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口称得罪，柯镇恶终于出手在武三通身上连点。
第9章B
阿沅~！！被解穴的武三通第一时间暴起，在柯镇恶的防备中转身扑向何沅君！而当他抱起何沅君时，发现何沅君已经断气多时，更是发出一声受伤野兽般的嚎叫！！哭生震天大响
兄弟是那路道上的高人，在下飞天蝙蝠柯镇恶~~
大公公，这老头子八成疯了，这里都是女眷。我带你去给另一个伯伯解穴吧郭芙这时也有些怕了，是以拉了拉正在自报家门的柯镇恶的衣袖道。
而柯镇恶也只能摇头叹息，他乃是盲侠，也不认识武三通，只是感觉其哭声中所含的内力，江湖上绝对不会是无名之辈。这时想到此人亲人可能已经身死，是以也没说什么。就这么被郭芙拉到一边，出手给陆立鼎解其穴来。
谢柯大侠出手相助陆立鼎被解开穴道后先是抱拳谢过了柯镇恶。然后自然是开始自报家门道。
在下乃是这嘉兴陆家庄庄主；陆展元的胞弟陆立鼎，久闻前辈大名，如雷贯耳。江南七怪的侠名在嘉兴地头本是就着实不小，特别他们教出了郭靖这个弟子后。身为师傅名声整个江湖都是水涨船高！嫌少有人不识。
虽然陆立鼎他从不到江湖上行走，可说是全无阅历，又乏应变之才但怎么也是武林世家出身礼貌等自是不缺。
原来是陆二爷，真是巧了，本还要去您府上拜访，没想到居然在这里遇到，不知道发生了什么事情，老瞎子我武功平平，但徒弟郭靖和妻子黄蓉也来到这嘉兴，这位就是他们的掌上明珠郭芙。
芙儿还不叫人。柯镇恶客气道。同时把郭芙解释给陆立鼎
而他的话真可以说正中陆立鼎下怀了——
柯大侠请替我们做主~！！
陆立鼎直接给柯镇恶跪了下来，他缺乏江湖经验，正不知接下来该如何是好之时，居然遇到了素有侠名（喜欢多管闲事）的前辈柯镇恶，真可谓是枯木逢春，雪中送炭。可算让陆展元找到了主心骨
也正因为他缺乏应变只才，所以才想到柯镇恶来替他做主。而他这一跪，本来就不想跟他打招呼的郭芙更是趁机没有开口。
陆二爷你这是干什么！？快快请起！
有话好说。柯镇恶赶紧扶住下跪的陆立鼎，让他有话好说。
于是陆立鼎就简单把因为李莫愁上门寻仇，自己被哥哥制住穴道，弄上车，又如何在半路这里遇到李莫愁等跟柯镇恶说了个明白。他也不知道全部事情，所以只挑他知道事情说给柯镇恶细说。而他本来江湖阅历不够，是回话根本没说到点子上。更是单纯一字一句的讲述过程，弄得一边郭芙连连打着哈气。而柯镇恶也没从他身上知道多少情况！
待他说道自己贤侄（杨过）所养得双蛤迎战李莫愁，欧阳锋出现，两人抢夺双蛤尸体之时，柯镇恶在也忍不住的问道
陆二爷，你那侄儿是不是姓杨名过？他现在怎么样了？！柯镇恶激动的问，同时挺起头四处乱‘看’。虽然他看不见，但是这也是人类的下意识的习惯使然。
柯大侠这就是我要求您的做主的事情~——
于是陆立鼎又把杨过如何被李莫愁和欧阳锋当暗器漫天乱扔，最后被欧阳锋一掌‘打’开了穴道。又如何使用轻功和那欧阳锋周旋，最后——
刚才欧阳锋退走，临行之时偷袭了与正在和郭大小姐那个~~打招呼的贤侄。然后
所以说起来丢人，本来之前陆立鼎他们可看这杨过如何的在被动中绝境反击各种巧舌如簧，结果最后逢凶化吉之时来了个绝地反击的大乌龙。不能不说郭芙果然是杨过命中的克星，祸水红颜啊
看着因说起自己，而想起刚才杨过被捉走时的囧态，郭芙不由的轻声微笑，她年纪上幼，并不知道被欧阳锋捉走是个什么概念。只是感觉好玩的发笑看的陆立鼎不由的皱眉，最后无力的一叹
什么！杨过刚才被欧阳锋捉走了？！柯镇恶并不知道此时陆立鼎和郭芙的表情，同样因为眼瞎也不知道欧阳锋临走的临走居然还顺手牵‘杨’~！是以一声惊叫。
芙儿！大公公眼瞎，有人被捉走你怎么不喊一声！？柯镇恶对郭芙道。
而郭芙只是一吐舌头——人家没反应过来嘛
