晕倒的浮舟。从此，浮舟和法师一家隐居在深山中。尼姑妹有过一个女儿，
不幸夭折，女婿在京城任中将。这是个诚实、漂亮的男子，尼姑妹有意把浮
舟荐给中将，但浮舟不肯，落发做了尼姑。
薰君听说浮舟还活着，便带了浮舟的弟弟，一同到山中探问。浮舟闭门
不见。后来，薰君寄出许多书信，也不见回音。虽然高僧和尼姑都劝她还俗，
说一日出家，已经功德无量，即使还俗，亦非徒劳，莫辜负了薰君的一片诚
挚之心。但浮舟意念已绝，不愿自寻烦恼，甘心老死山林。
鉴赏与分析《源氏物语》是日本中世纪伟大的女作家紫式部的名
著。《源氏物语》成书年代议论不一。一般认为小说完成于平安时代的中期
——藤原氏当政时期，即。。 1001年至。。 1008年间，相当于我国北宋真宗时代。
这部长篇小说和我国古典名著《红楼梦》有许多相近和相似的地方。我们把
它作如下的一些分析和比较。
首先是两位作家的生平都很坎坷，他们都遭受到家庭的破落和丧偶之
苦，晚景孤寂飘零。他们的家庭出身和个人遭遇，给他们来带了三方面的影
响：
（一）由于他们出身在豪华贵族世家，对封建贵族阶级骄奢淫佚的生活
了解较为透彻。正如鲁迅说的“从旧垒中来情形看得较分明”。因此，他们
能够以生花妙笔真实地写出贵族家庭由隆盛走向式微的崩溃的过程。同时，
他们的家庭和本人与宫廷、皇室关系较为密切。紫式部在宫廷生活多年，当
时彰子皇后与定子皇后对立，各自拉拢了一批女官，举行豪华的歌合（和歌
比赛）、绘合（绘画比赛），争奇斗妍，互相倾轧。曹雪芹的祖父曹寅做过
康熙帝（玄烨）的“侍读”，康熙帝五次“南巡”，有四次都住在曹家，耳
闻目睹，为他们写作提供了丰富的素材和直观的印象。
（二）他们都有浓厚的贵族意识，他们的同情“是在注定要灭亡的那个
阶级方面”的。紫式部对贵族和贵族生活的描写充满赞美的调子，往往以才
气、漂亮、多情来掩盖贵族的罪恶。曹雪芹对封建世家含着脉脉温情，不停
地唱着挽歌。正如他的朋友敦敏在诗中说的：“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月
忆繁华。”（《赠芹圃》）
（三）由于他们朝荣夕萎，中途遭变，都有一种世事无常叹飘零的思想。
因此，在他们的作品中都不同程度地表现了悲观主义、厌世主义和宿命论的
思想。主人公经过一番繁华盛衰的生活后，都对人生感到失望，以致看破红
尘，遁入空门。
尘，遁入空门。
其次，我们将两部书的内容、人物形象和艺术特点作以下比较。
一、贵族家庭和社会生活的全景画
《源氏物语》以四个天皇（桐壶、朱雀、冷泉、今上）为时代背景，前
后写了七十多年的史事。《红楼梦》以清康熙、雍正、乾隆三个皇帝执政时
期为背景，前后写了一百多年的事迹。规模庞大、气势宏伟。两位作家都竭
力地要反映当时时代和他们所熟悉的贵族上流社会的生活。尽管紫式部在书
中一再表白：“作者女流之辈，不敢侈谈天下大事。”“作者乃一女流，不
宜高谈国事。”曹雪芹也表白说：“此书不敢干涉朝廷。”“虽一时有涉于
世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。”然而，他们的作品都如实地描写
了封建社会的面貌。不但描写了，而且成为反映贵族社会生活的全景画。
《源氏物语》和《红楼梦》都是以爱情为经、社会为纬的作品。《源氏
物语》通过爱情描写了源氏家族荣华、失意、隆盛、式微的历史，《红楼梦》
通过爱情描写了贾、史、王、薛四大家族的衰败史。从而揭发了贵族统治阶
级内部矛盾、罪恶及黑暗，客观上体现了贵族社会、封建王朝必然崩溃的趋
势。无论是珠光宝气的贾府或豪华显贵的源氏，都是当时赫赫扬扬的大贵族；
而且他们都是皇亲国戚（源氏和贾政都是国丈），蒙受皇室恩泽，处在所谓
“昌明隆盛”的时代，他们以皇室为靠山，凭借着庄园经济，从全国各地搜
刮来民脂民膏，过着穷奢极侈的生活。
《源氏物语》的时代是土地兼并非常严重的时期。作品中源氏一族，实
