旁补充:“刑律规定,可以一次购买奴婢十年的自由,这十年就是役期。”

    “我明白了”,时穿回答:“这相当于一次性支付了十年工资,以后这十年,他的人身自由就全归主人支配了。那十年就相当于买断服务年限。”

    黄娥愣了一下:“哥哥这么说也行。不过,奴仆虽然卖身十年,但十年期间,他还是被雇佣的,是有薪水的。”

    “那就是说:十年之内,只发最低生活保障,是吧?……原来,这就是大型拐卖团伙猖獗的原因。”

    “这个……刑律还规定,唯有父母可以买卖子女,这规定原本是为了防止拐卖的,可惜上有政策,下有对策。拐子拐了人,常常诱逼女子认一位身家清白的同伙为父母,而后由这位同伙出面售卖――父母卖儿女也不叫‘卖’,他们索取的那笔钱视为‘赠嫁’,或者是‘典身钱(相对于男**仆)’。

    律法还规定:买卖合同要在官府上档,盖上朱红大印的契约,称之为“红契”,如此才能受到官府保护。如果买卖合同不在官府上档案,那么这种契约无效。在奴仆买卖中,如果拐子不能立下可以在官府上档的红契,守规矩的人家也不敢购买,因为只要奴隶有机会脱身,前往官府告一状,主人就是一个“拐卖良人”的重罪,要被流放三千里。

    律法规定:契约一旦在官府上了档子,则役期可以连续计算,被‘典’之人无论转了几道手,她的服役期限都要合并计算,最长只能是十年,十年合同期满就须终止劳务关系,任人自由离去。”

    “哦,这有点相当于‘工龄连续计算法’,我明白。”

    “律法还规定:拐卖十岁以下儿童者死,这可是刑律上少有的死刑。所以拐子为了逃避死刑,最喜欢拐卖十岁出头的女孩,偶尔才会对环娘这样性格好,美貌非常的小美人胚子下手。”

    “难怪桃花观里的拐子什么话也不说,拼死跟我打――他们屋里藏着环娘,十岁以下的幼童,一旦被发现了就是死刑,所以他们才拼命。”

    黄娥点点头:“官府上面也是这态度,桃花观内拐子全死了,官府正好可以结案――便是因为他们当时不死,事后追究也是死刑。哥哥动手免去他们的劳作,还让他们白得一份功劳,自然赏赐优厚,还什么也不问,赶紧结案。”

    时穿叹息:“这大宋朝真是仁义啊,瞧这法律定的,多么严密。然而,真是上有政策下有对策,多么严密的法律也挡不住钻空子的人多,瞧瞧,每条政策都有人钻缝。

    我最欣赏关于役期的规定,朝廷大概是想着,即使民间贩奴屡禁不止,但有了这条法律,即使女人被拐卖了,卖身钱不算,她工作期间也有薪水,等工作十年后,被拐女人挣够了嫁妆钱,就可以恢复自由,然后凭借这笔钱招赘一个男人上门,以此度过余生。”

    “不错”,黄娥犹豫了一下,略带羞涩的补充:“典身,典出去的不光是自由,身子也要典的。”

    明白明白,就是说这种服役是“贴身服务”,全方位“献身服务”。

    “哎呦呦”,豆腐西施挥舞着手帕赞叹:“小小人儿,把事情的来龙去脉说的如此清楚,我这也是第一次听说,可长见识了。

    大郎,这小妹妹说的不错,咱这里的事,向来是上有政策下有对策。天底下需要奴仆的人家多,不光拐子在里头上下其手,普通老百姓也能想方设法钻空――也不能说这是钻空子,典妻租妾,官府都不禁止,连贫寒官员都这么做,很平常的。

    官府规定:妾的合同是三年,三年一到就需解约。顾小七娘娇养着,就是打算做妾的,到大户人家做上三年妾,父母得了养育她的钱财,可以用来养育兄弟姐妹。她三年里头服侍老爷,得的薪水与赏钱算是给自己挣嫁妆。三年之后若是有儿女,可以再做七年婢女,否则下堂求去,另外找人嫁了,父母都不得干涉,岂不是一条出路。”

