题、外交政策、国家安全等问题以及这些问题对家庭妇女和职业妇女的影响，对在公共福利、社会保险、住房补贴、老年医疗保障制度的受益人中占多数的女性的影响。
女性的注意力由《平等权利修正案》向国家安全和外交政策问题的转移，这明白地在向人们宣告：女性有志于成为国家的有见识的领导者。
过去，女性一直被断定为缺乏广泛的领导才能，原因之一也许就在于：是谁做出了这一判断。
西格蒙德·弗洛伊德虽然承认对女性心理的理解有问题，但他依旧认为，由于潜意识的负罪感，女性是自我牺牲的“精神受虐狂”。随着女性参与心理学的研究工作，对女性心理的一种新的见解也便随之出现。
母亲被认为是产生压抑的主要源泉和影响幸福的关键。而幸福感最大、压抑感最小的往往是这样一些女性，她们从事高级职业，对工作和社会负有高度责任，并且已经结婚，做了母亲。
女性绝非精神受虐狂，她们更应是善于使用时间和精力的能手。
男女在进取心和竞争性等属性上的心理差异在多大程度上取决于生物学或社会训练，有关的研究和辩论仍在继续。鉴于女性也加入了这种研究，我相信其结果将更进一步表明，男女之间的差异并不多，却有着更多能力上的共性。过去那种夸大男女之间的心理差异，把共性缩至最低限度的习惯做法现在正在被改变。
所以，我再—次说，这是一个女性去赢得胜利的时代。
女性正帮助社会以空前的速度为更多的女性打开机会的大门，我们应该充分利用这个机遇。为此，我们须有一个计划。有句谚语叫做“千里之行，始于足下”，我认为还得加上“一个计划”。
应该相信自己会成为一个最成功的人，你们也许会对自己所拥有的力量和所能取得的成就感到惊讶。
此刻，你们手中的毕业文凭和学位证书已经证明了你们的成功，我向你们表示祝贺！
（朱旭红 译 何百华 校）
1。 责任高于热爱（1）
2007年6月21日北京大学法学院毕业欢送会上的致辞
朱苏力（1955～）：1978年考入北京大学法律系，1982年获得法学学士，两年后考入北京大学研究生院，后赴美自费公派留学，先后就读于加州McGeorge School of Law和Arizona State University，获（1987，美国商法与税法）、（1992，美国法律制度）和（1992，法律的交叉学科研究）学位。1992年归国，任教北京大学法律系，1998年任法学院学术委员会主席、校学术委员会委员；1999年任法学院副院长；2001年至今任法学院院长。
又是合影留念，又是祝福叮咛，又是离愁别绪，只不过这是2007年的6月。
去年说是今后全校统一毕业典礼，法学院还是举行了今天的欢送会。名字变了，主题、情调和程序却都差不多。确实，一起待了好几年，哪能悄无声息地就走了？世界上好多事改头换面也要坚持不懈，这也算遵循先例，即所谓制度吧（对不起，一不小心，又给大家讲起了法理）。甚至听说，有同学大气磅礴地替我撰写了题为《光荣与梦想》的致辞，10天前就在未名BBS上“剧透”了。前天，一位英语国家的记者为此还把电话打到了我的办公室，我不认领，还以为我矫情，一定要强加于我。谢谢这位同学的良苦用心，虽说如今倡导志愿者行动，但也不能如此深入普及吧？太多的事不可替代，你有权沉默，但无权代理。
而且，照着你的稿子念，看到帖子的同学会觉得忒没劲，且不说枪手、抄袭或者是署名权问题了。但不照着念，苏力院长每年也就那几句煽情，让你先占了，他还说什么？
我只好旧话重提。
几年前，特别针对北大校园的学习生活，在迎新大会上，我说过“发现你的热爱”。无论你是否发现了，此刻，针对你新的社会角色，我却想说一句不大中听的话：做你能做的，而不是想做的事。
