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这让张辰心里再次忍不住的兴奋，这个发现可是比《永乐大典》正本还要让人欣喜，连忙叫宁琳琅也赶紧过来看看。不论是少数民族文字还是远古文明的文字，都将是一个伟大的发现，宁琳琅必须和他分享这一切。
宁琳琅也到了这只鼎的旁边，绕着鼎转圈，看着上面的纹饰和铭文，说道：“师兄，这些纹饰都很有意思，和其它的青铜器上边的纹饰不一样，但是这些山川河流却要比其它的青铜器上的纹饰精致的多，不过这些铭文我一个都不认识。”
这时候，张辰已经展开意念力去观察过这只鼎了。之前的时候，他认为这些也就是战国时期的东西，看到纹饰和铭文的时候也认为是少数民族文字的可能性大一点，现在展开意念力观察过之后，他完全被震憾了，这只鼎居然有一浓六淡七层金色的光芒，这鼎最少是四千零二十年前的东西，那是什么时代，中国历史上有记载的第一个朝代夏朝刚刚开始啊。
张辰的脑子彻底乱了，想法无比的多，一个接着一个的冒出来，但是却没有确定任何一个。摇了摇头，让自己清醒一下，对宁琳琅说道：“琳琅，这些鼎可能是很古老的宝贝，我们每只都看一下。”
说完和宁琳琅挨个儿把九只鼎看了一遍，看完之后，张辰内心虽然更加的震憾了，但是那个最夸张的答案却是已经定了下来。
张辰经对这九只鼎的比较之后发现，这些鼎除了大小相同之外，每一只的纹饰和铭文都不相同，但是却又有着一些规律。
鼎口的纹饰都是回形纹饰间隔其它纹饰，而回形纹饰之间的纹饰都是动物、谷物和果物等纹饰；鼎身都是直到鼎底部的山川河流纹饰，没有相同之处；每只鼎的铭文前十四字都是相同的，而且第六字和第十六字是同一个字。
过了半个多小时，张辰依然不能平静内心的震憾，但是已经能够接受了，对宁琳琅说道：“琳琅，根据这九只鼎的纹饰和铭文来看，我怀疑这九只鼎就是禹王九鼎。”
宁琳琅倒是没有想到这个，听张辰给她讲了这九只鼎的相同处，以及一些张辰的看法后，宁琳琅也觉得这就是禹王九鼎了。
张辰用意念力细细的把这九只鼎观察了一遍，发现所有的鼎尺寸几乎完全相同，正负差极小，除非用专业工具测量，否则极难看出来。要不是知道这是四千多年前的物件，张辰真不敢相信，制作工艺居然如此的精细。
张辰把意念力包裹住其中一只鼎，想看看鼎内有什么，会不会也有纹饰，或者是一些铭文。果然，里边真的有铭文，布满了整个鼎的内壁，每个铭文都有巴掌大小，怕是要有一千多个字。一千多字的铭文，这是什么概念啊，好像还没有出土过千字铭文的青铜器吧，这可绝对要算上青铜器之王了，而且还是没有出现过的文字和纹饰，说是能够震惊世界也一点不过分。可惜的是张辰认不出这些铭文，不过其他人估计也是认不出吧，张辰就算不能完全明白，但是已经被破解或者已经出现过的文字，基本上他都有些了解，有的甚至还很精通，她没有见识过的文字，想来真正知道或者见识过的人，不敢说完全绝对的没有。也应该是极其少的。
张辰也把这些铭文和已经定义了的夏篆相比较，并没有相同文字，而这些铭文无论从字形和书写方法上看，与夏篆都是不同的，那这些铭文就确定是一种新的文字无疑了。
张辰继续观察其它的鼎，都是一样，内部有着二百字左右的铭文，但都不是完全相同的文字。在观察到第五只的时候，张辰发现鼎内有一个匣子，半米左右的长度，二十多公分宽，厚度有十几公分。
第四十一章 惊天宝藏（五）
这又是什么，张辰把意念力覆盖到这匣子上，也是五层绿色的光芒，应该是这宝藏之中的一件。把意念力穿透进去之后，里边是几张纸，纸上有文字，纸下面是绑在一起的长形玉片，上边镌刻着小篆，这应该是玉简。
这里边的玉简又是什么呢，张辰刚才没有看玉简的年代，也不没有看玉简上的文字记载的是什么。他感觉这个匣子里边的东西很可能和这九只鼎有关，尤其那几张纸，是否能说明这九只鼎的来历呢。
