洪荒之明玉- 第195部分

第九愿。我作佛时。我刹中人皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿终不作佛。



第十愿。我作佛时。我刹中人知身如幻。无贪著心。不得是愿终不作佛。



第十一愿。我作佛时。我刹中虽有诸天与世人之异。而其形容皆一类金色。面目端正净好。无复丑异。不得是愿终不作佛。



第十二愿。我作佛时。假令十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我年寿几千亿万劫。无有能知者。不得是愿终不作佛。



第十三愿。我作佛时。假令十方各千亿世界中诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我刹中人数有几千万。无有能知者。不得是愿终不作佛。



第十四愿。我作佛时。我刹中人寿命皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿终不作佛。



第十五愿。我作佛时。我刹中人所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛。



第十六愿。我作佛时。我刹中人住正信位。离颠倒想。远离分别。诸根寂静。所止尽般泥洹。不得是愿终不作佛。



第十七愿。我作佛时。说经行道十倍于诸佛。不得是愿终不作佛。



第十八愿。我作佛时。我刹中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛。



第十九愿。我作佛时。我刹中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。



第二十愿。我作佛时。我刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能支持。不得是愿终不作佛。



第二十一愿。我作佛时。我刹中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿终不作佛。



第二十二愿。我作佛时。我刹中人尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。



第二十三愿。我作佛时。我名号闻于十方无央数世界。诸佛各于大众中称我功德及国土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类。闻我名号乃慈心喜悦者。皆令来生我刹。不得是愿终不作佛。



第二十四愿。我作佛时。我顶中光明绝妙。胜如日月之明百千亿万倍。不得是愿终不作佛。



第二十五愿。我作佛时。光明照诸无央数天下幽明之处。皆当大明。诸天人民以至蜎飞主动之类。见我光明莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿终不作佛。



第二十六愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞主动之类。蒙我光明触其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛。



第二十七愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。有发菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸功德。至心发愿欲生我刹。临寿终时。我与大众现其人前。引至来生做不退转地菩萨。不得是愿终不作佛。



第二十八愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民闻我名号。烧香散华。燃灯悬缯。饭食沙门。起立塔寺。斋戒清净。益作诸善。一心系念于我。虽止于一昼夜不绝。亦必生我刹。不得是愿终不作佛。



第二十九愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。至心信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛。



第三十愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。前世作恶。闻我名号。即忏悔为善。奉持经戒。愿生我刹。寿终皆不经三恶道。径遂来生。一切所欲无不如意。不得是愿终不作佛。



第三十一愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽首作礼。喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛。



第三十二愿。我作佛时。十方无央数世界有女人闻我名号。喜悦信乐发菩提心。厌恶女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。



第三十三愿。我作佛时。凡生我刹者一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方设化众生。修菩萨行。供养诸佛。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切众生皆发信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及一切善行。不得是愿终不作佛。



第三十四愿。我作佛时。我刹中人欲生他方者。如其所愿。不复坠于三恶道。不得是愿终不作佛。



第三十五愿。我作佛时。刹中菩萨以香化幡盖。真珠璎珞。种种供具。欲往无量世界供养诸佛。一时之顷即可遍至。不得是愿终不作佛。



第三十六愿。我作佛时。刹中菩萨欲万种之物。供养十方无央数佛。及自然在前。供养既遍。是日未午即还我刹。不得是愿终不作佛。



第三十七愿。我作佛时。刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。不得是愿终不作佛。



第三十八愿。我作佛时。刹中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量。不得是愿终不作佛。



第三十九愿。我作佛时。刹中菩萨得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十种好。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。



第四十愿。我作佛时。刹中清净照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中。见十方一切严净佛刹。即时应现。犹如明镜睹其面相。不得是愿终不作佛。



第四十一愿。我作佛时。刹中菩萨虽少功德者。亦能知见我道场树高四千由旬。不得是愿终不作佛。



第四十二愿。我作佛时。刹中诸天世人及一切万物。皆严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量者。众生虽得天眼。不能辨其名数。不得是愿终不作佛。



第四十三愿。我作佛时。我刹中人随其志愿所欲闻法。皆自然得闻。不得是愿终不作佛。



第四十四愿。我作佛时。我刹中菩萨声闻皆智慧威神。顶中皆有光明。语音鸿畅。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。



第四十五愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得清净。解脱三昧。住是三昧一发意顷。供养不可思议诸佛而不失定意。不得是愿终不作佛。



第四十六愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿终不作佛。



第四十七愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至不退转地。不得是愿终不作佛。



第四十八愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至第一忍。第二忍。第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛。



如此四十八大宏之愿尽得，方成佛，吾西方界成极乐之地。天地共证，誓之！”



此愿刚成，便有天地紫气东出，飞向西方。红光遍天，西方界地涌金莲，天降详光。自虚空飞来一道神光，落入接引道人之手。仔细一看，却是一方宝幢，显大光明，有接引神光，招来无数生灵入西方。此幢原有一名，叫做接引神幢，立于接引道人身边。



八宝灵山之上，接引道人坐于十二口金色莲台之上，口诵**，舌绽莲花。入耳听闻者，面带微笑，执念顿消，齐跪向西方，口呼：“阿弥陀佛，圣人万寿无疆。极乐善哉！”