哎柯镇恶几次想开口，最后化作一声叹息。不说他拿郭芙也没辙，就算当时郭芙示警又怎么样？他能追上欧阳锋吗？就算追上他是对手吗？？
不过如果郭芙示警，至少可以派出双雕去追踪欧阳锋啊~。
现在说什么都晚了，不过他次来本身就是有目的的，是以对陆立鼎说道——
陆二爷当也知道那杨过与我徒儿郭靖之渊源，这次来嘉兴本来是收到宋老头的家书，想找那黄老邪。不知道二爷可否知道他此时身在何处？我想现在只有他才能从欧阳锋手里安全的救出那杨过来。
哎
柯大侠有所不知，本来黄老前辈是住在庄上的。可就在昨天，他突然不告而别。具过儿说，他是不想见到郭大侠你们，所以先一步~~离开了陆立鼎斟酌用词，那黄老邪离经叛道，平常除了杨过谁也不理。最多点个头，说起话来更是惜字如金，能用一个字表达，绝对不会用两个字。在陆家庄几年，总有种他才是主人的仰视感~~
所以李莫愁的事情，陆展元甚至也没跟他这个交往不深的前辈说起。不过即使如此，按照陆立鼎想来，如果黄药师还在庄上，自然也能正好回护一二，甚至天不从人愿。也怨不得郭靖他们到来
这样啊
为今之计只有依托我徒靖儿之武力，同时让蓉儿派出丐帮弟子四处打探那欧阳锋的下落！而那李莫愁柯镇恶摇摇头，所谓清官难断家务事。他也不好说什么，只有先领着这些要求投奔宋侠的老弱病残先去找郭靖再说
而没有什么应变之才的陆立鼎自是举双手双脚赞成。
不过
此时最先被解开穴道的疯子武三通到成了最终障碍，是以又是一阵鸡飞狗跳。
而另一边，去而复返的李莫愁则被装傻的欧阳锋突然偷袭，重伤而遁
欧阳锋可不管什么宗师不宗师的，那些所谓宗师的‘骄傲’让宋侠这个中二自信心过生的带着杨过和穆念慈的尸体上门找债，其实也还是宋侠他中二病发作，没有想全面。但是这份‘骄傲’也是宗师之气势所在，招式还有内力有极限，而‘势’则是无限的，高级的武功往往最重‘势’的运用，比如杨过的《黯然**掌》那种心灰意冷的心境等等一旦‘势’被破掉，就会陷入招式还是过去的招式，但‘味道’不是过去‘味道’的尴尬境界。威力也会大打折扣~！
宋侠是现代人，领着苦主上门讨债是惯性思维，而且也属于自信过剩
但是那个人不自信？不自信还能成为和宗师比肩的高手？？
将者，士气也，一鼓作气，再而竭，三而衰。必败
有理则气足！所谓理直气壮，打到天王殿都不怕。三四百人的军阵你们当开玩笑啊~！没有气势震慑~！让其气势拧成一股，给你来个什么的绝地反击都很正常，只是一开始宋侠用‘理’和‘气势’这么一震，那些家将就蔫了
很多人认为宋侠对战那些机弩时废话太多，气势刚好相反。是想一个现代人，遇到一堆拿着狙击枪对着你的人也会胆怯，实力还能发挥几成？？
江湖越老，胆子越小。气机的把握也是练气修行的根本。是问如果名不正言不顺，需要多少自制力才能成事？？又有多少人能在别人都反对的情况下顶住压力勇往直前的？
拜托！那是童话故事好不好！
一个现代人最大的弱点就是此，而宋侠做的以经是他所能做的道的极致，甚至可以说是一种自我催眠，以此让自己不至于发挥失常。而所谓的宗师，就是那种心志坚定，绝对不会发挥失常的人。所以宋侠半截宗师，名至实归。
武功在心，不在技~！但是一颗强大的‘心’，却是靠着滴水穿石，十年磨一剑所磨砺出来的。是以行行出状元，所谓宗师在与一‘心’。无论你是侠义的心，还是毁灭的心，只是这为咬牙去坚持，走自己的路。当你的心在无动摇，则成就宗师之境。
杨过为何能得剑魔传导？玩游戏你不学前设计能就学练终极大技啊？
不说杨过后期武功出奇的变高，大家可能都迷惑于剑魔的传导，其实那是因为杨过他之前在和金轮法王抢刚出生的郭襄时，已经踏入宗师之境，那句：时至今日，我心意方坚。此后活到一百岁也好，再活一个时辰也好，我是永远不会反覆的了。正是所有同辈所没有的心境~！而且只有宗师才能博众家之长，创造一门武功。