张辰想到这些，也不犹豫，双手抓住鼎口沿用力把身体向上带，做了一个正手的引体向上动作，接着双臂用力，把身体撑起来，向鼎内看去。
同时和宁琳琅说道：“琳琅，这鼎的内部也有铭文的，还有一个小匣子，我去把它取出来看看。”说完就跳进鼎内。
宁琳琅见张辰就那么跳进去，心下着急道：“师兄你小心啊，你进去了怎么出来啊，会不会很困难，要我帮忙吗？”
宁琳琅话音刚落，张辰就在鼎内站了起来，这鼎虽然有一米八左右的高度，可那是连鼎足算在一起的，真正的鼎身也就一米四左右，张辰站在里边还可以露出小半个上身和脑袋。
知道宁琳琅担心他，笑着道：“不会有事的，这鼎很结实的，而且我也会很小心。我这就出去，我们看看这匣子里边装的是什么东西。”
张辰从鼎里跳出来，落在宁琳琅身边。两人蹲在地上，把匣子打开，先取出那两张纸。这是黄色的宣纸，应该是皇家专用的了，估计又是吴世У氖ブ家焕嗟亩鳌�
张辰展开上面那张，字是红色的朱砂字：自清军入关，太祖蛰伏云贵，不厌其供。耗时二十年，历万难，寻得禹王开世九鼎及始皇帝受命于天玉简，以承正统，是为国器。然，今清妖气盛，世宗皇帝恐国器遭损，颁旨掩于深山，以待平复。
玉简乃始皇帝登基诏书，为万世帝王之根本，号令天下者，无不从此。
九鼎之表映九州之壮丽河山，文：禹治水，定九州，立夏后，聚金为鼎，与某州云云，之辞。鼎内注各州之山河物产，及民俗之列事，乃国之基石。
吴三桂破译了这些文字吗？可是没有留下记载啊，好可惜，不过还是有十几个字可以作为参考，还算不坏。
展开另一张，这张比较小一些，只有一折，上面也是红色的朱砂字：太祖高皇帝用，仙人瑞兽珍禽贺寿月影宫灯。依九宫之位燃之，可见一百单八路仙人及上古瑞兽珍禽游于虚空，争相贺拜献礼，实乃天工之巧。成九对，因故失落一对，留存八对，实为不幸……。
看了这两份记录，再加上自己观察所得的结果，张辰基本已经可以肯定这九只鼎就是禹王九鼎了。没想到这两千多年来，没有一个皇帝不想得到这九鼎，有很多皇帝甚至专门派人到天下各地去寻找，都没有任何的线索，偏偏给吴三桂找到了。
秦始皇登基诏书玉简，也是帝王们想要得到的东西，史上第一位皇帝的登基诏书，可以算是正宗的“奉天承运”鼻祖了。有了这些东西，就可以向天下宣告，我是正统，我是上天指定的皇帝，正宗的天子。
要不为什么刘邦啊，王莽啊，赵匡胤啦，这些个皇帝都会编造一些神乎其神的故事，用来证明自己不凡的身份都是上天的意思。并不是我非要当这个皇帝，而是上天派我来当这个皇帝的，我总不能逆了天意吧。
就连那些如陈胜、吴广之流的泥腿子，都知道在鱼肚子里边塞一块写着上天旨意的破布，以确立自己的地位和威信，何况这些皇帝们呢。
看来这吴三桂真是早有自立的心思，从山海关降清的时候就开始谋划了。为了能够名正言顺的当上皇帝，不但找到了九鼎，还把秦始皇登基的诏书拿来做幌子。
九鼎和玉简，这都是传说中的玩意儿，能够找到这两样代表天子正统的传世之宝，可以想象其中花耗的人力物力之巨，这吴三桂为了当皇帝当的稳当还真是下了血本啊。
可是真的有了九鼎，有了玉简，有了杜撰的故事，就一定能够成为天下之主吗？吴三桂一个人就霸占了两样，还不是一样兵败如山倒，给满清鞑子打的屁滚尿流的。吴世Р灰彩歉寰г诶ッ鞒抢锩话旆ǎ詈笞陨绷寺稹�
主要还是看你的能力，你没有那个能力，你就是玉皇大帝的儿子也没用。好几十门火炮不说拿来打仗守城，却要藏在山洞里，还没有打仗就已经想要跑路了，就这样的能力，怎么当皇帝啊。
看看人家毛爷爷，当年在延安算计胡宗南的时候，敌人都到了几公里的地方，炮弹就在门外炸着，人家一样是安之若素，泰然处之。就连有人塞给他一把枪，人家都没要，直接来一句：“等到了我都要使枪的的时候，怕是枪也就没什么用了。”看看人家，这才是当老大的范儿。
