脱奴役的心灵，会调动耳朵、鼻子、手掌、胳膊、腿、第六感觉以及周身的每一个器官来觉知当下的发生和力量。在那种全然的敏感状态中，一个人就是一个世界，人才能成为自己的主人。
人的一生，大概经历三个阶段：〃你应〃、〃我要〃、〃我是〃。在孩童时期，我们通过依赖享受幸福；在青少年时，我们通过追求自己的愿望而实现价值；在成年时，我们则通过把我们幸福状态宣布为〃我是〃而体味喜悦。有些人〃我是〃来得比较迟。甚至一辈子，也没有脱离〃你应〃，有些人一直处于〃我要〃的状态，有些人则很早就开始了〃我是〃的征程，在他们那里，〃我是一切的根源〃。
人们习惯于〃井底之蛙〃、〃坐井观天〃之类的说法，可是毛泽东19岁时的一首《咏蛙》诗则一反常态，栩栩如生地刻画了青蛙作为主人的状态：
独坐池塘如虎踞，
绿荫树下养精神。
春来我不先开口，
哪个虫儿敢作声？
青蛙像一只老虎一样威风八面地蹲坐在池塘旁边，一会儿闭起眼睛来养精神，一会儿又环顾四周，不怒而威。春天有了雨水，青蛙总是最先欢快地开叫，使得它的叫声就代表了春天的来临。从中我们看出，青蛙并不是故弄玄虚，学老虎蹲坐唬人。而是有一种判断在其中：春天来了先开叫。
〃恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。〃年轻的毛泽东，当时进入湖南省第一师范，沉浸在理想与现实的碰撞之中，他历经蹉跎，善于做出独立判断，成为学生们的主心骨，并能够把为社会的改造与中国之未来而兴奋莫名的追求，宣布为作为主人的状态。
创业家的〃我是〃
做企业是从已知到未知。特别需要少年毛泽东所表现出来的〃我是〃。2004年2月号的《时代》杂志，将一位酷酷的中国少女作家春树搬上封面，被作为中国80年代后的代表，来与美国著名的〃垮掉的一代〃及嬉皮文化相提并论。2007年7月8日《泰晤士报》以被〃圈养的一代〃（1977年～1999年出生）这个词语，来形容80后是太过依赖、缺乏独立的一代。也有人以此来言状当今的中国少年。
只要你想，世界都在你的面前；只要你有足够的商业敏锐，你就能捕捉到他人无法企及的商机；只要你开放，所有的办法都会向你涌来；只要你意志力强，就没有人比你走得更远！
然而，100多年前的恰同学少年今犹在。一代80后的创业者，已经走上中国的商业舞台。在被互联网夷平了的新大陆上，80后的一代，借着广泛的接触和庞大信息量的处理，早日进入了独立判断的〃我是〃状态，势头甚至盖过了70后、60后、50后成了创业有成的企业家。只要你想，世界都在你的面前；只要你有足够的商业敏锐，你就能捕捉到他人无法企及的商机；只要你开放，所有的办法都会向你涌来；只要你意志力强，就没有人比你走得更远！他们中的李想对世界宣称：〃互联网就是为我而生！〃这个宣言，很有点〃书生意气，挥斥方遒〃、〃粪土当年万户侯〃的豪迈。
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第24节：心智二：自觉，我是一切的根源（2）
李想：1981年生，河北人，高中时，给《计算机世界》等报刊撰稿，1998年做个人网站，1999年高中毕业。一台电脑、一个人、一根上网线就开始了他的创业生涯。当时吃住在家里，每个月的花费就是几百块的上网费，可头一年就进账10万。2000年注册PCPOP并开始运营。2005年，从IT产品向汽车业扩张，创建〃汽车之家〃网站。2006年5月，被评为〃中国十大创业新锐〃。现在领导着150人的团队，身价已经过亿。
李想和他的团队一直恪守着李想定律：如果做一件事情比别人多付出5％的努力，就可能拿到200％的回报。李想把观察自己变成了本能，习惯于跳出处理事务的细节看事情。年轻的他说话却充满沧桑：〃所有的错我都犯过，所有的困难我都遇到过。但是，我都很好地解决了，而且我也掌握了解决这方面问题的能力，所以我自己就提升了。〃从早期的兴趣爱好，发展到后来坚持目标的责任心，李想发现做企业家是最有意义的创造〃我是〃。
