有太多的不可能，但是姜维看不到。姜维的心里只有复汉的理想。飞蛾扑火般，疯狂地直奔理想而去，这就是姜维。
你可曾有过如此激荡飞扬的体验？
司马昭的军队越来越近，钟会已经嗅到了死亡的味道。钟会决定先下手为强，有蜀汉大将军的“支持”，他相信能在蜀中立住脚。在姜维的鼓动下，他做出了一个大胆的决定：杀死全体魏将！在姜维的计划里，杀死魏将是杀死钟会的预热。
杀死成都的全体老鼠都不那么容易，何况还是要杀死全体将领呢！但是，集合老鼠开会难，集合人开会要容易一些。钟会幸运地赶上了郭太后之死。
咸熙元年（264年）的正月十五，饱经战乱的成都，到处滴血，没有花灯。
钟会下令把护军、郡守、牙门骑督以上以及原来蜀汉的官员统统请来，说是全体官员要为太后发丧。人到齐了，钟会拿出伪造的太后诏书颁示众人，说太后遗诏要他起兵废司马昭。
过元宵节不发元宵也就罢了，还整什么满门抄斩的造反！大家惊魂未定之际，钟会在版上第一个署名，类似今天的签字，作为凭证。在钟会亲兵持刀包围下，几乎所有人都签字了，但是相国左司马夏侯和（夏侯霸弟弟）和另外几个不怕死的，直言斥责钟会。
姜维向着钟会，做了一个抹脖子的动作，示意钟会尽快杀了所有人，钟会却摇摇头。姜维要玉石俱焚，钟会却担心激起兵变。最后，钟会把所有将领和蜀国官员都关了起来，把统帅各个部队的将领都换成自己的亲信，同时，关闭成都所有城门，严兵看管关押的官员和将领们。
很多时候，左右历史进程的不是大人物而是小人物，例如引狼入室的阳平关守将蒋舒。如今，左右历史走向的另外一个小人物登场了。他就是丘建，原是胡烈部属，现在是钟会的帐下督。正月十六日，丘建看见胡烈独自被押，顿起怜悯之心，他请求钟会允许亲兵去为胡烈取饮食。
胡烈见到自己的亲兵，就欺骗说：“丘建已经密传消息，钟会已挖好大坑，准备好白木大棒。叫外面的士兵进来，每人赐给一顶白苦帽，拜为散将，让其打死我们，埋入坑中。”胡烈又将这些内容写成字条让亲兵带给城外的儿子胡渊。于是，一夜之间，这个谣言迅速传遍军中。这个谣言，是在告诉各个部队快来解救他们的主将。
更让姜维想不到的是，钟会身边的中领军司马贾辅让手下的一个小将王起逃出了成都，散布流言说司马昭已经率领三十万大军前来讨伐钟会。这个流言，断绝了一些人想跟着钟会造反的念头。
正月十八日中午，救父心切的胡渊率领父亲部下冲出了军营。接着，各军紧跟着胡渊鼓噪而出，蜂拥着涌向城门。
钟会终于下定了决心，他对姜维说：快把你的部下找来，发给他们武器，准备战斗！钟会把成功的希望全都寄托给了姜维。
正在钟会给姜维及其部下发放铠甲器杖时，兵丁来报：城外边声音汹汹，好像是失火了！第一个兵丁说话的声音还没落下来，第二轮报告又来了：大队的士兵向城门涌来。
来真的了！钟会把姜维看成了主心骨，问他：“怎么办？”
姜维换了一把看起来更锋利的大刀，挥舞几下，回答说：“那就只有打了！”
打就打呗。钟会立即想到如果关押的将领们和自己的部下会合起来，那就全完了，他马上派兵要去杀掉关押的将佐官员，可是，关在屋子里面的人用案几顶住大门。钟会的士兵们奋力砍门，却仓促之间一时不能破门而入。
钟会错过了组织城防的时间。很快，城外的大军攻进了城里，士兵如蚂蚁一般乱纷纷杀进，矢下如雨。而关在里面的将领和官员也乘乱爬出屋子，和各自的部下会合。
钟会身边的亲兵也就那几百人，怎能抵得了如此大军？姜维率领着蜀汉将士以及钟会的亲兵迎战。姜维亲手杀死了五六个人，最后被乱兵所杀，蜀汉太子刘睿、左车骑将军张翼、绥武将军蒋斌、太子仆蒋显也等也一同被魏军杀死。钟会和帐下数百人绕殿而逃，被魏军一一斩杀。
姜维就这样死在了乱军之中。倒下的瞬间，变幻的血光里，不知姜维眼前是否浮现着这样一幅场景：一个白发苍苍的母亲，坐在家门口，死死地望着胡同口，似乎在等儿子归来。
