只是没想到这样一个大门不出的老太太，竟然连回回的事情也知晓，“唉，前人播种后人收啊。”
“这些人是穆圣子民，跟咱们家老祖宗还有关系呢。咱们家老辈本不姓袁，也不是陈州人，是汾阳郭氏，后迁到此，拳耕相辅，文武两道，厚道传家。
唐，大气宽容，盛绝一时，五胡杂居，八方来仪，当时就有很多蕃商，胡人经丝绸之路香料海路来到中原，其中就有穆圣子民，不远万里自天方赶来。他们并非同宗，有天方波斯大食国等民众商人因信仰天方教，信圣人穆罕默德，因教义而走在一起，守千年不变，令人钦佩，我们尊称他们为穆圣子民。他们带着象牙香料珠宝等物，牵着挂着鲜花的骆驼，与我们来往生意。
后来国家遭难，动荡不安，有安史之乱，吐蕃战争，京都可危，节度兵马使郭子仪联合回纥，借兵平乱，收复失地，后来有些回纥就请命留下，形成村落。
再后来可谓战绩显赫，合大唐国力破吐蕃，灭突厥，打通河西走廊，统一漠北，建立汗国。
他们也是统一各部都归了回纥，因为他们漠北驱赶的是高大轮子的车子，我们都称他们为高车。
这些怕是清真寺的阿訇都不知道了。
都是很久远的事情了，因音通，后又取“迅捷如鹘然”的意思，改作回鹘，但都习惯称为回回。
后来逐渐在战争中灭国，而余下这些依然是来来往往，就生活在我们中间了，他们教义严格，你看，如今我们但凡有点钱就抽大烟，直抽到家破人亡，不成人形，而他们连口旱烟都不沾。
到如今税务苛刻，而官兵懦弱，他们个个练的身强力壮，哪能不反。”
断断续续老奶奶给凤吟说了一通往事，“信仰的力量是很大的，能将不同人的拧在一起。人没了信仰，孤独抉择之时就没了依靠，乱了分寸。他们也不吃死物，不吃污物，相对我们贪恋美味，他们可算本性持戒了。你喜欢拳，那查拳，滑拳都是教门拳，就是当时助唐回回的将领查氏和滑氏所传。”
“我当初在漠北见过西域骑兵，他们一身白衣，面罩纱巾，手持弯刀奔马驰骋，那衣服迎风飘舞，不似人间。难以想象如今却杀得血雨腥风。”
“我们本无仇，但因为信仰，就起了藩篱。你熊过去不出门的时候，盼着你出门，现在你出门了，又望着你回来，但人总得走那么一遭才能真正明白，你要做什么我老婆子也不拦你了。但记着，说过的话，做过的事，一定不要忘记，不定哪天就有人找人算账。咱家欠了几辈的帐，也讨了几辈的帐，如今怕要落在你身上了，既然得了这身份，就得担着了，我慢慢给你讲。”
期间凤吟还是多听少问，没想到家里竟然有这么多的秘密，又很惊奇老奶奶怎么知道自己的秘密。
“咱家的帐本有两套，但读起来都是怪话，但凡怪话都是另有隐情，你就得学会解读那些怪话。咱家辈上的帐，都不是台面上的，分四种，分别为“成，立，显，耀”，乃是借刀，取命，借命，赊命四种。又按方位分五种抬头，为五行轮回，字都是活的，只看偏旁，比如“相，炳，基，锡，江”等等。另外年月日期不按天干地支走甲子乙丑，而是按星宿走角亢氐房这些字。而什么时候动身这些，都是按星宿计算，写做亢金龙，井木犴，鬼金羊，胃土雉这些，你按打小学的星宿运行于吉凶就能对上行程与结果。
帐目数字更是古怪，乃为用神所拆。所以整个帐目读起来就是一段鬼话，而只有咱们自家人能看懂。
得了这帐，并非得了财富，而是得了责任，但正因这可有可无的责任，才让我们处事有方，行而得体，命有所宿，生而自在。这些都是老古董了，如果你想断了，那就断了，都不要紧了，我老了，也看不到喽。”
凤吟隐隐就感觉到一种使命感与莫名的压力又掺着莫名的吸引力。他开始渴望去收回这帐本。
本来他是来找老奶奶商议这个的，但老奶奶提了这些凤吟就不想开口了，在老奶奶面前，凤吟依然是缄口的，甚至他一直想喊一声“奶”都那么费劲。
