宿）、地（地理、地质、宅、舍）和人（命、运、相）的时空构成联系起来，分析其间相生相克的关系，运用“时空合一”的风水罗盘，具体而细微地作出宅子方向、布局乃至兴造时序的选择与处理。按照现代科学观点，就是探寻天、地、人三个螺旋场的统一和合。合则吉，不合则不吉。
人体气场和环境的宇宙螺旋气场关系密不可分，这在中国风水学中叫“卦命”。物理学证明：当两个物体频率相同时，会产生“共振”。拿破仑的士兵整齐步伐的频率与桥梁的频率发生共振，使桥梁毁于一旦的事例已经早已传为趣闻。
宇宙中分布着数不清载有信息的电磁波，只有当收音机的调谐旋钮调到恰好等于某个电台发射的广播频率时，才能收入到声音；同理电视也是一样，这在电子学中称为“谐振。”
科学技术中，把两个或两个以上随时间变化的量，在变化过程中保持一定的相对关系，称作“同步。”共振、谐振、同步，尽管它们用词各异，却表述了一个共同的道理，这就是相关性。
中国风水学早于现代科学，发现了天、地、人之间的相关性，但那时没有现代科学词汇，只有用“天人感应”、“感而遂道”这些貌似唯心主义实为朴素唯物主义的哲学用语了。
例如：三元运气，每一元为一个甲子六十年，三元为三个甲子一百八十年。现代天文学证实：是土、木、水三星会合的周期；一百八十年是九大行星运行到最小扇面之内的大会合周期。行星的合冲，造成了天人的兴与衰。中国风水学将三元巧妙地与方位、五行挂上了钩，并排布在八卦九宫之中，使每一年，都具有了方向性（卦位）和属性（五行）。
人的一生是短暂的。一般只能活跃于一个“元”，即六十年，古称“花甲之年”，成为生命终点的托词。
因此，人的一生的人体场，只能受到一百八十年历史长河中，某一段的“九星场”的影响。爷爷受到的是上元一段九星场的恩赐，孙子可能受到了中元或下元九星场的关照了。
九星场在那里不停地运转，每年每月每刻都有人投入这个场中，而不同时间到达这个场的人，就会受到那个特定八卦场，特定五行场的影响。于是，地球上出现了你我他，出现了不同的性格，不同的爱好，不同的特长，出现了琳琅满目，五彩斑斓的大千世界。
中国风水学将“卦命”又称为“福德宫”，可见古人对于九星场对人影响的重视程度了，它关系道德、关系祸福。
卦命在中国风水学中的用途很广，用于与宅相配，与房相配，与床相配、与门相配等。
第四章 第三百四十六章 寻找机会
山本一十七郎派出去的人，两天之后才全部赶回来，回来之后全部对着楚天云恭敬地说道：“大人，我们已经搜寻遍宇喜多家将军陵墓周围十里的地方，每一个地方我们都没有放过，就连一个小的草坡，我们也想办法挖开看一看，是不是没有墓碑的坟墓，最后我们才将数据全部都统计出来，周围方圆十里地一共有坟墓一百零七座，其中无名野坟二十一坐。”
楚天云点点头，皱着眉头问道：“那八十六座有主的坟墓，你们回来之前有没有调查清楚？”
带头的日本人赶紧点头说道：“大人，我们在回来的时候，已经一一证明了坟墓上面的名字，而且还证实了十一座无主坟墓的年代，他们的年代也只是在近几十年，而剩下的十座坟墓则是没有一个人知道，我们想尽办法也查不出来。”
山本一十七郎听完自己手下的汇报，马上就激动的走到楚天云的面前，叫道：“楚天云大人，我想这十座坟墓里面是不是有一座就是丰臣秀吉大人或者宇喜多家将军的坟墓，如果是的话，我想我们就应该不用再累了吧！你也可以早一点回到华夏去享受你的生活。”
楚云天笑了笑并没有说话，等吃过中午饭后，楚云天马上就和山本一十七郎带着他的手下来到那十座无主的墓穴旁边，因为十座无主的墓穴间隔比较远，所以几人才来到了离东京最近的一座，在日本和别的地方不一样，虽然说是方圆十里不是很大，但是地理位置比较特殊的日本，却让有的地方十里如隔山。