际上是当时大贵族藤原氏的写照。藤原几代都当过皇帝的摄政（日本称“摄
关政治”）。他们靠皇帝赏赐和各地领主献地，建立了庞大的庄园经济体系。
据估计，当时藤原直接管辖的人民就占全国四分之一。因此，当时中小贵族
都发出“天下土地都归一家”的感叹。藤原道长晚年写有
133
《望月》和歌一首，表现了他那志得意满的高傲情绪：“望月无亏圆满月，
将天直作自家天。”
同样地，《红楼梦》时代，在我国也出现了严重的土地兼并现象。据《大
清会典》记载，乾隆
18年（1753），仅皇帝直接和间接掌握的土地，就有四
十三万顷之多，大贵族不仅可以从皇帝那里得到赐田，而且可以通过各种非
法手段霸占别人田地。据《东华录》载，康熙年间，尚书徐乾学在无锡一处
有田一万顷，《庸庵笔记》载，乾隆年间，大学士和刑锊咔в嗲辍Ｒ�
此，贾府、源府的豪奢生活正是建立在这种土地兼并和靠剥削的庄园经济的
基础之上。《源氏物语》通过对流放到须磨的源氏写道：“听说因为长期下
雨而垮了好几处墙，就派人到京都的家臣那里去，要他到附近各国的庄园去
催收需用的东西。”至于《红楼梦》中，对农民的剥削，我们只要看第五十
三回中乌进孝那张缴租清单就够了。在歉收的年景下，仅仅一处田庄上交的
钱粮就有二千五百两银子，还有几大车的猪羊鸡鸭鱼虾。可是贾珍还不满足，
向庄头乌进孝大发脾气。正是靠盘剥农民，供养了贾府四百余口的生活，支
撑着封建贵族为维持日常体面和排场的庞大开销。
撑着封建贵族为维持日常体面和排场的庞大开销。
《源氏物语》中，冷泉帝行幸六条院，其豪华无异于贾妃归宁。紫式部
在书中写道：“前皇与今上一同行幸，乃世间罕有的盛举。此消息惊动全国
臣民。主人源氏竭力准备迎驾，其排场之豪华令人目眩。”过惯宫廷豪奢生
活的贾妃，见了大观园“帐舞蟠龙，帘飞绣凤，金银焕彩，珠宝生辉”的景
象，也禁不住赞叹道：“太奢华过费了！”
贵族们有成百家奴供他们差遣使唤。连洗脸穿衣的小事都有专人负责。
夕雾大臣的六女公子嫁给匄皇子，光侍候她的青年侍女就有三十人，女童六
人。贾府里主仆比例是一比十。他们的富贵荣华的生活，浸透着下层人民的
血和泪。
好色，是贵族们追求享乐的另一方面。从而反映了他们精神上的堕落和
生活上的腐化。用焦大的话来说，贾府是“除了那两个石狮子干净罢了”，
“每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔的养小叔”。世袭一等将军的贾赦“成
日家和小老婆喝酒”，是色中厉鬼；贾珍奸淫自己的媳妇，逼得秦可卿投缳
自尽；贾琏、贾蓉成日在外鬼混，连道貌岸然的贾政，也养着几房姨太太。
生长在这样的家庭环境里的公子哥儿，自小就养成了偷香窃玉、玩弄女性的
恶癖。
《源氏物语》在这方面写得更加淋漓尽致。首先，作家揭发从天皇起就
养成了好色颓风。在第七帖中，作家写道：“皇上虽然春秋已高，在女人面
上却并不疏懒。宫女之中，采女和女藏人，只要是姿色美好而聪明伶俐的，
都蒙皇上另眼看待。因此当时宫中美女甚多。”冷泉帝四十四岁时，还娶了
一位十八九岁的妃子。宫廷中一个年近花甲的宫女，还同时和两个贵公子私
通。日本贵胄接受了中国士大夫的“三妻四妾有之”的影响。朱雀帝就公开
说：“至于姬妾众多，其实无关紧要。因为或善或恶，皆由本人心意造成。”
这样，他们为自己的腐化生活，找到了一个堂皇的借口。同时，他们把偷鸡
摸狗的生活不当作一回事。右大臣就公开说：“寻花问柳是男子常有之事。”
同样地，《红楼梦》中，当凤姐向贾母控告丈夫贾琏和鲍二家的“奸情”时，
一本正经的老太太却笑道：“什么要紧的事，小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，
哪里保得住不这么着。”从《源氏物语》中，我们还可以看到，这种颓风已
经发展到无亲疏差别的乱伦的地步。源氏私通母妃藤壶女御，他和妻舅头中
