“少侯，三两日后老奴必然返回。”
“你去吧，我也要用这三两天时间提升一下境界。”
“如此，老奴告退。”
阴无垢消失的无息无声，本来他就是虚无缥缈的鬼，想叫他有息有声也难啊。
在鬼奴阴无垢走后，元铮拔出了天权子赠送给他的寒虹剑。
清冷的剑体泛着银白的光，他盘膝而坐，横剑在手。
当手指触接在剑身上时，明显的感应到剑体内秘蕴的能量在波动，如同一波波翻涌的浪潮。
这剑的属性，应该是水了。
刹那间，元铮似又联想到了什么，星眸顿时一亮。
第96章悟
寒虹能量的波动，告诉元铮它是秘蕴‘水’能量的一柄剑，五行属水，数理‘三’，方位‘北’，性属‘寒’，色泽‘黑’；
剑为金，《五行论》中有‘金生水’的说法，实则不然，金生水的说法存在很大争议，古人只是从表征上对‘金生水’立论，长时间观察金属的表面，发现有水珠，则认为水由金生，另，金属融化后为‘液’，似乎也从侧面为‘金生水’的立论给予了支持。
但是金的‘液态’能说是水吗？
元铮肯定的说‘不是’，金液冷疑之后还是金，水冷疑之后是‘冰’，本质上的差别太大。
这柄剑是金属质的，但它不可能生‘水’，所以剑体内蕴的能量在消耗之后不会‘自生’，也许这柄剑就是因为内蕴的能量的流失，使之变成了一柄‘灵品’剑，在这之前它可能是一件仙物，能量继续流失而得不到填充的话，有可能降级为灵品之下的‘玄品’；
逆而上之，难；
顺而下之，易；
武道一途亦如逆水行舟，不进则退；
元铮对拳道的领悟通融，种种微妙变化亦可以用于剑道，万法同源，就是这个道理，刀枪剑戟，无非都是肢体的延伸部分，不要说剑有灵性，刀就没有，灵性这个东西不是刀或剑本身具有的，而是人的神魂意志对它的影响、对它的感应、对它的引导、甚至是对它的操控；
当你的神魂意志达不到去感触或驾御它的高度时，它就没有灵性；
物与物之间都存在一股彼此吸引的‘力’，元铮对由这个观点的认识更深，这种力并不神秘，就是无处不在的‘引力’；
当你本身的‘质量’达到某个高度时，你对其它的存在就会形成‘引力’，虽不至于把它吸纳入你的本体，但这股‘力’肯定存在，当它不以‘质’存在时，你可能将它吸收到你的‘质量’中去，就好象吃饭喝水一样，把它消化了。
力的玄妙还不光光在这个层次，更有一些神秘的无法理解的力充斥在虚空中。
‘悟’不是简简单单的一个字，某一种玄妙奥义或法则也不是说一个‘悟’字就悟了的。
大道法则也好，仙道法则也罢，天道法则亦然，说‘我悟了’，你悟了什么？嗯？
所有的‘道’指的是人类无法达至的那个高度，它的存在世人无法理解，认为它玄奥秘异，它会是一种什么样的法则呢？也许弄懂它，就是突破。
诸多法则的形成，都是因为世人无法搞清它的真实面目，大道、仙道、天道、圣道诸多法则，虚空法则、天地法则、宇宙法则，这些东西都太玄奇，都不可理解。
细化到拳道、剑道、刀道、武道、魂道之类修行法则，也不是世人能轻易悟透的。
元铮则认为，圣煌神拳术不是不可以变成圣煌神剑术，应运之理相同，拳法变剑法，万变又在其中，每多一种变化，就对这一本质认识更加深刻，所谓的悟就是对事物本质的深刻理解，当你彻底弄懂它时，也就可能学会它的那种波动形式和存在方式。
武道修行的根本意义就是改变血肉之躯脆弱的本质。
当肉身的强度超越金属制的刀剑时，显然你就比它拥有了更坚韧的生存质量。
小先天强者明显比后天境者拥有更顽强的生存能力，先天境的体质要比后天质强十倍，逐级上升，体质会越变越强，寿命也自然增长了。
体质的范围很广，几乎包括了人体的一切、从外在的皮毛肌肤开始到内在的五脏六腑，命魂、气血、精髓、经脉、骨筋、再到意志、神念、精神、智慧等等。