    “当初制定这一法律的人,真是个罕见的慈悲人啊”,时穿笑嘻嘻的说:“虽然关于役期的规定,迎合了咱男人喜新厌旧的心理,但它规定三年做妾的役期,大约是担心没地位的妾室,等人老珠黄了老无所养老无所依,所以要求妾室们趁着青春美丽,从男人那里骗够钱了,赶紧找个人嫁了,然后生孩子养老,顺便减轻社会负担。”

    当然,男女相处久了,彼此有感情了,三年期限到了不愿分离,那么只好钻法律的空子了……律法规定主人雇佣妾婢的最长服役期为十年,当了三年妾,剩下七年怎么办――法律规定她可以继续做七年婢女。

    因此,宋代的婢女一般比妾的身份还要高,它指的是“熟妾”,多数是生了孩子,跟主人有了感情,而不愿早早离开的昔日宠妾。

    于是,市井之中,穷苦人家里女孩子多了,养不起也嫁不起,父母便从小教她们一些哄男人的手段,比如有父母教女孩做菜的,有弹奏乐器的,泡茶的,甚至管家算账的……

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正文 第31章 左邻右舍

    这样一来,大宋朝便多了一些奇特的“打工妹”。这些打工妹用自己的技艺与身体伺候男主人,但她们又威胁不到古时候的正妻与夫妇关系的“三纲五常”。因为律法规定:妾的服役期限最多三年,到期必须让妾恢复自由。

    当然,因为这些妾都是短期服务合同,并且是在官府上了档案的,正妻们连扣工资的手段都无法使用,更不能随意打杀,顶多是把她们转卖了――她们的工龄连续计算,到了别家,在原主那里的服务年限依旧算数,十年期满自动拍屁股走人,主人留都不敢留。

    顾二嫂一家就是芸芸大众中的一员,她自己曾是大户婢,得到自由后找了个窝囊废,生过七个孩子,只有四个活了下来,两男两女。没什么见识的顾二嫂,觉得自己走过的路很满意,便让大女儿顾三娘重复自己的经历,那位顾三娘十六岁时被送入大户人家做妾,今年恰好十年服役期限满了。而顾二嫂最小的女儿顾小七娘子去年及笄,今年举行鬟礼――头发梳成双鬟,意味着女儿到了待嫁年龄。

    顾二嫂花了不少钱,让小七娘子从小到大学习取悦男人的手段,比如学习茶道,学习弹琴歌舞――宋代的茶道其实就是日本现在留存的茶道,那是一道非常复杂,非常繁琐的饮茶程序。

    小七娘子学会茶道后,日日在家操练得手熟,但可惜顾二嫂交往的人群当中,找不到所谓的“雅士”,以至于顾二嫂至今还不知道,自己花了大价钱让女儿学回来的本领是否正宗。

    现在她好不容易逮到一个时大郎,又见黄娥等人的大家气度后,顾二嫂终于发觉云开雾散,她再三要求豆腐西施递个话,请求时穿、黄娥等人,帮忙教导一下自家的女儿。

    豆腐西施将顾二嫂的请求,来龙去脉一一交代清楚后,紧着叮咛:“总是左邻右舍的乡亲,你也要在这里住段时间,抬头不见低头见的,若不费什么功夫,能帮就帮点?但小七娘子从小养在深闺里,父兄都是没见识的,对好男人一无所知,你……人父母花了大价钱教养她,是打算卖个好价钱,你教归教,可不要引坏了人家小娘子。”

    时穿翻了个白眼:“你都说哥是傻子了,哥没那个闲时间――教,教什么,我一个傻子,教人犯傻?”

    豆腐西施马上不乐意了:“傻子,委婉点,即使要拒绝,话也要婉转点……我最初就想,顾家的事情咱不该插手;但转念又想:左邻右舍的,也不好让人不高兴吧。若是费不了什么时间……”

    委婉――咱中国人说话要婉转,比如问你人生有什么追求?你回答金钱和美女……一群人上前凶狠的打你的脸;你回答事业与爱情……大家赞赏的摸你的头。其实,前后两回答都一回事,但只要婉转了,看上去就美。

    可是,傻子需要委婉吗?需要吗?

    
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