贺朗低首道：“这孩子初遇大创，又要背井离乡，实在可怜，请少门主在回去路上莫要提及他身世，一切等回了门中，请门主定夺。”杨诚道：“这是应当。”
“属下斗胆，为了安慰这孩子，骗他说你是他失散多年的义兄。这孩子信了，才放心等着少门主的。”
“这……”杨诚犹豫了一下，便道：“罢了，师傅若收他作弟子，我便是他师兄，义兄就义兄吧，我不会拆穿的。”
杨诚掀了帘子，见床上躺着一个小童，生的面目如玉、发黑如墨，与大夏少年相较身形矮小瘦弱了许多，看他气色倒并无大碍。杨诚问道：“你点了他的睡穴？”
“属下适才与少门主的话，实在不便被他知晓。”
杨诚手指轻拂，解开郭笑天的睡穴。郭笑天睁开眼，就看到一个身着灰色长衫面目冷峻的青年男子看着自己，郭笑天看了看一旁的贺朗，坐起来揉了揉眼睛，看向贺朗问道：“义兄？”贺朗微微点了点头。
郭笑天侧首将杨诚上上下下打量了一番，忽然露了个笑脸，从床上向杨诚扑过去，杨诚本欲让开，贺朗忽然咳嗽了一声，杨诚想到郭笑天身世便定住了身形，双手扶住郭笑天。郭笑天一扑之后竟然未能扑进杨诚怀中，不由愣了一下，随即踮起脚尖抵着床榻勾住了杨诚脖子，整个人就这么挂在杨诚身上，他一边用小脑袋蹭着杨诚，一边喊着：“诚儿哥哥，天天终于见到你了！”
杨诚把挂在自己身上的郭笑天放下来站好，又后退了半步弯下腰与他平视，道：“马上收拾东西，我们还要赶路。”见郭笑天睁着滴溜溜的眸子看着自己，又补充了一句：“可会梳理发髻？”
郭笑天清脆脆的答道：“会。”
“我在外面等你。”说完，便沿着来路到中庭去了。
贺朗笑眯眯的看着郭笑天，道：“少门主就是这个样子，我告诉过你了。”说完也向中庭走去。
贺朗走到中庭时，杨诚正站在庭院中，见贺朗走近，低声问道：“你曾对他说过什么，他为何对我如此——依赖？”
贺朗正色，低声答道：“雏鸟破壳而出时，一般会认第一眼见到的活物为母。他遭此大变，以为舅舅弃自己于不顾，乍闻你是他义兄，便是把你当做唯一亲人，自然是亲近一些。属下知少门主不喜与人亲近，只是郭笑天是个十岁小儿，少门主不如将就一下？就这回程一路而已，等到了门中，自有门主安排。”
杨诚想想觉得有理，他毕竟是横河道长所托，如果自己弃之不顾交予门众似乎不妥。杨诚又问：“不知他遭何人追杀？”
贺朗低语：“尚未查出，不过既然徐凤二人遇到的是大罗杀手，估计是一路，少门主还是带着他早日返回门中为妥。”
“好。”
二人在庭中等了一会，郭笑天便负着一个小包袱出来了，他梳了一个小童常见的总角髻，穿着一件浅蓝色的长衫，腰上系了一条绣着祥云图案的同色腰带，腰带上挂着一块打磨过的葫芦状灰色石头，脚上穿着一双同样绣着祥云的深蓝色布鞋。杨诚看着他清爽的样子，心里暗暗赞叹好一个碧玉般的孩子。
“诚儿哥哥，天天收拾好了。”郭笑天南方口音很重，配上孩童清脆的嗓音，十分好听。只见他走到贺朗面前，行了一礼道：“多谢贺令主一路照顾，天天随诚儿哥哥走了，等天天学好了武功就来看贺令主。”
贺朗笑得眉目俱弯，道：“不错不错，很有志气。”
见郭笑天向自己走来，杨诚怕他再扑向自己，立即抬脚走在前头，贺朗在身后朗声道：“属下恭送少门主。”杨诚走到大门外才想起来，自己的身份岂不是在这个小孩面前暴露了？看来，自己不想带他也不行了。
杨诚牵了无影，正待说话，就见郭笑天尖叫着从院中冲向无影，无影受了惊，长嘶一声立起前蹄。杨诚只好右手拉住缰绳，左臂一展捞起冲过来的郭笑天。单手安抚住了无影，转头看着自己臂弯中的郭笑天，只见他满脸通红，手臂长伸、五指成爪向无影的方向挣扎着。
杨诚见他情绪失常，不由放低了声音，问道：“怎么了？”
