凤吟停下了犁地，就刚才的步子站住，像一个别扭的中间动作的定格。翘着前脚尖，微蹲着身子，身子拔得很直，似乎脖子都比平时长了许多。
肩膀依然顺成一片，扣在下巴上。手顺在胯前心口，整个人看起来已经不像一个人了。
空气似乎凝固下来，两个东西就这么定格了。
一高一矮，一长一短。
它的喉咙发出一种很低沉阴森的喘息声，它在寻找时机。
他感觉自己成了这个畜生，背后的毛再次乍开，一直波及到全身都起了鸡皮疙瘩，只是更加兴奋，仿佛是等待了很久。
他听到一种特别的叫声，似虎豹低吼，连绵匀实，在四周振动，形成一个方圆五步的圈子。
那声似来自身体，又似来自大地，似声，又不是声。
与那畜生的低吼交织在一起，让他感觉那畜生越来越讨厌，他进了自己的领地。
他要吞了它。
它们都这么想着，它小心察觉这个面前这个影子的气息，心跳，还有血的美味。它又开始盘绕，发着呜呜的狗一样的声音。
它浑身毛发膨张，比狗要大出几圈。它的圈越来越大，跟凤吟感觉到的那个圈子开始碰撞，摩擦。迸发出绿色的闪光。
它是狼。
月亮被云彩遮住了。地面由惨白渐渐暗下来，那团绿光更亮了，一动一动，划出一条条短促的绿线。
他嗅到了它嘴里那种暖烘烘的臭气，他的身子似在下陷，像一棵树。他感受到了他的心跳，那一时刻，他眼里什么都没有了，只看到一团模糊的影子，一团绿。
他感觉自己像一个铁编的灯笼，在他的胸内，有一条白色的火苗，一寸多点，在一抖一抖地颤动。
月亮躲进云后，多了一丝寒意，他的皮肤有点凉，但是汗早已下来，他们就这么僵持着。
嗷一声，绿光一闪，它从正面窜起来。
几乎同时，噫的一声怪叫，在夜里迅速传开，非常凄厉尖锐，撕裂了夜空，消失在这苍茫大地，再没了回音。
凤吟的影子迎了上去，那畜生又是嗷地一声，身子一抖，从空中摔了下来。
只有那畜生知道发生了什么，它弓着身子，腿上蹬着劲。它一直盯着凤吟的咽喉，它的眼睛夜里很亮，在凤吟那一丝喘息的起伏时，它出击了。
在它凌空起来之后，他听到一阵凄惨的叫声，如刀，扎如他的心脏，他感觉一个声音似的东西在他眼睛跟耳朵之间的颅内爆炸了，这力量掀开了它的天灵盖，
它浑身痉挛，它看到他的脚带着泥土星子狠狠扎进了自己的心脏，它没能得手，他的肩膀完美地扣在咽喉上，然后它感觉脑袋一声炸雷，
仿佛被一道霹雳竖直劈开了脑门。
它趴在了地上，它努力挣扎，它被死死按住。它开始流泪，它忽略了刚才从他身上察觉到的那种气息，那气息已将自己罩在其中。
它的后腰很痛，它的腰椎被几条铁箍往里扣着。它仿佛看到一只很大很大的鹰。但是它没有绝望，它从不屈服，它脚撑着地，做最后一拱。困兽垂死挣扎。
咿，又是一声尖利的怪叫，它被提抛起来，本能的能力让它瞬间圈起身体，后爪回蹬，它要将他开膛破肚，将他的肠子拽出来。
电光火石，它就要得手了，感觉肚子被一个重捶撞过来，身子重重飞了出去。它害怕落地，它感觉无法动弹，它感觉肚子里的东西绞在了一起。
它嗅到了血腥的气味，在它的鼻孔里，嘴里，逐渐浓厚起来，呛得想打喷嚏，一使劲，喷出两条血柱。
人，不可能做到这种身手。凤吟刚才双手合出，不停步子一蹿冲来，几乎紧贴着它，双手又重重拍在它的头上，丝毫不见仁慈之心。
它耳朵已经不好用了，它感觉天塌下来，一条大柱子正栽在他的天灵盖上。
它死狗一般落地。腾起一阵灰土，呛得它古古怪叫。
赶尽杀绝。
凤吟好似继续着刚才的犁地，一步过来，正挺在它的脖子上，后脚跟来，剪刀般铰住了它的咽喉。它已无力挣扎，它感觉肚子里的东西全烂掉了。
它最后感受着这个人的气息，但只能是感受了，他的鼻子被血灌满，让它窒息，一张口倒灌回去，又从眼睛耳朵里呛出来。