不中听的一般是实话。找工作，说是双向自由选择，但谁都知道，你既没太大自由，也没很多选择，更大程度上是进入一个格式化的社会，是“求职”。社会一点也不“小资”，它最多也就听听，却不在乎你的感受和自尊，不会迁就你。你要与之兼容，而不是相反。你可能得在一个甚至是一系列未必热爱、更多出于功利而选定的岗位上，尽心尽力，干出业绩，然后才谈得上发展、开拓和创造自己。当然，也不必太多抱怨或感叹，这个世界上，古往今来，就没几个成年人干的都是自己想干的事。
因为，你们长大了，已经有了更多可以统称为“社会的”责任。“老板”对你有要求，同事对你有期待，甚至就因为毕业的这所大学、这个法学院，你也有额外的压力。你得活得像样，更得活得正派，让父母欣慰，让（已有的、将有的）妻子/丈夫和孩子幸福，顺带着也让亲友、同学和老师放心，这都是你的责任。当然，还可以、也应当谈谈“治国平天下”或“和谐社会”或“大国崛起”之类，只是“修身”和“齐家”是最起码的。如果连自己都撑不住，本职都干不好，还得那最多几十号关心你的人为你操心，还说什么社会贡献，谈什么人类关怀？记住，在社会、职业以及家庭中，责任永远高于热爱。
而且，我们绝大多数人对工作或职业也未必有什么具体的执著。即使有，是否真值得一生追求也是问题。即使情愿，谁又能保证你恪守此刻的山盟海誓——你不也曾沉迷于金庸、曼联或王菲，甚或认为自己某方面才华不菲？还有，你喜欢就真能干好？有什么根据说，此刻的热爱甚或不热爱，不是“吾从众”，不是社会对你的塑造，或干脆就是一个机会主义的选择？我们绝大多数人其实也挺喜欢，至少不坚决拒绝职业或生活的丰富性和多样性，包括与之相伴的意外、风险、惊喜以及一些可以用来装点回忆录的小小——不敢太大——失败。很多时候，一个人此时此地的成功恰恰因为他彼时彼地的失败。
1。 责任高于热爱（2）
我们就是这样走过来的。我们的陈兴良老师就曾是千岛湖畔的一位民警，白天走家串户，深夜还抱着郭小川或浩然，而牟平姜格庄的大地也一定记得那本梦想署名“卫方”的《春苗》类剧本，甚至十多年前，我们的“老鹤”还曾勇敢下海，尽管几个月后又扑腾着水淋淋的翅膀上了岸。还有我们的姜明安老师、王世洲老师、龚刃韧老师和孙晓宁老师，三十年前都当过或当着军人，也许早早预知了贺老师的批评？复转军人没进法院，都进了法学院，而且是北###学院。在一个三十年前不曾想到更谈不上热爱的职业中，如今，他们都创造了自己，也正塑造着你们和你们的未来。
听起来很有点传奇，但却是我们这代人的经历。不希望你们重复，也不可能重复，前方拐角等着的有你们的传奇。但它还是给你我一些启示：生活和职业，过去不是，今后也不会是个人爱好的光影投射。它是子弹划出的那条抛物线，无论是否连接了击发者和他心中的目标。这是我们所有人的命运：规划人生，却无法完成设计；向往未来，却只能始于现在。
我们只能向生活妥协！但妥协也可以是一种坚持。不仅我们每个人的追求和爱好都必定在社会中校订和丰满；更重要的是，成攻和失败，伟大和平凡，从来都不在起点，而只是基于结果的事后评价，甚至——改一改奥威尔的话——未必是你干的事，有可能是你赶上了什么事。评价标准是社会的，不是你个人的；跟自个儿比武，分不出高下。做你能做的事，既不消极，也非无奈，它的另一意味就是超越，超越那个感性的自我。
时间过得真快！对法学硕士来说，有些书可能还没来得及打开，毕业已猛然站在你眼前，带着青春的欢乐、骄傲、活力以及些许伤感。这不是你的第一次，肯定不会是最后一次，你还会重复今天对时间的主观感受：向前看，光阴迢迢，望眼欲穿；事后才感叹，白驹过隙，人生苦短。而随着年龄增长，你还会发现日子是越过越快。
这是我生命的体验，每个人中年后都会感觉，尽管未必自觉。在此说明，只希望你们更珍惜时光，热爱生活。想做些什么事，一定抓紧。无论大事小事，无论工作、学习、创造还是爱，无论追求功名、享受人生还是两者兼得，也无论最后是世俗眼中的成功还是失败。