郭笑天在杨诚臂弯中轻轻颤抖着，开口道：“这是汗血宝马，汗血宝马是麒麟之子，好漂亮……”说罢继续往无影的方向挣扎着，“摸一下、摸一下，好漂亮……”
杨诚只觉得后牙根涌起一阵酸痛，他翻身上马，把郭笑天放在身前端坐，说道：“闭嘴，坐好！”轻踢马腹，无影随即撒蹄而去，一路风中断断续续传来郭笑天清脆的声音“好黑好漂亮……”
话说党项各部落多信巫术，除了八大部外，例如白狼之类的小部落也有自己的巫师，按照党项惯例，一直由尊贵的拓跋部落选拔的巫师担任大巫师一职，从而切实保障王权与神权的高度统一。
大巫师在大夏地位很高，王室对大巫师虽不如吐蕃对待国师那样言听计从，但也十分尊重。而现任大巫师那摩却是细锋部落的人，并且是个女子。数年前，担任细锋部落巫师的那摩预见了黄河改道，于是说服细锋族长拜见夏国公，请夏国公下令黄河沿岸的族人迁徙。也不知道那摩是怎么说服大王的，几日后大夏颁布了迁徙令，黄河沿岸的部落开始陆续迁徙。
一个月后黄河泛滥，沿岸几处河堤被冲毁，由于迁徙及时并未造成多少损失。此事之后，那摩被夏国公亲自任命为大巫师，细锋族长也因此得到了褒奖。
黑山与那摩颇有私交，杨诚记得14岁时黑山曾经带着自己拜谒那摩，在熏香缭绕的帐篷里，那摩说了很多自己听不懂的话，杨诚只记住了“阴阳之道，克便是生 ”这一句。杨诚日后问过慕容灵，慕容灵摇头晃脑了半天道：“大巫师的意思，就是少门主会遇到个克星！”鉴于对那摩的景仰之情，杨诚虽然不信慕容灵的解释却一直记得这句话。
本来，在杨诚心里，从慕容灵的作为来看该是那个“克星”了，可是从会州返回黑山门的这三个月里，杨诚不得不承认一山还比一山高。本该四十日的行程，他们却整整走了三个月！
辞了贺朗上路后，杨诚发现郭笑天并无武功根基，但见他体态轻盈，倒是个练武的料子。杨诚本欲教他入门内功，又不知师傅如何打算，只好等回门中再说。这几日郭笑天对杨诚十分眷念，日日同寝不说，一有机会就扯着杨诚衣袖、往他怀里钻，杨诚虽万分不适、念及郭笑天不会武功，担心自己劲道会伤及他，只好尽量忍耐。
二人拉拉扯扯过了三日，这日便是中秋，郭笑天提出休息一日过中秋节，杨诚想他孤身在外便答应了，为了方便祭月，二人未宿客栈，只在镇中一户人家借宿，院落虽小但喜在是独门独进，倒也方便。谁料郭笑天花样繁多，小小年纪竟然对中秋祭礼十分熟悉，郭笑天列出一长串品名，杨诚忙了足足半日才将他列出的物品备齐。杨诚回到院中时，见郭笑天正在摆弄祭月水果，只见他用一把木质小刀将西瓜切开，不一刻竟将西瓜切成了莲花状。
杨诚在院中置上香案，郭笑天进进出出，将水果等摆在院中香案上，抱了月神像置于案前。西北之地不似江南，月儿初升便一泻千里，自是一番雄浑开阔之境。二人在香案前对月拜祭后，郭笑天便提出要去“走月”。
原来郭笑天白日里向镇中人打听得知，此处向东不远有座塔儿山，又名神仙山，山不甚高，在黄河西岸，据说有袁天罡留下的石刻。杨诚正待拒绝，见郭笑天作势又要往自己怀里扑，连忙后退半步应道：“去将风灯和火石带上。”
过了半刻，郭笑天负了小包袱、提着风灯从房内出来，杨诚已经牵了无影等在院中。郭笑天将风灯交予杨诚，双手环住无影头部，嘴里咕哝着：“影影好漂亮，天天最喜欢影影了……”一人一马蹭将起来。
无影本性虽桀骜，但跟随杨诚已久，性子收敛了不少，杨诚虽爱惜无影，但他与人都不甚亲近，故而这些年从未与无影有过亲密举动。郭笑天每次上马、下马前都会环住无影与之厮磨，每次喂草料也十分积极，加上动物喜欢小孩乃是天性，几日下来，无影竟然已习惯郭笑天的亲近了。杨诚只好等一人一马蹭够了，才将郭笑天抱上马，二人向东而去。
