可能是因为肉体被汽化的关系，此时嘉锡木措的灵体有点相当于无主灵体和有主元神灵体之间的情况，也就是对于某些特定的意识还能够保存，并且这些意识还能指挥灵体进行相应的运动甚至规避危险，但是却不能再与外界进行有效的交流了。
因此对于陈煌的元神在自己四周护法的情形此时嘉锡木措的灵体已经不知道了，它剩下的意识就是要赶在灵体意识消散前找到转生的宿主胎儿并进入其识海中沉睡。而能不能在今后恢复前生的记忆、能够恢复多少记忆就只有听天由命了。
因为已经没有宿主了，故此在不久的将来，嘉锡木措的灵体就会完全失去意识而变成一个无主无意识的灵体，并逐渐的被自然能量同化、消散，而中间的这段时间就是转生的关键。
正因为有了这个时间的关键，所以嘉锡木措才会托付陈煌前往印度的达兰萨拉地区去找到达赖喇嘛并帮助他完成转生的最后愿望。
即使是以嘉锡木措的能力也只能维持自己的灵体在自己死后保持不到半天时间内还有部分的意识可以控制灵体完成转生的目的，否则就是从此消亡。
而据嘉锡木措了解到的达赖喇嘛目前的修为来说是远远比不上自己的，不要说虹化了，就连圆寂时能不能将灵、体分离都不一定呢，而且即使达赖可以做到灵、体分离，他的灵体也无法支持一个小时的意识残留。
试想一个小时达赖的灵体怎么能够找到适合转生的胎儿呢。所以嘉锡木措经过长期的思考后才想到了一个办法，那就是用可以完整封存灵体的佛祖法螺暂时收留达赖的灵体，并带回西藏找到相应的位置进行转生，虽然这个方法比之自行转生失败的可能性大的多，但是总比没有办法好了。
当然还有一个更好的办法，那就是达赖回到西藏来，但是这点达赖已经明确告诉嘉锡木措是不可能了。为了增加这个办法的成功率就必须找一个法力超强的人执行，而除了陈煌之外嘉锡木措也想不到还有什么人更合适的了。
陈煌昨晚听了嘉锡木措的托付后，老实说内心里面是有点不大愿意的，因为如果不是达赖在境外搞分裂活动的话，目前中国的现状肯定还要好些，至少西藏也会更稳定的发展起来。
不过对于一个即将死亡的老人的意愿，陈煌也无法做到无情的拒绝。而既然决定帮忙了，陈煌就决意使之成功，或许一个新的达赖喇嘛会给藏民信徒们带来新的生活吧。
或者这也是中土城隍进军西藏的一个契机，所以陈煌没有拒绝这次来自西藏的祈愿。
为了更多的了解转生的情况，陈煌这才决定亲自旁观嘉锡木措转生的整个过程。
也许是因为失去了宿主的关系，嘉锡木措的灵体已经不能再象生前那样明确迅速的行动了，再加上自然界各种各样的灵力的干扰，使得灵体的行进时快时慢，时而还原地打圈。
以陈煌的旁观分析，应该是有一种特殊的感应指引着嘉锡木措的灵体，只是因为肉体消亡导致其感应力下降，所以才会在自然的干扰下找不准方位。
既然有了这个推测，陈煌就好奇的用元神强大的分析能力在这些杂乱无章的能量里面寻求一个共通的能量信息，只要找到了这个能量信息陈煌就可以比较的明了转生的关键。
过了足足两个多小时，陈煌终于在围绕灵体周围纷乱的能量信息里面挑选出几个微弱的能量信息，这几个能量信息都来自嘉锡木措灵体前往的东南方而且只要灵体一接触到这些信息就会明确的快速前进，一旦失去了接触就在原地打转。
陈煌深信在这几个能量信息里面一定有那个指引嘉锡木措灵体的信息，随着继续的前进，一个又一个的能量信息被排除了，最后只剩下一个逐渐加强的能量信息一直指引着灵体的前进。
就是它了，陈煌心里想道，不管已经开始稳健前进的灵体，陈煌将元神的速度提高了数倍，沿着那个能量信息转眼间就来到了离此地一百多公里的地方。能量信息就是从下面那个小村落里面的一个泥砖房子里传出来的，看来源头就是这里了，陈煌的元神一头扎了下去。