《世说新语》记载：姜维死后，被人解剖尸体，发现“胆如斗大”。
“胆如斗大”的姜维，义无反顾地踏上复汉的理想之路。是非功过踩脚下，踏着滴血的年轮，也曾歧路彷徨，也曾快活三里。流汗，流泪，流血，他从来没有停止脚步，从来没有改变方向。只是，他不知道，他走的是没有前途的途，他想的是没有理的理想。霸者相争，拼的是实力，虽然有人把蜀汉灭亡的责任归于姜维九次北伐消耗国力，但是，曹魏或者司马氏，贪心不足，是断然不会放过蜀中的。姜维没有救得了蜀汉，但是让人看到了蜀汉的精神力量。
我们从来就敬仰这样的理想弃儿：屈原、文天祥、岳飞、史可法、林则徐……在理想的召唤下情愿赴蹈不顾。
一无所获都要爱，死了都要爱，穷途末路都要爱。理想不爱姜维，姜维却依然追求着理想。
像拥抱爱情一样拥抱理想，我，你，他，都需要这种淋漓尽致的人生。
①陶朱公：范蠡，春秋楚国宛（今河南南阳）人，春秋末著名的政治家、军事家和实业家，后人尊称“商圣”。他辅佐越国勾践，帮助勾践兴越国，灭吴国，功成名就之后急流勇退，相传与西施泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国弃政从商的鼻祖。
后记
为什么有人说曹魏帝国和曹姓本无血缘关系呢？周瑜、马超、关羽三大名将，先后败给了曹营里的一位“天人将军”，他是谁呢？张辽是如何率领八百人打退孙权的十万大军的？为曹操谋划一生的荀彧，是被曹操赐死的吗？灭蜀第一功臣邓艾，到底是谁要他非死不可？……还原历史真相，再现历史场景，推导历史细节，演绎曹魏人物的人生轨迹，本书让你以生活的角度理解历史，以历史的态度对待生活。
书中精彩语录：
◎历史的价值在于真相，历史的魅力在于没有真相。
◎整曹植，整曹洪，整魏讽，整丁仪，曹丕都有绝招，但是都远远不如整于禁来得有艺术性。
◎很多时候，不团结才是力量。
◎曹操用封赏显示自己的权力，荀彧用拒绝封赏显示自己的尊严。
◎有时，离开比靠近更让人信任。
◎这是一场本来与他毫无关系的比赛，他却被安排上场。
◎逆境之中一路走来的邓艾，不懂得顺境中生存也有技巧。
三国那些人那些事·吴卷
序
让三国活一会儿
张爱玲好像说过：隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。隔着三十年的岁月便已如此，那要是隔上千百年的时光呢，我们还能看见什么？
凭你再怎么鲜活的人、再怎么轰动的事，数十年、几百年、上千年的浩瀚尘烟一层层蒙下来，到如今也只剩下些隐约的轮廓，陈旧而模糊。这是历史的无奈，也是现实的无奈，因为即便有一颗探寻历史真相的心，也未必就能找到抵达真相的途径。
三国却是个例外，作为中华史上最生动最拉风的一段，千百年来，三国的话题似乎从来就没有停止过，三国故事也最深入人心，可是，能深入人心的往往未必是真相，却反而是一些被有意拔高粉饰了的传说。
中国人历来热衷于造神运动，于是乎，热热闹闹的三国经了一千七八百年沸沸扬扬的转述，那些事儿渐渐演绎成神话，那些人大多被硬架上了神坛，譬如刘、关、张、曹、孙，外带着诸葛亮、赵子龙等等一大批人，到如今哪一个不是须仰视才见的神？可惜头仰得久了，观众会觉得很累，英雄戏做得太足太美，就难免有假大空之嫌。历史本来是为了还原真实，到头来却让人觉得假，这是不是一种讽刺？
幸好我们还有陈瓷和陈瓷的《三国那些人那些事》。
就在乱花渐欲迷人眼之际，陈瓷，用他犀利的笔触，独特的视角，为我们还原出一段活生生的三国。跟着陈瓷神游，一千七八百年的光阴轻松穿越，陈瓷带着我们一下子回到了那个波诡云谲、风云变幻的英雄时代。