临走的时候，都迈出门槛了，听老奶奶在炕上问了句：“你爷怎么现在打拳一点动静都没有了，是我耳朵坏了？还是他不练了，大早醒来老不习惯。我想着回回打那套拳，可是在墙外就能听出功夫来到。”
凤吟赶紧又转回来，看老奶奶坐起身来道：“我当你还在这呢，我这还只顾说，你不来我还真没人说说这些，嫚子都不懂这些个，你三婶也光记着是个故事。”
老奶奶又似糊涂了一半唠叨起来，凤吟喜欢他奶奶唠叨，感觉这样老人家就不会有什么不顺心憋在心里了，就能多吃半碗饭，能吃饭就能长寿。
末了老奶奶又嘱咐：“年前就别乱跑了，过两天你爷带着贵梧编叶子甲，你跟着学学。”
别人或者听不弦外之音，凤吟可漏不掉这些巧妙言语。老奶奶说这话，虽然只是个漠不经心的唠叨，但其中内涵深远。就像刚才说四爷的拳没声息了，那是说四爷的拳变了味道，如那回回的拳法依然不同了。自古这两支拳法都是相互照应，以彼为尺度审视自身，而两支又相互不通气息，甚至为仇，所谓生于忧患，死于安乐，这才保留下了原始的心法。而这心法是几经雕琢以致完善的。
打法上各有偏好，但练法上那该是越练越像。四爷变了，或者有好的地方，也或者已失愿意，这都跟年龄阅历有关，而按照老辈的传统，这个时间就该归隐了，不该再传拳了，以免失去真意。
但此时的拳法，又有另外地含义与好处，也应该接触，了解，已做参照，只要不失了自我，也当了解一下。这也正是老奶奶说这话的含义。
越高深的理法，越讲究悟性，越讲悟性的事物，越需要缘分。菩提老祖弟子众多，悟空后学却能为后起之秀，得大成就，不离灵性二字。
心意拳，形意拳，都不敢失了意字，此意非浅陋意念，而就是修后天返先天的这个灵性。
仔细想想以上文章，老奶奶的话，老刘的话，多为一语双关，内涵深远。不到时候，便错过了，所谓“法华三千部，漕溪一句亡”。点透了，就没味道了，失了心意。
凤吟多聪明，顺流而上，就明白了老奶奶的意思了，定是知道了他见了戴氏心意一事，让他有个分寸罢了，得失全在自己把握。
好的老师给弟子以妙法但不点名，如此方能化为己有，所谓“宁教十路拳，不教心一把”。
所以，凤吟就理解老奶奶为什么要他这几天不要出去了，为什么跟他爷近乎，又为什么要学学编甲叶子，自是另有交代。
《西游记》里，悟空得了老祖三点，而细想，何止三点，受三点者，又何止悟空一人。
第七十四章 广漠流沙月如镜
凤吟离了屋看着天色还亮，就去了铁萼堂，铁萼堂在黄昏显得更加肃穆，但那阳光洒在院落里，映着大门柱的两侧金字对联，却多了一分温柔慈祥。周围非常静，若随着这优美的光线失了神，真感觉进入了另一个时空一般。
门依然半开，凤吟见到他爷爷正在那里，他爷爷也时常当着祖宗行拳，那个时间，就不再悄无声息。
此时，袁四爷正站在堂上把弄一条枪，不知道是失了神儿，还是心思高度集中，见有人进来下意识就摆了个动作，一看是凤吟就没做声，他也早已经习惯了不说话的凤吟，即便此时面对依然开口的凤吟，一时也总改不过来态度。
袁四爷掂着枪看着凤吟，凤吟开始一惊，后来看出来了，四爷手中这条枪，并非起先堂上供奉的那条大枪，是一条花枪。
袁四爷很稀罕地托起来瞄了瞄，说：“唉，太难练了，也练不了了，把弄把弄还是摆起来合适。”
凤吟接过来抖了两下，又还了回去，没感觉。袁四爷就谨慎地扎了三枪。
道：“这是你广宽爷“铁叶堂”上那条，是配枪。枪不好练，当初太爷都是马上大枪哨子棍，外带马前卒马后卒，外拽一匹空马一条配枪，到我这这阵儿，这双枪是失传了。你再不学的话，咱家就没这套枪了。”
凤吟道：“这次见了祁县戴五昌，学了三枪，不过是王正卿的乱枪。”
袁四爷道：“王老前辈了得啊。我只是听说，却也没见过，听说走大步小圈，在闪展腾挪间能把辫子甩平了，折转往复，拳不打定处，一手枪法也是技压群雄。你能见到皮毛也是缘分。”