这是一个非常普通的藏民的家庭，一切都是那么的简朴。那个能量信息的源头就来自一位熟睡着的妇女身上，陈煌奇怪的观察了一会终于发现了其中的奥秘，原来这个妇女正是一名孕妇，看其“丰满”程度应该有6、7个月的身孕了吧，
也许是劳作了一天的缘故，孕妇和身旁的丈夫在睡梦中都露出了质朴而满足的笑容，这点陈煌也能够从他们发出的脑电波波动的平和宁静看得出来。奥秘就出在孕妇的肚子里，准确的说应该是出在孕妇充满羊水的子宫里面，一个熟悉的能量场就从那里面散发出来。
来到了源头，陈煌终于发现这个微弱之极的能量有点熟悉的感觉，从胎儿那里发出的微弱的生物场能量波动非常的类似嘉锡木措生前肉体的生物场波动形态。
发现了这点，陈煌终于明悟到了转生的关键，就是失去了肉体宿主的半无主灵体会自然的寻找散发在天地间各种微弱的能量信息里面与原来宿主生物场类似的生物场，并以此为指引一路寻找过来，并最后寄宿在拥有这个相似生物场的生物体内，当然这个生物肯定是人类了，而且因为胎儿更相似于进入功境的修炼者并且一无杂念，所以寄宿的对象必然是一个拥有了完整生物场却没有自主意识的胎儿。
就在陈煌分析转生的关键之时，元神感应到了嘉锡木措的灵体已经接近了这里，果然不一会嘉锡木措的灵体就来到了房间里面。就这三个多小时的“转生之路”消耗了灵体近三分之一的能量，本来七彩流光的灵体色泽明显黯淡了下来。
灵体在房间里面盘旋了一会，然后就落在了孕妇的肚子上空，在外面试探了几下后，灵体突然光芒四射往里面一钻就进入了孕妇的肚子里面，就在灵体进入子宫的一萨那间，灵体的七彩能量与孕妇本身的生物场冲突交错之下突然在房间里面异光狂发，七彩虹光一闪既逝，灵体只剩下本质的部分意识元神融入了胎儿的脑海之中，今后这个沉睡在脑海深处的记忆能不能萌发出来就看胎儿的机缘了。
而就在灵体突破孕妇的生物场融入胎儿时，孕妇大叫一声惊醒了过来。旁边熟睡的丈夫被孕妇的惊叫声给惊醒了，他忙起身拉亮了昏黄的电灯，看着坐在那里发呆的孕妇担忧的用藏语问道：“丹珠，你怎么了，是不是身体不舒服啊？”
孕妇丹珠这才反应过来，摇了摇头道：“拉措，我没有什么事情，只是刚才做了一个怪梦，没有什么不舒服的。”
“是吗，吓死我了，我还以为你有什么事情呢。我就说呢，我们家有木西活佛亲自作过法的唐卡保佑，还有毛主席的画像保佑，怎么也不会出什么不好的事情吧。好了，睡吧，我看是白天晒草料累着了。”壮汉拉措说道把灯关了，两人重新钻进了毛毡里面。
丹珠想着怪梦怎么也睡不着，她轻轻的推了一下要入睡的丈夫：“拉措，我总觉得这个梦奇怪呢，你说明天要不要去木西活佛那里问问啊。”
拉措嘟囔道：“是什么怪梦啊，明天还要翻晒草料呢，州气象站不是说了嘛，过些日子可能会有大雪呢，我们还不多准备草料的话，到时候万一雪灾的话，几头牦牛就白养了。再说了木西活佛那里还要走一天的路呢，一去一回时间就耽误了。咱们可不能象往年那样老是吃政府的救济啊，那多丢人啊。”
丹珠嗯了一声：“说的也是，就三年前那场雪灾啊，我现在想起来就怕呢，咱们村子被大雪足足封了十多天啊，所有的牦牛都冻死饿死了，要不是政府的人和亲人解放军冒险开车送东西来啊，说不定连人都要冻死饿死呢。这次我们一定要听政府的警告早早的做好准备，要不然还象那次那样吃救济那就真是丢脸了。好，明天我就不去着木西活佛了。”
翻来覆去的仍然睡不着，丹珠又推了下丈夫：“喂，你睡了吗？”
“唔，你怎么了，快睡吧，真困死了，嗳～”拉措打了哈欠。
“我跟你说啊，这个梦真的好奇怪呢。”
“是吗？你嗳～，你就说来听听吧。”
“是真的，我跟你说啊，刚才啊，我突然梦到了有一团七彩的光从西北方向飞到我们家上面来呢，我看的真真的，那团光里面有一个和蔼的老活佛对着我微笑呢，那微笑让人感觉真是舒服啊。然后呀，那团光就冲进了我的肚子呢，当时我们房子里面就全是七彩的光，真是象是仙境一样呢。”