所有这些都关系到体质的上升。
修行难，难就难在想改变这一切的‘本质’太费劲了。
缺了智慧找不到方法，缺了意志找不到信心，亏精亏血、伤筋损骨，劳神费心，都是修行的天敌，都会使修行打折扣，光练一口气，行吗？
有个肤浅的说法叫‘外练筋骨皮，内练一口气’，照这么练远远达不到修行的目的。
武修、道修、佛修、魂修，集合了四大主流修行法则，以体、以心、以魂、以神来入道，更笼统的形成了修行大纲，比如道家的炼精、炼气、合虚，神念，再比如武修对肉身的各种淬练，从内到外、从皮到毛、从血到髓，从肝到脏，从脾到胃，无一寸遗漏，佛修的心力，祈愿、愿望，魂修的七魄三魂，几乎涵盖了‘人’的全部。
悟，就是深刻的理解，元铮手抚着寒虹剑，以玄妙的天人交感体会着剑体内能量的波动，揣磨着剑的质，对它的坚度、韧度、温度无不用心去感受。
甚至能清晰感受到剑内‘水能量’存在形态，水的三种形态，液（水），气（水蒸气），固（冰）。
此时，剑体内蕴含的能量是以气态存在并波动的，它也不是一成不变的，受热或遇冷都会转变存在形态，过热时可能转成液态，过冷时可能结成冰态。
而这柄剑的本身质量也不错，其密其坚都达到了一个极高的层次，但内蕴的能量不足能改变其外在的质量，所以也就达不到云天宝链那种高度。
宝链之所以称为仙物，因为它内外的‘质’一样，更融合了‘仙’的灵识意志，所以它的能量波动形式就能演化出各种形态并存在，或光、或气、或质……这就是所谓的灵性，其实是‘仙’的神念意识在做祟。
道家的御剑，同样是这个道理，人的神念灵力催动剑的能量，以达到操控它的目的，它能飞多远，就看它本身的能量和驾御它那个人的修为了。
如果有一柄无灵识驾御的剑在飞，那说明它受到了另一个对它有吸引力的物体的‘力’的作用。
就如同飞在天上的东西为什么会掉下来一样，‘地’的引力在作用它。
关于人为什么飞不到上去，不是蛋坠的原因，把蛋割了也没减少你多少总质量，还是飞不上天的。
好多宝物内蕴的能量玄秘莫测，它会受到什么人或物的吸引而来自投，这个真不好说，运气是一方面，自体的秘‘质’也是一方面。
那个彩虹令，在卫蚩手里时，她从没遇上过云天宝链，可是到了元铮手里没多久，就被云天宝链‘吸’了过去，这里面所含的幸运成份是极大的。
另外就是这两个东西偏偏就互相吸引，质量大的吸引那个质量小的，正能解释拥有彩虹令的元铮被云天宝链吸啜过去这一现象。
这遭遇似是秘不可测，但是元铮还是想通了。
自己现在没能踏入小先天境，不是能力又或体质上的欠缺，而是智慧悟性没有完全发挥出来，未能琢磨出催动更强能量的方法而已。
就这样，他一手抚剑，阖目入静，心神脑力开始运转，让这次突破从这柄剑开始吧，先祭了它。
隐隐约约似把握到了什么，他的嘴角还挂着一丝笑。
第97章进阶小先天
“师尊，你要带我去见什么人啊？”
就在元铮还没有从静悟中醒转时，阴无垢就先回来了，他一共去了一天半。
而元铮这一坐就是一天半，还没有要收功的迹象。
卫蚩、元昌、四婢也不会去打扰他。
雷戈在元铮所在的内阁看不到他，就知他钻入了云天宝链，也就在外殿替他掩护，包括天灵子的到访都给拒于门外，没办法，他叫不出元铮嘛。
幸好天灵子和元铮关系不同了，倒没说什么，雷戈还以为自己够牛叉，硬把天灵子挡驾了。
随着阴无垢一起来的是一位和他一样的‘鬼’，但是个女鬼。
她也如师尊那般，能幻化出如实体一般的人形人态，不伸手去触摸，绝不会认为她是虚无缥缈的鬼。
