现与世面上的“急先生”形成截然的两种笔伐。
石柳先生在文章说了一句“只有那些自己本身邪恶的人，才总是喜欢把别人同样想为一团漆黑。”让我看到了思想觉悟高的人并不一定就是出名的人，反而出名的人思想幼稚得比幼儿园的孩童更低靡。另外不得不说中国炒作，或许在石柳眼里，余秋雨根本不算什么大师，或者什么都算不上，石柳先生因一文臭名昭著不得不由我感觉到忿忿不平。此外，我越来越感觉到不少中国人的头脑是不是真得像H1N1一样愚蠢得比猪都先进。
不要以为大师都有尊严，很多大师就在急于求成中敲响了自己命运的丧钟。余秋雨给中国人穿袜子是好事，但千万别穿反了，要穿得合适，别大更别小。txt电子书分享平台
中国人的德行和中国的作家
今天是5·12，一个所有中国人不少外国人不会忘记的日子，说完这句话我的眼泪情不自禁地流了下来，我想高喊中国需要艾未未，汶川需要我们。
最近遇到很多有兴趣的事，看了很多关于中国民族的书，从本质上我喜欢中国人的思想。每个国家的思想是不一直的，就像每个国家不同的风俗习惯，《中国不高兴》把很多简单的话的问题复杂化了，《丑陋的中国人》把很复杂的问题简单化了，我觉得在中国《丑陋的中国人》要比《中国不高兴》卖的，不是因为中国人的素质低，而是中国喜欢通俗易懂的文化，就像一个人的文化坚决不能用博客点击来判断的道理是一样的
中国文化界存在了很多老狐狸，喜欢偷鸡摸狗，喜欢打着水漂瞄人，喜欢没事颓丧，喜欢悲悲伤伤，喜欢无病呻吟，该喜欢的喜欢，不该喜欢的竟然热爱上了。中国的文化的确很有引导能力，越来越多的年轻人都喜欢文化忘了自己的祖宗，忘了自己很代表。
质疑问题1：
不少中国人的德行
我看到有一个人说我没有摆正自己就出来粪青，我想请问是不是如果一个没有爹妈的人就失去当爹妈的权利？如果我现在瘫痪了就失去了当运动员的权利？这是一个不成定理的结论，如果你知道1＋1等于2难道就不可以去算1＋2等于3了？如果你不吃饭就可以不去做饭了？要知道有先做饭才能吃饭，有现在思想上反思才能在肉体上进行
不少中国人喜欢说自己没做好就出来说别人，我觉得，即便是一个脑残，即便我就是非主流都有权利这样站出来斧正一些所谓的不和谐，因为这是起码做人的权利，虽说人之不如狗，但大多时候人比狗的精神是旺盛的，比狗是容易教化的，所以大部分的时候人比狗是好的。同样的思想，如果你不是中国人你没有说中国，有很多中国人不都喜欢说日本，说韩国，说朝鲜吗？按照这样的理论有多少中国人卖了国出卖了自己的祖宗呢？
质疑问题2：
中国的作家
昨天晚上吃饭，爸爸说我们这里的一个大厨出了几本成了作家，建议我也去当厨师。我没有考虑地便说出了书就是作家？个人觉得这几年中国确实扭曲了作家的的含义，前几年郭敬明加入中国作协炒得沸沸扬扬，我可以这么说，不少地方中国的作协是很穷的，他们需要这样的“领导”才能让自己重振旗鼓倒是真的。中国这几天完全颠覆了“作家”这个词语，所以很多人提到鲁迅，提到周国平，提到王小波等人的时候，我觉得不会说他们是作家，如果硬要说作家，我会说他们是国家的作家，是真正的人民作家。
更可笑的是，有不少青年出了两本书或者连书都没出只几登了几个杂志就被称了作家，只能说明中国的作家越来越多了，而且多的有点不堪入目。中国的很多作家其实成了一个很会做作的大家庭，喜欢用“作家”这个头衔压人，喜欢用“作家”这个头衔吃饭，更喜欢靠这个赚钱，所以我建议中国作协主席铁凝能对“作家”这个词语进行一番解释，不然“作家”的冤案便成了无头无尸案，我相信铁凝主席的判断能力。