“哦，是吗？你真的做了这样的梦啊？”拉措惊道：“哎唷，丹珠啊，你说你这是不是梦到那个活佛转世投胎到我们家吧，以前我听人家说活佛转生投胎就有些特别奇怪的事情发生呢。”
“去，你别做梦了，咱们虽然拜佛虔诚，但是活佛转生怎么会到咱们这样一个普通人家来呢。再说了，我这也只是一个梦，又不是真的有什么奇怪的事情发生。我看等明年开春生产前去问问木西活佛就知道了。”
“你说的也是，不过说不定真是活佛转生呢？那就太好了，呵呵。”拉措想入非非的说道。
“睡你的大头觉吧你。”
本来查看完嘉锡木措转生胎儿情况后陈煌就准备回到哲蚌寺去的，不过却呆了一会，在拉措丹珠夫妇的精彩对话之后，才心中大笑着往哲蚌寺扬长而去。
一一五都很忙之转世一
一一五都很忙之转世一
见证了大喇嘛的虹化转世之后，陈煌就对这有点了解了，于是自己独自一人去了印度。
神仙出门办事，又不需要办护照，慢慢飞过去就是了。
但是异国的土地对于陈煌来说却有着异样的感觉，这是陈煌第一次踏上异国的土地，当他第一脚踩在实地上时，一种莫名的情感淡淡的涌了上来，是热切的期望还是故土的留恋？
陈煌虽然可以清晰明白的分析出世人无法辨别的各种灵力修为境界，却也无法清楚的判断自己的情感心绪，或许正是有了这种对情绪的未知才使得陈煌还认为自己仍然是一个“正常”的人吧。
在去达兰萨拉的路上，陈煌听出同车的人里面居然有好几个白人男女也是要到达兰萨拉去的，在这些人的交谈中将达兰萨拉说成了是人间的天堂，在那里的人们是那么的无苦无悲等等。
陈煌也不跟他们搭腔，偶尔听听那些白人男女对红色中国的批判，心里暗想人与人之间的沟通真的就那么难吗？到底是什么才会导致人与人之间的落差这么大的误解呢？西方舆论或许是自由的，但是自由的舆论难道就是公平客观的吗？要怎么样才能使得人们不再互相仇视或相互鄙弃呢？
出现在陈煌眼前的达兰萨拉完全不是陈煌想象中的那个样子，虽然林胜辉说过一些这个印度北方山城、达赖流亡政府所在地的环境情况，但是在陈煌的想象中怎么的也应该具有一个城市的样子吧。
达兰萨拉分为上下两部分。下达兰萨拉海拔1250米，基本是当地印度人居住。海拔约1800米的上达兰萨拉称为麦罗甘吉，人数只有8000多人，规模只相当一个乡镇，为藏人聚居区，也是达赖寓所以及所谓“流亡政府”所在地。
通往达兰萨拉的车道陡而窄，仅一车之宽，常有急转弯，道路由碎石和山泥铺成。陈煌下车的地方就是麦罗甘吉，一下车迎接陈煌的却是街道上的脏、乱以及难闻的的臭气，给陈煌的感觉就象是中国某个不发达地区的贫困县里面的一个小乡镇，以前就听说了印度的城市环境差，但是作为一个流亡政府所在地、所谓的“佛教圣地”却是这样的一副景象这让陈煌实在是感到意外。
难道说这里的人们都已经境界达到了“猪圈既佛土”的高度了？就算那些喇嘛们有如此境界，但是那些忠实于达赖的信徒们也应该自愿的将环境整理的比较干净吧，总不会所有的人的境界都高到“狗屎既观音”的境界吧？况且打死陈煌也不会相信自己远远可以看到的据说是达赖喇嘛居住的高大的喇嘛庙里面也会是同样的脏乱。
这时旁边一同下车的那几个白人男女却又在嘀咕了，先都是抱怨这里的环境与想象中的“圣地”相差甚远，后来一个具有西洋版阿Q精神的大鼻子白人终于反应过来自己这样抱怨是对“圣地”的大不敬，于是开始赞美这里的脏乱真是因为了“圣地”是回归了自然的原因，最后几个白人在阵阵的赞美声中开始了他们的“回归自然的圣地”之游。
陈煌心里�
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