他开始呻吟，颤抖，等待死亡。
凤吟一直在走，如同刚才，一步，一步，不紧不慢，越来越沉，似一把大剪子在土里犁动。
紧紧地夹绞着它的脖子。它无法呼吸，它听到骨节碎裂。最近大旱，它好几天没吃东西了。
它本是嗅到了死人的味道，它看到一轮月亮不知道什么时候又显现出来，那么大，那么圆，它叫不出来。
凌晨下起了大雨，刷新了大地，午后天又暴情。六月天，小孩脸，说翻就翻。
几个小孩在野地里放火连荒玩，在那荒芜的田头，他们发现了一条死狼，那么瘦，血肉模糊。
那天挺怪，过午炸了一声晴天霹雳。有姑娘跟老奶奶说，村里都在传，昨夜听到了两声怪叫，不知道是什么发出来的，狗被惊醒了但都不敢跟着叫。
早上有些家主的狗都病了般瑟瑟地缩在窝里不出来。
老奶奶给凤吟晾上那件撕烂的衣裳，漫不经心道；“鸡腿，龙身，熊膀，鹰捉，虎豹头，雷声‘‘‘‘”
那天凤吟睡了一天，如常，他睡觉的时候，老奶奶依然不让看，这熊，咋又哭了。
凤吟做了个梦，那狼变成一团光，进了他的身子。
谱上有句话叫，出手横拳无敌家，四把鹰捉染黄沙。
第十二章 应信村茶比酒香
第十二章应信村茶比酒香
秋收之后，会进入一段农闲，山野弥漫着连荒清草根的烟火香味。各个庄子开始准备山会的伙计，迎接冬天。
而对本书来说，却迎来了一个多事之秋。
这个时节，也会来许多的外乡人，带来一些稀罕小玩意儿。
山会是自古的传统，即使在各庄关系最激烈的时候，也不例外。而且要办得更大更火。
一是庆祝一年的丰收，再是炫耀实力。所以有心的人家都会很早就筹备。
外乡人也会趁这时节赶来展示，买卖。这时间大家出手都很大方，人逢喜事精神爽。
而袁家更是，不但要谈几笔大生意，筛选几档新买卖，更要展示自己的富有与威望，铺张着耗费。
袁家田里的劳作实际不忙，一直延续着上百年的运作方式，早有定规。忙的更多是经营，缘于先天的地位，做一些储存，接待，低收高出的买卖。
或者说，只是一个中转。因此，他的安全与信誉要求是相当高的，也是有极大风险的。
这也是袁家虽是田产大户，却养了非常多的壮丁武师是原因。换言，是保着一方的平安。
与官府，绿林，有着微妙的关系。
山会，是一个展示势力，震慑地方的活动，并不是几村的简单社火活动。缘于此，虽然大办特办，却很少专请宾客，来去自由，自有吸引点。
这五天，什么人都可以来，管吃管喝。允许小拿小摸。
每当节后盘点，都会有很多的碗叠桌凳不翼而飞，不追究。自家有东西被看上，那是值得骄傲的事情。
但动作一定要偷偷摸摸，不能名夺。这是在古老的思想下产生的一种文化，被一直延续着。
孩子们最高兴的是看杂耍节目，有各庄的比试，有外乡的演出。外乡演出是收费的，但是精彩，所谓外来的和尚会念经。
后来逐渐地各庄只保留了几个简单而重要的展示节目，无非是旱船高跷腰鼓之类，但不准耍幡子，节日只准有一条幡子。
而大多吃吃喝喝的东西，大多被一品道保留了下来，没了什么大稀罕，只是外来时挂个正宗的牌子，吃起来差别不大。
也可以看到很多奇装异服的外来人，偶然也会发生丢失孩子的事情，因此，作为保护方，可以收到很多赠礼。
今年少了一个风头人物，就是三魁。不过三魁媳妇依然如历年一样，依旧豪爽地进进出出，各房媳妇也忙忙火火，有帮灶上忙的，也有瞎指挥的。
袁家的媳妇都是知书达理又坚强开朗的，那都是千挑万选出来的。她们的忧伤只在一个人的时候才会慢慢浮上来。三魁媳妇是高兴的，三魁给她留了一对双生子，只可惜他没能看到他们出生。这俩孩子一个叫奉文，一个叫奉章。三少奶奶不再希望他们舞枪弄棒，孩子由奶奶带着，一会哭一会笑。