我是鸭子我是鸭
我是一只鸭子。一只任人宰割的鸭子。因为我不会说话。不要说我肮脏，我只是有点龌龊。不要再对我指手画脚。我一直都很纯洁。
纯洁还是肮脏。
许多人对我们鸭子议论纷纷。我搞不懂。一点都搞不懂。因为我跟你们们不是一个世界的。我脱离了那个世界，选择到这里来当鸭子。
我很纯洁。我一直都是这么觉得。你们却说我肮脏。我搞不懂你们的思想头绪。我只不过是一只鸭子。却一直被你们扼杀着。
鸭的生活没自由。
一直都是一个人。一个人吃饭，一个人走路，一个人睡觉。什么都是一个人。
我没朋友。鸭子不能随便把别人当朋友。当鸭子的不能随便把感情付给别人。这是鸭界的规定。我选择了这一行业，所以我就要遵守。
我的生活没有规律。早出晚归，晚归早出。
我很忙。每天都是。大大小小的通告每天都会填的很满。有一个小时的，有半个小时的，有包夜的。因为我是鸭子，一名副其实的鸭店红人。
每天坚持下来，自己总会身心力竭。我做的并不开心。即使有再多的钱赚。因为我只是一个出卖肉体的鸭子。出卖着自己的肉体，得到她人欢心的一个鸭子。
鸭先生与上流社会少妇。
我不明白。不敢多问。不明白这些上流社会少妇的思想，为什么喜欢我们这些鸭子。我不敢多问。我怕没钱赚。
有人告诉我说，上流社会的少妇喜欢当鸭的激情，喜欢当鸭的张狂。喜欢鸭子来满足她们所需要的一切。我不明白，我既没激情，又没鸭的张狂。难道只因为我是一鸭店红人。只因为我有点相貌吗。我搞不懂。我只是一出卖肉体的鸭子而已，很费解的一只鸭子。
我是鸭子我是鸭
我不是价格低廉，到处可以买到的鸭子。
但我确实是一名副其实的鸭子。
我不想别人到处的乱买卖我。
我也有我信仰的生活。
我是一只被人宰割无数次的鸭子。
但我却没有死。
我一直活在生与死的边缘。
想哭，但是不敢的感觉让我很心痛。
女人可叫窗 但不可做叫窗女人
哎呀，邻居两口子*正在高潮，你说你该去打扰吗。
有了*你就喊，可千万不要乱喊乱叫。
某男说女人不*，后果很严重。可具体严重在哪呢，是不是引不了调，唱不了歌，着实没味儿了，这就叫后果严重了。当然还有一种可能，那就是女人不*，*很没劲道。可女人到底该不该叫呢。
出现此类状况一般会出现两个结果：
第一、你应该为你能听见人家两口子的声音*感到振奋，毕竟这是场免费的嘛，没收你费就算好了。第二、可能是人家两口子的生活妨碍了你的正常休息，或许你已经早无七情六欲。反正我是不会去打扰人家，那是人家的权利，虽然分贝有点高，可你也有*的时候。
女人为什么要*。
一、我要排，我要放。
二、这是我的个人需要。
三、我也不知道怎么就叫了。
四、喊喊叫叫我心里爽到极点。
女人*很正常的，可千万不要成了*女人，千万不要乱叫，过度的亢奋相信对你的心脏也是不好的。*女人拥有的前提是一个强悍的男人，当然就是那种一般不泻不痿的，所谓一柱擎天的男人。
*女人也好，女人*也罢，她们一般在生活中应该是不会乱叫的，不像一些不会*的女人在生活中成了万众瞩目般得乱叫乱吼乱张扬，这就叫作女人的狂叫，狂吼。想对这种女人说，你不说自己是狮子没人知道的。