“那枪走的直接，说点头却是虚圈，但又是以虚待实，以实扎虚，一动分虚实，分枪扎人，不走拦拿。”
“枪中的奥妙与拳通，你也身有感受，只是这练起来，用起来的功夫，但就准头一说，就很难掌握，你即使不练，也要了解，至少得懂的掂量分量。这大枪缺练，这花枪你却不当丢下。。。。。。”
袁四爷将枪一划道：“这大枪，乃是马上枪，借与马力，走得是稳准绞架，虽是拦拿，但那一扎却不出头，后把是含在胸前不放尽。花枪则不然，为步下枪，需配合步伐，周身灵便，变化多，要求也细微。夫子化枪为拳，将这枪隐进了身子，凭空扎一枪走三尺的化，骨节之间相互催叠，即便手头表现为一寸，也能发出这一尺之透力。而咱们的拳，非但是隐了枪，更是将这枪盘进了筋骨，拧裹钻翻之间，又何止一条枪呢？若只抖那大杆子，无非坚实了筋骨，多些抵抗之力罢了，若身子僵直，头脑鲁笨，非但不能练就周身高度灵敏，调整动静迅速，反而让自身更加鲁笨。这大枪，不是石锁，不是练力道具，所以大枪扎四点。。。。。。”
四爷说得挺兴奋，但一看凤吟并没什么兴趣，面无表情，也就叹了一声把枪归位了。
凤吟道：“谁送来的。”
袁四爷道：“你爹讨的。”
凤吟的脸色就有点不好看，他不知道他爹又用了什么法子，去袁广宽那把这心爱之物换了来。
袁广宽那支家道逐渐没落了，就剩下这点体面了，不可能这么轻易相送的。
凤吟没打招呼就出来门，准备去找他爹问问，出了门走过院子却被他妈叫住，见他妈已然挺着个大肚子了，有喜了。
凤吟突然有些难过，就把这茬放下了。
凤吟他妈脸上洋溢着幸福，拉着凤吟进了屋道：“你这些日子外边跑，爱活动了，娘高兴，但你竟忘了自己的生辰，也没人给你过，来，娘给你绣了方帕子。”
凤吟突然就眼圈一红，说：“娘，你身子不方便就别做针线活了。”
凤吟他妈看着这么个大儿子已经不是那个哑巴傻子了，想想这一年的变故，想摸摸凤吟的头竟挺着个肚子够不到了，就欣慰地笑起来。
凤吟见那帕子绣得只是个福字，有点俗又感觉到了其中的真切，他发觉他娘似乎也矮了些，想定是自己的成人，将母亲比老了，虽然身子丰满了起来，可眼角已现了鱼尾纹路。
想来这一年总体来说还是不错的，内心就原谅了他父亲。
晚饭凤吟跟老奶奶一起吃的，老人年纪很大但胃口很好，吃了一个大包子外带一段烧鱼。
掌灯时分凤吟接过嫚子的火种亲自点了灯，他十分喜欢看在油灯火烛的光亮里那幽幽暗暗的桌椅物件，案子上那些盒啊台啊的器物就显得生动起来。那瘦长的青瓷花瓶就显得更加高挑俊朗，在偶然跳动的烛光里又显得沉静，孤独，犹如一个失意又清高的诗人。
那厚重的骑象祥纹的宝盒，就显得敦厚而富贵，像是一个老人的圆满归宿。
那三彩羌笛骆驼俑，又会让人幻想那遥远沙漠里离队孤行的商人，以及他顶上那无尽星空与与一轮圆月。
身在其中，身未动，而心已远。
老奶奶道：“你出了归化再往西，就是西域了，出了西域再往西就是沙漠之海，唤作进去出不来，塔克拉玛干，那是死亡之海，流沙飞雪，瞬间就是乌云遮日狂风大作，乱石穿空天地失色，真不撒谎。过了浩瀚沙海再往西，就到了天方国了，天方国再往西我也不知道了。
天方国人联通了我们东西地域，那大沙漠白日炽热，天高云淡，晚上却没了云彩，天空又清又冷。
这个时间即便人再多，也会感觉到孤独与自身渺小，仰望星空，人就会不自觉感受拜服神灵。那天方国的人就有了自己的一套思想，大概是天方教吧。这正是他们的教义与我们的道德差别的根本所在，一方水土养育一方生灵。
祖上是到去过西域的，祖上留下的账目并非故作�
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