如果做一件事情比别人多付出5％的努力，就可能拿到200％的回报。
李想来自一个开明和幸福的家庭。这让他在高中时代就可以按照自己的意愿玩起了计算机和BBS，而当他决定不上大学而选择创业的时候，家庭也支持了他。他的爸爸妈妈可能不是太成功，没有想到要以自己的规格打造孩子的前程；也可能不是很清贫，一定要在孩子身上实现所有的发财梦想。他们施与了李想很重要的素质……独立。很多情况就是这样，美德不是产生于温室，也不生根于干枯的沙漠与寒冷的峰顶。
同是1981年出生的高燃，湖南益阳人，清华大学新闻系本科，2004年创业失利，2005年2月，高燃又找到当年的同学邓迪，两人合伙创立了Mysee。12个月后融进了1000万美元的风险投资。2006年10月，高燃离开了Mysee。2007年伊始，高燃又创立了海川传媒并迅速获得1000万融资。创业的挫折甚至失败，没有丝毫打击他继续前行的〃霸蛮〃和舍我其谁的执著和勇气。湖南人的〃霸蛮〃在他身上体现得特别充分。新近在一次论坛上，当主持人说风险投资一般都看创业者的投资报告书的好坏，他直接说，错！投资者更看好的是以前失败的经历！在失败和挫折中更新改造着自己，不断形成新的判断，铸造新的见地，创立新的〃我是〃。创业是一种综合自我的实现。在创业中，高燃体会着〃我是〃。
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第25节：心智二：自觉，我是一切的根源（3）
在创业的〃我是〃过程中，高燃的判断力跟着提升。他不满足一己的进步。他组织80后创业者俱乐部，建立圈子定期聚会交流。那些有着强烈〃我是〃感的年轻人，要集中起来相互得益于头脑风暴。但他不满足于这个圈子。他历经努力终于报考了长江商学院。长江商学院的师资并不见得是他最满意的，但是那里的学员人脉是他最喜欢的。他喜欢没有距离地跟高手交流。高燃的判断力在创业与交流互动中增长。他对这个世界充满了好奇。
或许，李想与高燃在起步时抱定的目标并不是太远大，可能只想赚几千元上万元。但是他们的视野在不断开阔，他们的事业在不断拓展，他们的目标也在不断成长。在创业的实践中，他们意识到：我是一切的根源。
毫不恐惧直面最坏的结果
创业相对容易，从零起步，而且有一个吸引人的未来在召唤。可是在企业发展过程中，会遇到一系列危机和挑战。在诸事不如意的可怕时刻，勇敢选择坚持的人，构成了成功企业家的群体。只有那些想到会死会出现最坏的结果而毫不恐惧的人，才会表现出完全真正的自信。一如蒙田所说，〃谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚与强制〃。
谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚与强制。
企业家，尤其是那些成功的企业家，曾经影响了数不胜数的事件，他们艰难攀登上了众人向往的无限风光的峰顶，一般人感觉他们有一览众山小的豪迈，他们自己体会的却是孤独与落寞。他们还没来得及陶醉喜悦，旋即被那里冰刀一样的寒冷、稀薄的空气、不见底的悬崖等窘境所迫，于是便想走下山来。可是，他们却找不到插足的地方。而且，他们原来上山时住过的客栈此时已经没有了他们的容身之地。
他们也是常人。在公众眼里无所不能的企业家，内心深处便生成了令人窒息的紧张与焦虑，使他们中的许多人不得不终生面对挫折、恐惧或永远无法克服的缺陷。在那诸事不如意的可怕时刻，有些人急流勇退，选择了放弃和消沉；有些人远走他乡，选择了逃避做一个无意义的愚公；有些人甚至不给家庭和世人留下一字片语，而贸然选择了结束自己的生命。当然，更多的人拒绝让自己的目标和梦想为情绪所操控，勇敢选择了从悲痛、内疚以及愤怒等诸多情绪中复原，坚持从失败中找到生命的意义和负重前行的动力。