不过，她的面色神态明显和人不同，木然、苍白、血色全无，眼神涣散、无神，她的修为无法模拟血肉之躯的‘人’，她师尊阴无垢都不行。
据说，只有修为达至‘狱冥大帝’那个层次的鬼修才能模拟出‘人形人态’，但也是看似真实，触摸时什么也没有。
这女鬼名叫阴龋且跷薰赴健�
“龋悴灰柿耍院竽憔透耪飧鋈嘶彀桑羌笃擞谝簧淼呐！恕τ涤泻谔垂砉祝疽晕梢宰杂勺栽诘男凶呷耸溃闹怀雒啪驮粤舜蟾罚还飧龈旁缘暮冒。颐且院蠖疾挥每垂碛蚋魑淮罄械牧成耍俸佟�
“师尊，这个人很厉害？打得过血魅宗主弥天吗？”
“汗……怎么可能？单挑的话，血魅弥天是无敌强者，只是人鬼殊途，想拼命也拼不到一起，非得有媒介搭通界限不可，除非人世中出现‘胎藏武王’这一级数的强者，否则想灭掉弥天是没可能的，为师怀疑弥天手里有鬼界秘宝，他故意放出‘太皇尊秘藏’的消息，无非就是自己破坏那封印，想借助人世诸修的力量吧。”
“不是说是什么天道鸿运降临的结果吗？”
“是的，即便弥天不透露这个消息，人世强者也能推演出天道鸿运的出世。”
那阴龋懔说忝灰凰可某し⒛源值溃骸笆ψ穑颐钦娴墓楦侥歉鋈肆寺穑俊�
“唉……你说说，为师都变成人家的奴才了，阴灵宗还不是名存实亡？”
“那我们跑掉不可以吗？不信他能找到我们。”
“别傻了，天道鸿运降世，谁不想分一杯羹？运气好的话，捞到一件半件仙物或半卷残经，我们就望修至‘狱帝境’了，好过东躲西藏，要不是这次鸿运降世，只怕那弥天要对咱们阴灵宗下手了，黑檀古林的诱惑太大，谁不想灭了我们阴灵宗而独占古林？现在能找到一个靠山，对我们来说也是不错的际遇。”
“师尊你也是横行鬼域的宗主之一，怎么龋芯跄愫艿仔樗频模俊�
“是啊，龋灼愕亩加惺盗Γ狄磺В酪煌颍飧鍪赖阑故鞘盗χ辽系模皇盗Ρ鹚岛嵝辛耍佬卸寄寻 ！�
噗，阴龋滩蛔⌒Τ錾恕�
“师尊，你好没骨气啊！”
“咱们鬼类连骨头都没有，哪来的骨气？哈哈哈……”
这师徒俩，苦中作乐呢。
上至青冥山后，阴无垢就以秘法和卫蚩取得联系，随后便悄无声息的进入了宝链空间。
元铮坐在高高的祭台上，那里曾安放着封镇万世邪王的仙盒。
如今那仙盒被元铮纳入肉身了，祭台上也就空了，但元铮选择在那里静修悟秘，是想借助宝链中的布局，隐隐感觉这处是链空间的枢眼所在，最能受益的地方。
云天宝链是仙物，它的内部空间自然飘逸着仙气，虽然极其淡薄，但对凡人修行还是有很大好处的。
以卫蚩为首，元昌、四婢、阴无垢、阴龋荚诩捞ㄏ拢幕暗牡倍彩辈皇鳖┥显Ｒ谎邸�
“动了，夫人。”
菊儿小声道。
大家的目光齐刷刷望向祭台上的元铮，都快两天了，他一直没动，那柄银光闪闪的‘灵兵’寒虹剑就架在盘着的膝头上。
说的从这柄剑开始，就是要祭炼它，让它以后乖乖听自己的话，受自己的操控。
道宗各派祭剑自有一套秘术，但大同小异，无非就是血祭、灵祭、神祭，高深一点的就是再配以本宗的符咒等等。
元铮从天灵子那里获传青冥秘术，其中自然有祭器之秘法。
但他这个人总有自己的奇思妙想，这要归功于他的与众不同的智慧，又受父亲传承、邪王魂印、真言秘咒的影响，从而渐渐形成了一套以他主观认识为主的新修行体系，他把所有这些经验智慧见识和自己那一世的学识智慧结合到了一起，所以在他看来青冥观的祭器秘术比较肤浅。
血祭无非是个人的血液一滴，灵祭是一缕灵识，神祭是一股神念，还有配合本门道符秘咒的，所有这些只是想给这柄剑打下烙印，但没有真正的与之融合。
元铮综合分析了这些祭法，得出一个结论，烙印一但遭遇更强大的神魂冲击
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