准提道人身后放出大光明神光，现出一方世界，金树银花，宝石铺地，金莲生池，无数舍利塔详光环绕，人人面带详和，尽有满足之色。盘坐地上，口诵**，齐声禅唱。



第四卷三皇五帝第二六二章灵机现，混元大道难得



见的西方二道人成圣。太清道人不由叹了一口气，没想到接引与准提道人立下如此大宏愿，以证混元。



“这二位也算了有大毅力，大智慧，发下大宏愿成就混元天道，只是先天不足，没有先天灵宝镇压气运，终是比不得东方。”元始道人看着西方冲天气息，幽幽说道。



他这话也是不假，不过明玉可知道，巫妖大战后，帝俊太一便要殒落身亡。到那时，东皇钟可就成就了无主之物。这二位如今证了混元，为了这件镇压气运之宝，怕是要有一场争斗。到最后分了高下，才能明了这东皇钟最终归于谁家。依着准提道人的性子，真落他面皮，怕是后患不少。



不过这话明玉也只是心里想想，可不能就出来。听的元始道人说完后，附和道：“道友此确实不错，不过毕竟西方教有了二位圣人。也算是得了根基。日后定有一番造化，怕到时要与东方生了嫌隙，还得早做准备才好！”



明玉想到准提道人为振兴西方的种种行为，不由皱起了眉头，“那接引到是一个真正的修士，四大皆空，不为外物所动，就是立了西方教也是本本分分的教化西方众生。那准提就不好说了，老是来东方寻渡有缘人。以后为了我等教统，却是要防着这准提一手，不然失了脸面让天下笑话。”



元始却是把东方看成了自己的地盘，闻明玉这么一说，想了想准提以前在东方行为，点头道：“道友所言极是，是要提防那准提。如今这准提证了混元，再来东方却不比以前。若有投他西方者我等不必理会，但是他若强渡，就不能允他。”



听到元始道人的话后，明玉点点头。明玉却是提前给他们打了一记预防针，至少这元始对准提有了戒心。日后天数合该西方教大兴，可不能以东方各教损失为代价。至少明教不能让准提钻了空子，若他把主意打到海外，到时自己只有每天哭的份了。让元始等再东方相阻准提道人，自己住在海外，也安心不少。



西方二教主证了混元后，在这洪荒开始大讲其道，声音遍传洪荒。迷惑了不少修士。道心不坚的修士听了后，心向往之，直往西方而去，入了那西方教，这二位却是不自觉，连讲三天还不停止。



明玉也怕出了意外，马上告别了太清道人与元始之后，回到瀛台山。一路上看到一些意志不定的修士，不由皱了皱眉头。等到他到了海外时，竟然还能清晰的听到接引准提道的讲道声，很多修士也如洪荒中一般，向西方飞去。



这些修士明玉内心虽不看重，可却是海外根基所在，不能就这么一时受惑到了西方，再说被那准提用惑音在众修士心神留了种子，日后又是一个极大的隐患。想到这里，明玉捏了一个法决，一道神光冲出头顶，太阳神光散于虚空，一丝淡淡威压生出，惊醒被惑了心神的众修士。见再也没有修士被迷住，心里才松了一口气。



西方出了二圣，洪荒中一些修士不由更加的急了。如今大劫临头，七准圣一个个证了混元，洪荒这潭水越来越混。指不定这些圣人在劫来临后，要生出什么念头。再不敢有一丝懈怠，纷纷放下各自心思，闭关参道，以求提升道行，好有一丝自保之力。



西方教一下子就出了二位圣人，连讲七七四十九天道法，对洪荒的影响其实也没有明玉想的那么重。这些修士在洪荒出生，对东方极有归属感，加上西方本不如东方富足，也就没有多少修士对西方教有兴趣。虽然有些心神动摇，可只要守的灵台清明，时间一长也没有了感觉。再者如今的东方可是有着四位圣人呢，西方二圣一讲道，便做出了应对之举。



七七十九天讲道后，入了西方教的修士也不多。很多还没有到西方呢，接引与准提便讲完道，慢慢回过神来，在不愿去西方，纷纷返回。



明玉回了瀛台山后，见在瀛台山修行的修士都没有异样，这才放了心。自从西方二教主证道后，明玉出去的次数也少了许多，一心要把当年在分宝崖上得到的那些品质不太好的先天法宝回炉重新炼制一番，好分给门下众弟子。也多一份自保之力。洪荒不太平，这些弟子想要下个劫运道行突破，进入成道之境，便不能一直呆在瀛台山，总还要再出去历练一番才好。



有那乾坤鼎在手，这些先天法宝原有神通损失到也不是太严重。明玉在分宝崖取得的法宝不少，在乾坤鼎中全部返本归元后，又重新祭炼一番，引入混沌珠中的混沌气息，成功后，倒也都是难得一见的法宝，威力不俗。



无量金宫中，明玉盘坐在云床之上于众弟子讲道。自从回来以来，除去开始祭炼法宝，常常给众弟子讲道，瀛台山修行的修士也都可以进来旁听。数千年下来，从没有中断过，有了明玉的讲道说法，可比他们自己修行要快的多，到如今一些不成气候的修士，都有了太乙道行，更有数位突破到大罗之境离开了瀛台山，出外闯荡。明玉选一些资质不俗，根行深厚的送出些法宝。



此次讲道后，明玉见众修士道行却是不如前几次明显增进，知道他们差不多遇到了瓶劲，决定以