大家太迷惑与绝世武功，认为跳崖就有奇遇。什么猪脚光环，运气超群。那张无忌空有史诗级的内力，最后成就也是什么？段誉虚竹的运气够变态了吧？谁是乔峰的对手！？
就连那大家都堪称为神的扫地神僧，也被乔峰全力一掌打破了护体真气，还断了根肋骨。
这就是心境。
佛家讲佛佛道同，也有条条大路通罗马的俗话。其实武学高手和一级厨师本质上也没有区别。武学只是技术，使用还是在人。
比如武家兄弟，降龙十八掌、一阳指两门武功高不高？桃花岛的武功厉不厉害？！到他们手里也只落了个二流而已
原著中最明显的就是打狗棒法了鲁有脚使用什么样？黄蓉使用什么样？杨过使用又是什么样？？
一旦提到武功，个人有个人想法。作者我很容易被一些喷子弄得不胜其烦。所以会抱怨多多！我还很幼稚啊
闲话少说，且说欧阳锋，无论他武功再高只能是个疯子，但是凡事有得必有失，疯了的宗师自然什么事都做的出，他可以想走就走，都不用说什么：青山不改，绿水长流什么的废话。直接一溜烟的逃，根本不注重面子等问题。或者装傻，然后偷袭跟来想抓杨过的李莫愁，做起这种事情来，一点压力都没有。
不过话又说回来，现在点娘的书大多都是这种主角。做事杀人一点心理压力都没有，杀个万万人照样吃得香睡得好
是穿越党都神经大条，还是作者没杀过人所以不知哪种心理压力？？
反正作者我倒是因为特殊的关系和那些杀过人好多人死刑犯做过交流，发现根本就是这些作者在想当然~！！
那些死刑犯基本都是处于一种，不断给自己找各种奇拔理由来自我催眠。在不就是已经神经脱节，在哪里胡言乱语。
能保持所谓‘正常思维’的都是能给自己找到‘合理’借口的人。
比如末位奇拔的家伙说，杀人只是他的习惯。看见了活的人就会想知道他死是什么样？在强烈的好奇心催促下最后对人下手，然后一回生两回熟。还问作者我想不想死？想怎么死等云云
实在是太奇葩了，所以作者我得出，所谓杀人者很难达到问心无愧。除非神经~！
而武侠小说里，洪七公个了我答案！他正义凛然地告诉裘千仞，他手下杀过二百三十一人，但个个都是恶徒，死有余辜，他平生没有杀过一个好人
说他自信也好，独裁也罢。但是能做到问心无愧，当得痛快两字也！
想快意恩仇？
不到那个进阶你想都不要想！人生，由我不由天，幸福，由心不由境。
很多事情说起来容易，做起来难。就如那句‘三岁孩童能道得，八十岁老翁行不得。’
据说，晚年的白居易对佛法生起了很大信心，于是不辞劳苦，到深山老林中去拜访当时名噪一世的鸟窠禅师。可能是这位禅师怕麻烦，不愿意见太多的人，总是居无定所，而且以鸟窠为家，所以找起来挺费劲的。经过多方打听，几经周折，白居易终于找到了住在鸟窠中的鸟窠禅师。于是，白居易向鸟窠禅师请教“佛法大义”——也即佛法主要是教导人们干什么的？或说一个人怎样做就算是奉行佛法了？鸟窠禅师回答白居易说：“诸恶莫作，众善奉行。”意思是，凡是恶的念头、行为与语言全部断除，凡是善的念头、行为与语言努力地去培养并实践。白居易惊讶地说：“这个道理连三岁小孩也知道啊！”鸟窠禅师慎重其事地回答白居易说：“三岁孩童能道得，八十岁老翁行不得。”意思是说，三岁孩童虽然能在口头上说出这句话，但是八十岁的老翁却未必能做到这句话。
鸟窠禅师的这句话非常深刻，一语道破了存在于世人身上，乃至学习佛法过程中的一个巨大误区——那就是“说得到，做不到”。说——只是嘴皮上下动动而已；而做——却要推翻原来内在的错误心理习惯或思维习惯，乃至外在的行为习惯与语言习惯，让自己的心念、行为和语言沿着一个全新的习惯去运作。这不是一件容易的事情！假如这件事很容易，古人就不会发出“江山易改，本性难移”的感慨了，孔子也不会发出“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白