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第26节：心智二：自觉，我是一切的根源（4）
直面死亡使史蒂夫·乔布斯获得了真正的自由
乔布斯的生母是一名年轻的未婚妈妈。一对工薪夫妇收养了乔布斯。被弃养的烙印，深深地触动了乔布斯的灵魂深处，让他在很小的时候，就开始追问：我是谁？我有什么价值？我来这个世界干什么？！17岁那年，记不得什么书上的一段话对他产生了致命的诱惑：〃如果你把每一天都当做生命的最后一天过，总有一天你的假设会成为现实。〃乔布斯被震慑了并记住了这句话。从那时起，他每天早晨都扪心自问：假如今天是我生命中的最后一天，我还会去做今天要做的事吗？这件事真值得我去为它投放激情吗？
如果你把每一天都当做生命的最后一天过，总有一天你的假设会成为现实。
在这样不懈的追问中，乔布斯很早就得以逃脱了人生的一个最大无知。现代网络社会信息量极其丰富，同时也使人们陷入极大的忙乱之中不得解脱。人们往往只知外求，不知内求。一个人，不能观察自己，认知自己，就无法自觉，当然更无法知道自己的能量和智慧。于是，人们常常会深陷琐事无法自拔，会很苦闷，会感觉孤独和冷漠，会莫名其妙地恐惧，会埋下头去哭泣，会怨天尤人，会拜倒在强权或权威面前，会陷入无奈、无助、无聊的噩梦状态，甚至会得抑郁症。
在痛苦和理想的交融中产生伟大
人类历史长河显示了一个简单而深远的史实：一个没有经历痛苦的人注定与伟大无缘。
甘地早年曾经踌躇满志。他认为法律能够解决绵延不绝的纷争，然而当他从伦敦牛津大学毕业回到印度后却发现事实并非如此。后来在法庭实践中他发现，由于有多重心理障碍，使他在法庭上结结巴巴，没法自如地表达自己。他心灰意冷地离开了孟买。后来找到一个机会在南非的一家穆斯林公司当律师，使他欣喜若狂。可是没想到，在去南非的路上，尽管他买的是头等车厢的贵宾票，可还是被赶了出来；又因为不愿意放弃公共马车上的座位而惨遭痛打；在路上随时遭遇警察一顿无来由的拳脚。终于到达南非，那里的印度人没有选举权，不能拥有自己的房屋，不能在晚上随意外出，不能在公共道路上行走。印度人的困境，与日俱增地唤起了他内心深处的一个声音：为了社会底层的公正待遇和印度人的自由而奋斗。人民的痛楚甚至让他忘却了一己的心理障碍，而无畏地走在了为人民奋斗的最前列，最后成为印度人最杰出的领袖。
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第27节：心智二：自觉，我是一切的根源（5）
人生目标不是衍生于理想或者痛苦的某一个，而是源于这两者的较量达到奇妙的平衡。
人生目标不是衍生于理想或者痛苦的某一个，而是源于这两者的较量达到奇妙的平衡。假如甘地在大学毕业后的最初几年没有经历那些痛苦，他也许不会改变自己的世界观，进而改变历史；假如不是对公开演讲感到极度恐惧，进而迫使他另谋生路，甘地也许已经在从事一份安稳的律师工作。
甘地决定以与众不同的方式办理案子：不使用正常的法律诉讼程序，而是努力争取仲裁。一方面他会力助胜诉方追要更多一点的补偿，另一方面又努力避免败诉一方倾家荡产。这种尊重对立双方的做法，是他内心深处〃共赢〃的理想，这也成为以后甘地〃非暴力抵抗〃和捍卫真理观的基本理念。
在数百件案子中，甘地坚持达成庭外和解，而不是争取压倒性胜利。他找到了一种实现昔日对法律的理想方式，而他的灵感则来自于亲身体验到的种族歧视之苦。痛苦和理想的交融生成了伟大的力量，使他经受住了牢狱之灾、罢工以及社会冲突，终生为了社会底层人民的公正待遇和印度的自由而战。
这些成功人士显露出一种自由而果敢的品质：我是一切的根源。
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第28节：心智三：求索人，就可以求索