我和安萨黎走上前一看，就见一个汉子正跪在庙门口，在那不断的磕着头。
这似乎倒也很正常，对着庙磕头而已，但当这汉子抬起头的时候，我们才发现这人竟已是满脸鲜血，五官几乎都看不清了，还在那里一下下的用力磕头。
这可就诡异了，看这一脸的血，这不是拜佛，这是玩命啊！
再看周围的人都离他远远的，谁也不敢上前，在他旁边地上还躺着一个人，嘴角冒着白沫，看上去也早已昏迷，四肢还微微抽搐着。
刚才喊我们的那个中年人急了，他从地上抄起一块木棒就要上去，我见状忙拦住了他，在庙前可不带这么莽撞的，如果那汉子是有什么罪过，被佛惩罚，那谁敢上前救他，谁就会惹祸上身。
我拦住了那个人，对他说明了利害，又一问才知道，原来他正是王河村的村支书，看他急的跟什么似的，我便告诉他，这件事不用慌，这人一时半会死不了，我从小在庙里长大，或许有办法解决这个事。
我这么一说，这位村支书才把事情的原委告诉了我，原来这一切并不是像我想的那样，这人并不是得罪了佛祖，或者做了什么坏事在这里受罚，他和旁边的十几个伙计，其实是村里请来修庙的工匠。
这座庙，既不是什么名山古刹，也不是什么香火旺盛的大庙，其实就是一个荒弃了许多年的古庙，据说也有个两百多年的历史，过去庙里零星也住过和尚，但后来慢慢的不知怎么就荒了，这两年村里有点钱了，也想借着嵩山脚下的便利，把这古庙修缮修缮，也搞个旅游开发什么的。
可谁也没想到，村里找来的装修队进庙没两天就撤了，说是这庙里邪性，干活总出问题，就连抠地下的一块断砖，竟然弄断了几根纯钢的钢钎，都没能抠动。
后来村里又接连找了两家装修的，可都是问题不断，怪异连连。
这不，现在这伙装修的已经是第四拨人马了，据说还是朋友介绍来的，是专门修缮古庙的高人，可结果也不知怎么搞的，刚干了一天的活，这装修队的队长，也就是跪地上磕头那位，突然就跟疯了似的，跑到庙门口就砰砰磕头，有人上去拉他，立即就浑身抽搐，口吐白沫了。
事情大概就是这个经过，我听了之后也很是诧异，按理说修庙是好事，是有功德的，怎么会发生这种情况，难道这座庙本身有什么问题么？
我开始观察了起来，这一看才发现，眼前这座庙的形状有点奇怪，如倒扣铜鼎，四壁渐收向上，面积大约只有几十平米，青砖所建，庙堂内空空如也，只有中间地下摆着一块布满灰尘千疮百孔的蒲团。
这形状的庙，我还是头一次见到，甚至里面竟毫无供奉的佛像，整个庙里面，也只有那一个蒲团，算是一个物件。
我皱起了眉头，想起了师傅当年曾经对我说过的一段话，于是抬头对那村支书说：“这并不是一座普通的寺庙，如果我没猜错的话，这是一间阿兰若。”
村支书一脸惊愕的看着我，显然他不明白我的意思，就连安萨黎也似乎没听明白，疑惑的看着我。
这是印度佛教的说法，阿兰若也就是独行修禅的僧人所居的庙，通常是一个人，也有两三个人，但这种庙在中国比较少，没想到在这里居然碰到一个。
其实，修庙的说头是很多的，并不是简单进驻装修就可以，我从小在大庙里长大，曾经见过几次修庙的，规矩都很多，惊扰了哪尊神灵都是要惹麻烦的。