山本一十七郎和楚天云来到第一座坟墓，上面到处长满野草，就连山本一十七郎都不愿意相信，这里会是丰臣秀吉或者宇喜多家将军的陵墓，因为山本一十七郎不愿意让人看到，日本古代两个赫赫有名的风云人物，如果只是一个乱草坟墓来安葬的。
楚天云也多少看出了山本一十七郎心里面的想法，笑道：“山本一十七郎先生，我想你不用担心，就算这里真的是丰臣秀吉的陵墓，你也可以说成是别的地方，到时候你私自修建一个墓穴，将丰臣秀吉和宇喜多家将军的骸骨放进去，定然能够起到轰动的效果。”
山本一十七郎一听，顿时就兴奋起来，叫道：“楚天云先生，谢谢你提醒我，我想如果我们找不到丰臣秀吉或者宇喜多家将军的骸骨，就随便找两具骸骨回去，这样只要我们不说，就没有任何人会知道，那就是我们找的假骸骨。”
楚天云一听，顿时就叹道：“你以为是什么，随便去找一个骸骨，你以为别人真的什么也看不出来？你认为现在就你们日本人聪明是不是，只要你的骸骨一出来，马上就会有人给你证明出，这一副骸骨是不是丰臣秀吉或者宇喜多家将军的。”
山本一十七郎听完楚天云的话，因为顿时就清醒过来，叹道：“幸好楚天云先生提醒我啊！要不然我还真不知道这一次出了这么大的纰漏都不知道，那么既然是这样，那就请楚天云先生赶快看一看，墓穴里面的骸骨是丰臣秀吉大人或者宇喜多家将军的吗？”
楚天云点点头，摸出他那罗盘，其实很多时候这些盗墓先生都被神话了，其实他们不是神，他们也不知道里面的骸骨到底是谁的，因为他们其实都是一些还资深的考古学家，就好像一个是为国家做事，一个则是为自己做事一样，其实这些人都有自己的方法，辨认出里面东西的年代。
至于这些盗墓先生是怎么做的，恐怕就只有他一门知道了吧！毕竟这些都是不传之学，楚天云围着墓穴转了几圈之后，又在墓碑的前面停下来，也不知道在检查什么，反正等得身后的山本一十七郎都有一些不耐烦起来的时候，楚天云才站起来叹道：“遗憾的说这里不是丰臣秀吉或者宇喜多家将军的墓穴。”
山本一十七郎现在也不会再怀疑楚天云的本事，接下来两人也不再浪费时间，直接向其余的墓穴走过去，接连看到第九座，还是一无所获，到了最后一座的时候，楚天云和山本一十七郎都发现，这里居然还有一个小山庄，只是不注意根本就不能够看到，因为他们是隐藏在树林当中的。
山本一十七郎和楚天云还没有靠近那一座墓穴，就已经被别人拦截下来，楚天云和山本一十七郎都发现这里的人和外面的有些不一样，山本一十七郎赶紧叫道：“我看你们是不是不想活，我是日本的首相，赶快滚开，要不然我会让你们好受。”
山本一十七郎吼了半天，可是还是一个人都不理山本一十七郎，山本一十七郎骂到最后也有些累了，看着将自己几人团团围起里的这些人，最后终于走出来一个人，对着山本一十七郎冷冷地问道：“这里不是属于你们的地方，你们来这里做什么？”
山本一十七郎一听，顿时就被气得七窍生烟，骂道：“我他妈是日本的首相，整个日本都是我的，什么叫这里不属于我，告诉你吧！我们来这里就是为了寻找丰臣秀吉大人的骸骨，和宇喜多家将军的骸骨，如果你们不害怕我的人杀掉你们，就不让开吧！”
楚天云第一感觉到和猪一起还真的是很危险，想要阻止山本一十七郎说这些话已经来不及，接下来几人就被关起来，山本一十七郎被关起来之后，还想要大喊大叫，楚天云马上就愤怒地吼道：“他们是野人，你知道吗？你知道野人是什么吗？”
山本一十七郎一听，摇了摇头，疑惑地问道：“野人是什么？我们日本怎么会有？”
楚天云真是不明白，为什么世界上会有这样的白痴，但是一想到这个人是日本人，也就释然，皱着眉头说道：“野人是世界四大谜之一，‘野人’这个称呼，为群众习惯语，由于目前还没有捕捉到活的个体，也没有取得完整的标本，因此，一些科学工作者称之为‘奇异动物’。”