老刘见谁都笑，忙出忙进，这日子格外精神。凤吟喜欢跟着他，他知道，老刘笑得很谨慎。
老刘注意的多是客栈这块，此地为南北水陆码头，鱼龙混杂，近年里光景也并不好，土匪四起，都得留心。
客栈并不是个单纯的场所，他有块营生是典当，那是过去袁家最显赫嚣张的时间的一种买卖，典当什么的都有，后来他们不来取，袁家还得为他们保存着。
那标志着袁家的信誉，拿人钱财，替人消灾。这一块，是袁家几辈最担心的，却一直无法撤消的心病，不知道人家什么时候会回来索取。
其实瑞昌在一段特别的时期，在典当这块经营着性命的交易，多是接济一些武士，去做一些台面上不容易解决的事情，后来管理不善，让人有机可乘，渐渐有人只取好处不回报，袁家无法从中调停，只能自己出手，赚得快，赔得也快。
几辈搭上了几条人命都没能把帐收回来，包括三魁，就是死在收帐的路上。
这块是很隐秘的，都是大当家亲自管理，因此每一辈都需要出来一个出类拔萃又决断精明的人物。
这两辈，都没能出来。这个窟窿很难补得上了，而且如同一个无法治疗的病灶，正逐渐扩大，暗自侵袭着袁家的内部，开始腐烂。
瑞昌的底子也越来越薄，最后只能退守回农耕放田这一项了。
瑞昌柜上这些年实际是硬撑着的，前几年大灾，瑞昌出去的钱币太多，实际含量大大降低。如果人家同时回来兑现的话，根本兑不出相应的银子，而田产已经贬值。
缘与袁家的信誉，表面还算风平浪静。
为此，袁成孝才储心积虑，算计着整个镇子。做着一些有点缺德的事。下一辈，没了托付，叫谁都急。
不是所有事情都在台面上，也不是所有人都会在街上出现。二月二，龙抬头。七月十五中元山。每到这个日子，总少不了两个人物。
一个是袁家北房总管严七寸，一个是庙里的张二先生。
这两个人有些许相似，都有一双特别的眼睛。严七村有一双狼眼，稳重，警觉，威慑。二先生是一对龙睛，无法形容，不敢正视。
静极生气，当一个人能放下自己，真正融入环境的时候，他能察觉出周围的气场。
只能用这个词来形容，因为是非常抽象的东西。换言，能察觉出周围的生机，感受到细微的调整。
北房严七寸，就有这个本事。他能在人来人往中，凭借感应，查找出某个人。甚至能察觉出一个很轻的动作。
而二先生，却能闭住生机，让周围凝固成一团死气，谁置身其中都会感觉心慌意乱，睁眼不见人。
而二先生，就如悬在半空中的一条灵鱼，静静地却充满生机，像是突然就会一折而去。
这都是武术里修炼出来的，如果非得用语言去形容的话，二先生的眼睛如同寒水深井，深不见底，如果你将目光对过去，就有一种被吸进去的感觉，
身子动不了，念头也动不了。
严先生出来，是因为这一天会有很多人去瑞昌赎当，这是很麻烦的一天，处理好了风调雨顺，处理不好，鸡犬不宁。
二先生则是为请神而来，这一天会上要上供的，请出一幅像来，用黄缎子盖着，说是有像，却看不到真容，所谓真人不露象，请的是太昊伏羲。
庙会结束，神像会随着火焰回天。二先生，就是负责绘制请神的人。他的身份就是庙里的先生，那庙没道人。
说他的精神是练武练出来的，那是凤吟的断定，别人谁也不知道，他从不练武。
谱上说，龙有搜骨之能，三折之势，伸缩吞吐，起落纵横，神发于目，神龙见首不见尾巴，隐于滚云雷音中。
让人无法察觉其中奥妙，只能兴叹，或者以故做玄虚做个答案。
凤吟知道，此拳象形取意，练时严谨，化时抽象，所通五运六气，都是灵性抽象的东西，不习此拳，不能与古人通，自然也只见其然不知其所以然。
如果非得讲出一点具体以区分，�
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