向世界进发- 第3部分

　　　　TukTuk悠悠地行进着，虽然现在为了方便游客，主要道路已经被修建成柏油马路，但两边的森林依然是原始的热带雨林，随便一棵树看上去都像有百年历史。我隐约感觉到150年前法国人穆奥发现吴哥时的那种兴奋。

　　　　最先到达的是吴哥窟。一道明亮如镜的护城河围绕一片郁郁葱葱的绿洲，绿洲正中的建筑就是须弥山金字坛…印度教传说中的世界中心。

　　　　金字坛的每一层都有围廊环绕，廊柱、石墙上面刻有浮雕，主要是名叫“阿帕莎拉”的仙女（有点类似于敦煌的飞天仙女），每一尊“阿帕莎拉”的表情、面貌、衣着都不尽相同，像是在参加一场盛大的晚宴。走在这里，让人不由感慨，一千多年前的雕刻技术就如此登峰造极。

　　　　从各个方向都能通往坛顶，但原有的台阶非常陡峭，需要手脚并用地爬上去，寓意着到达天堂之路需要经历许多艰辛。后来殖民时期有一位官员的夫人在攀爬过程中不小心坠落丧身，才在金字坛上修建了一条狭窄的扶梯。

　　　　顺着扶梯来到坛顶，微风带来绿色的清凉，眼前是无边无际静默的雨林，遥想当年，恐怕是一派车水马龙的景象，就像中国古代的紫禁城下。那时如日中天的高棉王在这世界的中心接受子民们朝拜的时候，可曾会想到，如此强盛的王国会在将来的某一天，顷刻覆灭？

　　　　如果说吴哥窟是吴哥遗迹的建筑代表，那么巴戎寺一定就是吴哥文化的灵魂归属。

　　　　49座尖塔上，一百多面静穆的微笑，无论躲在其中哪个角落，总有一面笑脸默默地注视着你。那感觉仿佛穿越历史，接受神王阇耶跋摩七世（传说笑脸刻得就是他的脸庞）的觐见。
属于游客的吴哥窟（3）
　　　　也许一千多年前的高棉人就已经知道，无论是文字或者器物，总有一天会随着王朝的消失而灰飞烟灭。于是他们用这些坚韧到足以击倒时光的磐石，堆积成最想留给世人的礼物，那就是“高棉的微笑”。

　　　　穿越塔布隆寺的过程是一场向生命行使的注目礼。

　　　　树木在石间发芽，生长，枯萎，再发芽……扭出各种不可思议的造型。电影《古墓丽影》中那标志性榕树像个精灵，将布满青苔的殿堂死死压在腋下，而分枝又像蟒蛇一样交叉缠绕，不留一丝缝隙。这样树石交融的场景已经足够震撼，但更特别的是一棵树里面微笑的佛陀脸庞。佛陀的身体已经完全被树木遮盖住了，但他永恒的微笑却依然透过树洞传递出来，让人心暖。。kungua。

　　　　这是个引人深思的地方。树木可以这样静静地生长千年，而比树木生命短得多的人呢？一代一代出生、死亡、繁荣、没落……想着想着竟也有一丝悲凉。

　　　　既然不能增加生命的长度，那么就尽量地去扩展它的宽度吧。让我们趁年轻，尽情地疯狂、撒野、做梦、行走！

　　　　每次到达稍大一点的寺庙门口，都会有几个穿着破裙子、斜挎着单肩包的小女孩冲上来。她们会从你下车的那一刻起就像狗皮膏药一般紧紧贴上，接着用各种方法推销包里的纪念品（明信片、木笛子等等），直到确定你毫无购买的愿望才会离开奔向下一个目标。

　　　　这些都是穷苦人家的孩子，靠这种方式替爸妈分担一点生活压力。他们不曾上过学，却在日复一日地与游客交流当中，神奇般地学会了多国语言。

　　　　“买一个嘛，就一个。”有个小女孩知道我是中国人后，立马开始改用中文推销。

　　　　“没有钱。”我歪着头朝她努了努嘴。

　　　　“你有钱，你有很多很多钱。”小女孩接着不依不饶：“一块钱，就一块钱。”

　　　　几轮对话后，我拿出一美金买下一盒明信片，并不是真的需要这东西，而是觉得要为她的生活做些什么。

　　　　而每次离开寺庙尾门，都会听到悠扬的音乐。

　　　　随着声音跟去能看见一支特殊的乐队：用木头搭起的小舞台上，队员们三三两两地坐在木板上，他们大多肢体不全或者视力有障碍，但这并不影响吹拉弹奏。舞台前零星地摆放着几个假肢，边上竖着一块简单的牌子，上面用中文、英文、日文等多国文字写着：“我们是地雷受害者。”

　　　　柬埔寨全国有6万人受害于地雷，或死或伤，而伤者失去劳动力之后，只能靠这样的演出来赚些小费。他们不主动向游客要钱，但会对别人的慷慨表示感谢，他们展现出一种生命的张力，叫做自强不息。

　　　　夜晚，所有游客退回暹粒市里，吴哥又重新睡去，如同它曾经沉睡的千年一样。我突然发现，这里的一切，仿佛都只为游客存在，一声唏嘘。