张辰拿起那捆玉简，在意念力的覆盖下，玉简散发出一浓六淡七层银色的光芒，这玩意儿应该是不假了。
展开玉简，上面镌刻着小篆，小篆是秦国的文字，又叫“秦篆”，统一六国后，秦始皇就要求天下各地全部使用这种“秦篆”，废除之前各国的文字。
玉简上面的内容大致是说：始皇帝赢政受命于天，巡狩天下，牧世间臣民，使之安居乐业，有上天赋予的无上权利，是世间万物之主。又说了秦始皇的丰功伟绩，如今建立国家，下设三宫九卿等等职务，大家各司其职，以承天道。还提出书同文、度同制、车同轨、行同伦等等的要求。最后这份诏书作为世代相传的皇帝正统的依据，与皇帝玉玺同在。
这九鼎和诏书玉简不论在收藏、经济、文化、考古等各个方面，都是重大的发现，有着极其重要的作用。张辰虽然得到了这样的宝贝，可也为怎么处置这两样东西犯愁，国之重器啊，没有一定的底子是很难保住这两样宝贝的。
这不像永乐正本，只是文献而已，这就涉及到政治方面了，天知道会不会有人拿这两样宝贝的政治意义来说事，如果那样的话，张辰肯定是保不住这两样宝贝了。所以必须得慎重考虑，这两样宝贝要不要拿出来，要以什么样的方式拿出来，如何操作才能留在自己手里，这都是天大的难题啊。
想来想去也只有一个办法可以试试。张辰决定还是先不把这两见宝贝拿出来，甚至连那永乐正本都不能给人知道。等过段时间，找宁爷商量一下，看看用一个什么样的身份，在国外注册一家公司，然后再在国内注册一家博物馆或者古文化研究所。由国外的这家公司，以捐赠的方式，把这些东西交给国内的单位，这样就有了有一个正大光明，兼又合法的依据，应该能够保得住这些宝贝了。
这些都是后话，最后那张纸上面说，这里还有八对月影宫灯，这可是好玩意儿，张辰只是在书上看过文字描述，对于这样的宝物是否存在却无法肯定，这事在整个收藏界也是说法不一。
月影宫灯也叫月影灯，文字记载的说：这月影灯是在走马灯的基础上加入了一种贴片，点亮之后，利用内部的热量导致空气对流，使贴片转动起来。在黑暗的环境中，贴片上的图案会在通过灯内部的光亮照射后，映出幻觉般的虚幻立体画面，并且随着贴片的转动，形成动态的虚影。由于这种立体的画面形似月亮上的虚影，也叫做月影奇观，月影灯就是由此得名的。
张辰放下对九鼎和诏书玉简的想法，开始寻找月影灯。绕过九鼎之后，在洞室这边的角落处，发现了十六个一人高的大箱子。这些箱子摆成两层，整整齐齐的码放在那里，箱子材质都是金丝楠木的，这种木料可以历经千年不腐，防虫防蛀，用这样的材料做包装，可见其中物件的金贵程度。
打开一个箱子，里边是倒放着一个灯架，这灯架本身就价值不菲了，整个灯架都是以紫檀木打造，上边是八角灯筒，灯罩上方每个角都延伸出来一截，雕刻成八个不同姿态的寿星形象；灯罩下边也延伸出来一截，挂着八个寿字纹的玉璜。
这就应该是那八对月影灯了吧，制作的是相当精美啊，不但选材上乘，工艺也是上乘的，每一处连接都严丝合缝，灯罩上方的寿星笑容可掬，雕刻的栩栩如生，转轴是黄金打造，就连下边搭配的玉璜都极其精美，无一不是当时巅峰工艺的代表之作。
这只灯的贴片只能看到上边的几面，内容是青龙、白虎四象和一些神仙，画工细致，形象生动，虽然不一定是出自大家手笔，但也不失为精品。
张辰又打开其它的箱子，都是大小尺寸、造型配饰一样的灯架，唯一的不同就是贴片上的内容了，都是各种珍禽瑞兽、洞府仙人等形象，应该就是所谓的一百单八仙人了吧。可惜的是这灯少了一对，要不然还真能见识一下这一百单八路神仙和珍禽瑞兽朝拜贺寿的景象，真是可惜了啊。
宁琳琅看到这月影灯的时候，也是赞叹了一番，这样的工