将，一同在外眠花宿柳，并以互相打趣为乐，事后又互相立誓保密。头中将
的儿子柏木偷了源氏的妻子三宫。源氏的儿子夕雾则打柏木妻子落叶公主的
主意。匄皇子几度偷朋友薰君的情侣。他们互相进行奸骗，轮番作恶，不以
为耻，反引为风流韵事，以致搞得社会乌烟瘴气。这种所谓“花柳繁华之地”、
“诗礼簪缨之族”，竟演着一幕幕淫乱的丑剧。
一本正经的老太太却笑道：“什么要紧的事，小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，
哪里保得住不这么着。”从《源氏物语》中，我们还可以看到，这种颓风已
经发展到无亲疏差别的乱伦的地步。源氏私通母妃藤壶女御，他和妻舅头中
将，一同在外眠花宿柳，并以互相打趣为乐，事后又互相立誓保密。头中将
的儿子柏木偷了源氏的妻子三宫。源氏的儿子夕雾则打柏木妻子落叶公主的
主意。匄皇子几度偷朋友薰君的情侣。他们互相进行奸骗，轮番作恶，不以
为耻，反引为风流韵事，以致搞得社会乌烟瘴气。这种所谓“花柳繁华之地”、
“诗礼簪缨之族”，竟演着一幕幕淫乱的丑剧。
氏物语》中，描写了朝廷有两股政治势力：一派代表皇室势力，以左大臣及
其女婿源氏为首。左大臣是天皇宠信的人，他的妻子是天皇的同胞妹妹，源
氏又是天皇的亲生子，高贵无比。另一派代表外戚势力，以右大臣及其女儿
弘徽殿女御为首。右大臣是皇太子的外祖父，他担心天皇将改立他所溺爱的
源氏为太子。于是弘徽殿女御逼死了更衣，并促使老弱无能的桐壶天皇把源
氏降为臣籍。桐壶帝去世后，右大臣外孙朱雀帝继位，弘徽殿女御当了太后，
右大臣一派独揽朝纲，为了打击源氏和左大臣一派势力，他们借口源氏曾和
朱雀帝的尚侍胧月夜私通，逼他谪居须磨，并迫使左大臣自动上书解职。朱
雀帝病重退位后，源氏私生子冷泉帝上台。源氏一派东山再起，退位多年的
左大臣重登政治舞台，左大臣子侄也个个封官进爵。从而揭发了一幅惊心动
魄的权力斗争的黑幕。
同样地，在贾府里也围绕着家政大权，充满着明争暗斗。从表面来看，
贾政是一家之主，但实际权力却落在王夫人手里，真正管事的王凤姐是她的
侄女。她专横独断、飞扬拔扈，“少说些有一万个心眼”，排挤其他族系势
力。为此，贾赦妻子邢夫人，经常窥伺王夫人的“弊政”，找岔子给她难堪。
贾政的侍妾赵姨娘也在暗中使用种种手段，陷害王凤姐和贾宝玉。主子们这
种权力斗争，还直接影响到管家和奴才们，他们依仗各自主子的势力，树党
营私。
在尔虞我诈的权势斗争中，男女婚姻也成为一种斗争的手段。朱雀天皇
在退位后，出于政治上的考虑，把
14岁的三公主，嫁给得势的源氏为妻。在
这之前，左大臣为加强自己的势力，也把女儿葵姬许配给了源氏。后来源氏
把六条妃子的女儿斋宫引荐给冷泉帝为后，排挤了可能当皇后的左大臣的孙
女，从而引起左大臣家与源氏家的摩擦。为此，源氏的内兄采取报复措施，
迟迟不肯将女儿云居雁许配给源氏的儿子夕雾。源氏晚年为维护自己至尊的
地位，又把女儿许配给皇太子今上，并让她当上了皇后。此外，地方贵族和
官员，为了求得富贵，也往往把自己女儿作为政治交易的工具。如明石道人
极力怂恿和逼迫自己女儿嫁给源氏，常陆介则把女儿嫁给了京官左近少将。
在《红楼梦》中，作家通过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的婚姻关系，同样说明
了权势地位之争。并通过紫鹃的口说出，要是娘家没钱没势，那怕是“天仙”，
也“只是凭人去欺侮”。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出：“结婚是一种政
治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会；起决定作用的是家世
的利益，而决不是个人的意愿。”①两位作家以他们的生花妙笔，客观地反映
①《马克思、恩格斯选集》第四卷第
74页，人民出版社