神农架野人历史上流传之久，三千年以前的古籍中早有记载。在神农架山区，目击野人的群众干部达数百人之多，群众看见的以红毛野人为最多，也有麻色和棕色毛的，有少数目击者甚至撞见过白毛野人，从目击者讲述的情况中，有的看见被打死的野人，有的挨过打，有的看见野人被活捉，有的被野人抓后又逃了回来，还有人看见野人在流泪，也有野人向野人拍手表示友好，直到1976年５月14日，神农架林区的６位干部在椿树垭同时见到一个红毛野人后全文字小說閱讀，盡在ＷＷＷ。1６K。ＣN（1６K；Cn。文。學網，才引起有关方面的重视。
从1976年开始，中国科学院和湖北省人民政府有关部门组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开这千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架旅游委员会已将野考作为一项旅游项目。
野人毛发对搜集到的野人毛发，科学工作者从光学分析鉴定到镜制片鉴定，从对毛发微量元素谱研究和微生物学测试等，各项研究所取得成果表明，野人毛发不仅区别于非灵长类动物，也与灵长类动物有区别，有接近人类头发的特点，但又不尽相同。参加研究的科学家认为，野人属于一种未知的高级灵长类动物。
楚天云说完才继续说道：“有位世界有名的科学家说过对于科学研究来说，尽管我花这么多时间和精力研究这个题目，但是动物学界界定一个物种，有严格的标准，必须有标本，然后才能看种属，看在动物界是什么位置。我认为，如果我们这个东西一点可能性都没有，还研究什么呢？既然要研究，我的假设就肯定是它可能存在。在可能存在的前提下，我才能投入精力来研究，如果我认为他不存在我还研究什么呢？所以我认为是可能存在的。不仅仅是认为，有那么多物证或者说间接证据在世界各地都有。”
比如美国的一个专家不是研究大脚怪的，是研究灵长类的指纹的，他突然间发现在美国的一个大脚怪的石膏模子上面看到了指纹，在脚印的外侧部有纵向的指纹。这个专家拿着这个东西问关注脚印的专家，说这么重要的痕迹当时为什么不进行深入的研究呢？这个专家说，指纹对我们没有用。指纹专家问，什么东西对你们有用呢？他们说主要是形状、骨头的结构对我们有用。他说恰恰不是这样，从指纹的角度，他把世界上所有灵长类，包括人类的指纹做了数据库，和人类、猩猩、猴子、狒狒都做过对比，这个东西的纹路和人类和灵长类都不一样，完全纵向的指纹在世界上还是首次发现。一共有两个模具，同样的指纹，这两个模具距离相差700英里，年代相差15年。指纹学家说，假如要做假，他第一个条件要懂指纹，第二要跨15年，而且要跨700英里，造假的可能性非常小。
特殊物种的指纹完全不同于现代人和灵长类。这是国外的研究证明有这个东西，不同于过去。
我拿了这么多大脚印，这是神农架八十年代的，47公分的一个大脚印。我认真看了一下，地表都是一些草，没有印上脚印，这个脚印是著名的张天星，在那儿研究了八年，我也认真看了看，很遗憾，没有指纹。如果发现有和美国专家研究的指纹类似的指纹，那我们又是一个突破，但是中国和国际上都不一样，我们毛发找了好几种，这种毛发是棕红颜色的，这是贵州发现的。
神农架发现的是黑色、棕红色两种。我们的证据不仅仅是一些旁证，有野人留下来的东西，有毛囊、毛干、毛尖，和其他毛发做对比，可以看得出来不是猩猩毛发，它显然是一个独立的物种，颜色、形态，微量元素我们都做过化验。有这么一种东西，虽然我个人没有看到，也没有拿到标本，没有拿到骨头，非常遗憾