置身其中才能够真切地感受到历史的鲜活。刀光剑影，金戈铁马一路狂啸着在眼前奔腾，淋漓的鲜血，腾空的烈焰，震天的呐喊，以及那仆仆的风尘都让三国那些事瞬间具备了质感和温度。更可贵的是，陈瓷耐心地拂去后人强加在三国那些人身上神一般的光环，将他们一步步引下神坛，还了他们本来的面目。
我想，三国那些人如果泉下有知，定会视陈瓷为知音，因为都是些率性豪放的汉子，却平白地被拘在高高的神坛上那么多年，展览品一样被人膜拜，那种滋味肯定不好受吧。还是陈瓷体恤他们，让他们有了重新做人的机会。而我们，也得以近距离的平视乃至审视自己心中曾经的大英雄们。真所谓不看不知道，一看真奇妙。却原来那些大英雄们竟也如我们草民一样，有贪妄，有痴嗔，有怨怼，有腹黑，他们也有小小的自私、狡黠和各种各样的不完美，不完美才是人性的本质与必然。
所谓英雄不问出处，正是因为许多英雄的出处实在是拿不上台面。可越是这样，我们便越是感到英雄的可亲可信，仿佛他们就在我们的身边，和我们一样谈笑劳作，平易得就像隔壁的大哥哥。只等风云际会，世事大变，才能分辨出英雄和凡人的不同：凡人逆来顺受，媚俗盲从；英雄血脉贲张，拔剑而起。
时势造就了英雄，英雄也成全了时势。三国那样前所未有的乱世，注定了是一个英雄辈出的年代，无论贩夫走卒，只须登高振臂一呼，便会围上来一群追随者，于是就有了争夺天下的资本。呼啦啦一群人来了，又呼啦啦一群人去了，一来一去之间，陈瓷把三国写活了，那就让三国多活一会儿吧。
陈瓷写活了三国，得益于他鲜活生动的语言。方方正正的汉字在陈瓷笔下不再刻板，而是幻化成一个个活泼的精灵，一不留神，就碰到了你的痛处，让你不自觉流泪；一不小心，又搔到了你的痒处，让你忍不住大笑。这样的文字，可以佐茶，可以下酒，无论在何种情境下，读陈瓷的文字，都是一种享受。但愿越来越多的人，都懂得这种享受。
梁铁荣
（律师、文学爱好者、《三国那些人那些事》的死忠读者）
2012年5月31日
第一章 悲情仲父张昭
第一节 危险关系
让人头疼的表扬信——
天不怕，地不怕，就怕北方来信说好话。
“张公，北方又来书信了。”听到这句话，张昭就感到头疼，因为这些书信又要说他的好话。
建安初年，中国在激烈的动荡之后，大浪淘沙，剩下了有限的几位霸主，就像小组赛出线的佼佼者，站在了争霸擂台上，开始了更为激烈更高水平的强强对抗。黄河以北，袁绍以冀州为中心，公孙瓒以幽州为中心，二者都极力辐射自己的势力；黄河以南，曹操几乎占有了整个中原，俨然成为天下核心；刘表占据荆州，孙策占据江东，二人雄峙江南；士燮独占交州，刘璋固守益州，马腾与韩遂分割西北，虽然偏远，但他们也都是“我的地盘我做主”。诸强当中，只有曹操算得上是合法的。其实皇帝才是合法的，但是汉献帝已经被曹操控制，都城就在曹操地盘内的许都。曹操可以把自己的意志以皇帝诏书的形式布告天下。数年前，早在小组赛期间，袁术这个愣头青就大张旗鼓地做皇帝，做“决赛”时才能做的事情，结果成为天下公敌，群起而攻之，很快兵败身死。强强对抗赛，选手水平都是很高的，他们才不像袁术那么傻呢！所以，他们虽然都在各自地盘上做着土皇帝，但是都与许都保持着联系。年初计划，年终总结，检举揭发，倡议表决，节日祝贺……这一些都要与朝廷进行书信往来的。写封信，就能获得国家认证，多合算啊。而曹操控制下的许都，也乐意给诸强传达一些文书，这样就能表明对他们的操控。可是，没有人喜欢说是与曹操保持联系，而都是说与北方进行书信往来。
北方给江东的书信，都要先经张昭的手，因为张昭是孙策的长史。相国﹑丞相、太尉﹑司徒﹑司空﹑将军府各有长史一人，相当于秘书长。198年，曹操为了安抚孙策，上表奏准任命他为讨逆将军