这塔儿山位于黄河红山峡谷上游，红山峡谷长约两百里，峡谷内山路曲折、危险重重，一般行人经此道多选择走黄河水路。好在无影神骏，二人绕过峡谷直抵塔儿山。塔儿山本是丝绸之路鹯阴渡的范围之内，汉代以来，无数僧侣使节、官员军队东来西往，到唐朝时这里更是繁盛之极。
据说当年武则天要夺李唐江山，又担心气运不够，便请袁天罡帮忙，袁天罡来到此地后，依照北斗七星方位，在山上修建了七座塔，并在山崖上留下“捧灯照岸”的石刻，补全了唐初大将秦琼未能完工的天罡图，替武则天祈天禳地，所以后来武则天才能位登九五。
二人不多时便来到山下，月光下但见山石嶙峋、陡然而立。郭笑天见惯了徽州的山清水秀，平生第一次见到这黄土般的山石，不由手舞足蹈。下了马，郭笑天便向山上冲去，杨诚静静跟在后头。山路崎岖，但自唐以来修道者颇多，袁天罡在此处留下石刻后，曾引得许多修道者纷涌而至、修了不少栈道，大夏崛起后，从宋廷手中夺了此处，党项人多崇巫术与佛教，作为中原文化的道教反而传播较慢，现今此处已无人修行了。
二人从北往南顺栈道而行，过了一处极为狭窄的石缝隙后，只见山崖分裂成了上下两层，两层之间的缝隙有七八寸宽，大块乱石压在其间。其间有一大石被刻成一兽头。这兽头活灵活现，似一只被压在山中的老鳖，正挣扎着伸出鳖首。郭笑天道：“诚儿哥哥，鳖是镇水兽，我们给它行个礼吧？”此处甚为崎岖，杨诚几日相处下来已摸得郭笑天小儿秉性，于是右臂一展托起郭笑天，施展身形跃到石兽跟前的一块巨石上，行了一礼。
待过了石兽，山路渐趋平缓，只见一片巨大的摩崖石刻出现在眼前，上书四个大字“捧灯照岸”。这四个字每个有十寸见方，双钩摹勒正在悬崖的最高处，看上去极为显眼。而最令人惊叹的是“捧灯照岸”四个字中，“照”字却是反字。原来武则天名曌，取日月当空之意，袁天罡刻下这个反“照”字便是暗示武则天要造李唐的反。
此时皓月当空，听得黄河水声滚滚，但见石刻寂然矗立，如此景象，让人心底不由豪气顿生。郭笑天自见到这面石刻开始便已眉飞色舞、自言自语，从山石是黄色的、说到黄河是黄色的，从村头那只母鸡是黄色、说到田间稻谷也是黄色，杨诚只听得两耳嗡嗡作响，便长身一纵跃上山崖，凝气一沉站定在崖边，极目远眺。
郭笑天抬眼看去，只见那灰色长衫衣袂微飘，月华散落在身上，配上这山崖之景，竟是说不出的苍凉，小小的心忽然觉得悸了一下。
第二章 客舍青青（下）
作者有话要说：《雪山萧寺图》《雪景寒林图》是现今仍存的范宽画作，范宽，字中正，是北宋初年有名的画家。这两幅画好像在台北故宫博物院吧，具体存放地点忘了……
关于南风：不同于魏晋南北朝时期，唐代以后男男之风收敛了很多，但是宋朝又有了抬头之势（我们古人比现在人开放），但是北宋后期随着程朱理学的兴起，天纲人伦思想占了主流，南风只能算一些风流韵事，难登大堂。 二人返回镇上已是亥时，杨诚栓了马见郭笑天仍在院中，便道：“明日赶路，早点歇息。”
郭笑天侧头看着杨诚道：“可是诚儿哥哥祭礼还没有结束啊。”
“还未结束？”
“是呀，你还没有跟我堆宝塔呢！”
堆宝塔是徽州小儿玩的一种游戏，每逢中秋，小儿以砖石或瓦堆成七层宝塔，悬以垂幔、对联等装饰品，并在塔内点起灯烛以祈福。徽州小儿常以堆宝塔为戏，精细者为胜。此风俗仅在江淮两岸流传，所以杨诚从未听说过。
郭笑天将堆宝塔之法细细解说，杨诚见他兴致勃勃不忍扫兴，只好陪着郭笑天堆宝塔。郭笑天回屋中取出两条锦带和墨石，要杨诚写对联挂在塔上。杨诚说了几个句子，郭笑天都摇头说不应景，最后只得依了郭笑天写了“花好月圆、天长地久”两句挂了上去。
随后，郭笑天拖着杨诚要在塔前许愿。“诚儿哥哥，你许了什么愿？”
“平安。”
“诚儿哥哥，天天许了愿望要永远和你在一起！”杨诚看着郭笑天滚圆的黑眸，觉得自己后牙根似乎又开始痛了。
第二天，由于昨夜玩得太晚，加上可能吹了山风，郭