具体生活永远在琐细平凡的当下，千万别把它抵押给关于自己的“愿景”或“理想图景”，vision这个词更多译作幻觉。
你可以持之以恒，也可以随遇而安；可以雄心勃勃，也可以知足常乐；可以谨小慎微，也可以大胆奋进。只是，“莫等闲白了少年头”，当一个个未来变成“此刻”时怅然和失落。
未来其实并不遥远，此刻不就是你曾经眺望过的一个未来？！
岁岁年年人不同，年年岁岁“话”相似。在这送别之际，代表北###学院和全体师生，我祝贺你们每一个人毕业。更祝福你们每一个人，坦坦荡荡，走进社会；平平安安，走过未来！
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2。 心灵的X光（1）
2007年6月9日台湾成功大学医学院毕业典礼
龙应台（1952～）：作家、社会批评家、思想家。1974年毕业于台湾成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学，1982年获堪萨斯州立大学英文系博士学位。曾任教于纽约市立大学及梅西大学外文系、并任台湾中央大学外文系副教授、台北市文化局长等。现任香港大学传媒及新闻研究中心客座教授。著有《野火集》等作品。
我一般不太愿意在毕业典礼这么隆重的场合上演讲，原因之一：今天在座的人都不是为了听演讲而来的，方帽子拨穗才是真正的期盼，所以对演讲者很容易心生厌恶。原因之二：大学毕业典礼被认为是人生的重大时刻，一个演讲要背负这么超负荷的深刻意义，我觉得难以承受。原因之三：场合太严肃、太隆重了，我就会想起马克·吐温处理这种场合的手法——他会在最庄严肃穆的一刻，让一只脏兮兮的小土狗突然蹿上台来对着演讲的人汪汪叫，让他手足无措。
但我还是决定来，不怎么严肃的理由是：你们将来都是医生，很可能有一天我会落在你们手里；当我年老的时候，请帮我多翻几次身。比较严肃的理由是：医生不只是职业，它是一种志业，跟“人”的关系密切，很多的人将深深依靠你们。所以，我想我应该来。
但是如果你们期待我今天要讲的题目是“如何作一个好医生”，那你就猜错了。我不会那么笨，跟你们在座的医学院的杰出教授们去比赛讲这种题目，因为我一定输，我是行外人。
事实上，你们今天坐在这里的身份，究竟是什么呢？难道仅只是“未来的医生”这样一个单一身份——不可能吧？我想，一定有很多更宽的可能来界定今天坐在这里的你。譬如说，今天是你在经济上依赖别人的最后一天，也是你人生独立的第一天。或者说，从今天起，你不再被当作某个学校的学生，某个人的儿女，而是你单独的自己——成功也是你，失败也是你，堕落时谁也救不了你。从今天起，不再有别人为你负责。我们甚至也可以说，今天的你，是一个人，站在制度性学习的终点、自主性学习的起点。
我不认为对医学院的毕业生就非谈“如何作一个好医生”不可，因为，职业只是人生中的一部分，绝不是全部。在你作医生的时候，你必定同时还有好几重身份，这些身份，不见得比你医生的身份来得不重要：你是一个国家的公民——你是否知道如何作一个好公民？你一定是人家的妻子或丈夫或坚决不婚的情人伙伴——你是否知道如何作一个成熟的负责的伴侣？你一定还有几十年的时间是人家的儿女──你是否知道如何作一个好儿女？你可能很快成为别人的父亲和母亲——你又是否知道如何做好父亲和母亲？更关键的，今天是你的“独立日”——你是否知道如何做好一个独立的、完整的人呢？
因此，今天是什么日子？我认为，是你们从幼儿园到大学长达二十多年“制度性”教育的毕业典礼，同时是“自主性”教育的开学典礼。我今天的题目是：制度性教育该教而没有教的两件事：
第一、 它教你如何与别人相处，没有教你如何与自己相处。
合群，曾经是我们从小到大“德育”的核心。个人在群体中如何进退贯穿整个儒家思想，但是儒家极其讲究的个人修身、慎独的部分，在现代化的社会里却被忽视。我