*女人往往都是*出身，可女人*呢则一般是由于生活压抑等等，需要呐喊排放排放。
床不是教育工具，你可以把它称呼成实践工具。
你为什么比我贵：农民工生命的轻贱
死者就是生前被人活活虐待打死的，生前被人把生殖器被割掉了，头部也被上钉子，死之后血都凝固了，才被抛下3楼的，因为死者的身下那快地很干净，没血迹的，血都流不出来了。然后警察来了9年经验的法医居然说他是自杀。我们要真相，我们宁愿不要人人平等。
就在昨天我躺在床上看韩寒《杂的文》的时候，当读到悲上加悲，只因还在办理城镇户口的时候；当读到，卖个田扔了地只为换个城镇户口有保障的时候；当看见和谐社会又分三六九等的时候；人人一样贵真的就像1＋1=3成了传说，昨天看了一新闻和我看书的时间差不多，一个农民工不明不白的死了，不是常命是非命，政府不管，人民管，于上就造成了市民扔催泪弹、喷射高压水柱，民众用石块、砖头和酒瓶回击，将试图抢尸的武警赶跑。现场一片混乱，消防车、警车被掀翻，看起来“巍巍壮观”，场面红火得很呐，于是我们应该得出一个结论，社会无时无刻无不考验着党，也考验着人民
人是不可能一样贵的，有的人死了就死了，但有的人死了举国上下跟着葬送，甚至比自己爹妈去世演得都悲烈，这又是为什么呢。人不一样贵，这是一种歧视，保险行业就不能为个人买保险，有了这个，有钱人的命看上去就金光闪闪的，这代贵了，下代于是跟着贵，什么大家好才是真的好，大家贵才是真的贵，都是小儿科，过恰恰呢。如今社会没了陪葬，但却有了随葬，伴葬，过去社会总说“民贵君轻”，现在社会应该说，陪陪随随更健康，利身利自己利我行
很少有人说自己是农民工，他们那不叫自卑，因为自己说自己是农民工的人很傻，就好象出去跟不认识的人说自己叫名字一样。曾经我也是一个农民工，在重庆的那段时间是个“棒棒”，我和几个比我大十岁的壮实青年站在一起，他们总问我怎么出来打工要穿得这么鲜艳，一时间，我却不知该如何回答。过了一会来一个“老板”，于是大伙都凑上去跟他讲价钱，讲好了是3毛钱一捆50KG的防水材料，结果在算帐的时候，那个老板给我们算的是2毛5分钱，其中有一个与老板发生了口角，我们试图上前阻挠，那个老板是带着“家伙”下来的，把我那个伙计打伤之后扬长而去，随后我拨打了110，他们了解完了情况，罚了那个老板50块钱就走了，我那个伙计鼻梁骨严重受伤，头上还破了，我大声嚷嚷着要求那个老板支付医药费，却被警察堵住了嘴。
倘若没有我们，你们去哪里住那么豪华的别墅
倘若没有我们，你们去哪里吃里吃山珍海味
倘若没有我们，你们口袋里怎会装满厚厚得钞票
倘若没有我们，你们找谁来帮你们卖血卖汗
倘若没有我们，你们就是被人类抛弃的烂肉
倘若没有我们，你们的高楼大厦又会去那人造呢
说自己是农民工的人永远说不清自己是什么东西，就像谈自由说不出自由是什么东西一样，农民工不仅仅需要农民工的爹妈来关注，父亲节，那个失去儿子的父亲真的好可怜。当CCTV不再可以相信的时候，当网上被绿被和谐的时候，当人真的分成了三六九等的时候，当党再也不能为人民说话的时候，当高速路上都是你追我赶的时候，当我们喝奶奶有毒的时候，当人死了不调查真正原因的时候，当官官相庇人人被*的时候，那我们国家还叫国家，社会还叫社会吗。
就算河蟹下了台，剩下的也全是草泥马。书 包 网 txt小说上传分享