于是我立即让村支书去找几支蜡烛，几柱香过来，没想到他们早有准备，旁边的伙计马上拿了过来，我点起了两支蜡烛，三炷香，独自走进庙里，在那蒲团前供奉上，然后恭恭敬敬的跪下，对着蒲团磕了三个头，心中默祷，祈求曾在这里苦修的师父，不要再和这些人计较，好好的修缮庙堂。
祷祝之后，我便站起身来，走到庙门口一看，那个汉子居然还在那里不断磕头，从这个角度看的更真切了，这人满脸都被鲜血糊住，面目狰狞可怖，圆瞪着双眼，浑身不住颤抖，几乎就像疯狂了一般。
这回我也傻眼了，话说这里的和尚应该也死了很多年了，可我刚才也祭拜过他了，怎么还是不依不饶的？
这王河村，看来玄虚还果然不小！
第一百五十五章 残缺的金简
陆海空失踪，我对于这个倒没太惊讶，本来就是个神秘出现的人物，神秘失踪也很正常。
我觉得当时的情况可能会有两种，一是陆海空还没来得及进入万尸冢，那巨蟒就从地下钻了出来，他无法进入，自然安萨黎也就不知道他的行踪和下落。
二是陆海空另有图谋，他并没有进入万尸冢，而是去做其它的事情，但那就更不是我们所能知道的了。
我并没有过多的思考这个问题，不过我却对安萨黎能逃出来感到很奇怪，他当时千真万确是中了毒的，怎么在万尸冢里待一会，就能没事了呢？
关于这一点，安萨黎也和我进行了探讨，他对我说，想想那些奇怪的生物变异，沼泽蝾螈、幽灵蚁、大蚯蚓，化龙的巨蟒，具有治愈能力的荒原双树，远古长生天的传说，他怀疑这一切异常，都是那座巨鼎，和祭坛内的通天柱所导致的。
不过他所中的毒，虽然在万尸冢内得到了抑制和缓解，但并没有彻底清除，真正为他解毒的，是神龙寨的人。
他说，神龙寨在黑水妖窟附近生活数百年，尤其豢养巨蟒为龙，对治疗蛇毒创伤自然很有一套，再说安萨黎当时体内的毒已经莫名其妙的消失了大半，所以，在内用外敷了神龙寨的药之后，只用了一天的时间，安萨黎就已经几近痊愈了。
而我们在到达神龙寨的时候，并没有贸然进去，选择了在外露营一夜，安萨黎也正是在那天夜里离开神龙寨的，很可惜，我们错过了和他相遇的机会。
但这已经不重要了，我们的注意力集中在了巨鼎之上，还有黑水妖窟内的巨大铜柱，不管怎么说，安萨黎在巨鼎旁边待了一会，身中之毒就减轻了，这的确是事实，不然的话，他也没有力气从地下一直走到神龙寨，半路早就毒发而亡了。
如此看来，那祭坛内的铜柱，恐怕和巨鼎有着某种联系，甚至这两样东西本就是同一种物质，本身就有着神奇的能量，然后通过露在山外的铜柱，或者通过空气、土壤、水流，将黑水妖窟附近改造成了一片神奇的土地。
那巨树的治愈能力，想必也是从此而来。
我们两个分析到这里，我忽然想起了什么，猛的一拍脑门，问安萨黎当时中毒为何一直坚持到进入万尸冢，他也是露出了迷惑的神情，表示他也不太清楚，我则有些兴奋地说，我怀疑，那是因为我们来的时候，在那巨树附近的小溪处取了水，恐怕那水也是有特殊的治愈、解毒能力！
安萨黎也露出了恍然的神色，他也忘了这个细节问题，我这一说提醒了他，不过看他的样子，依然是一脸淡然，似乎并没对这个有太大的反应。
其实我心里还有一个疑惑，没有问起，那就是他的血液是否有什么问题，当时在蚂蚁山，那许多幽灵蚁都避开了他的血，这对于青蛇针之毒，是否也有什么抑制作用呢？
我觉得，安萨黎身上的秘密，远不止我们所看到的这些。
。。。。。。
第二天一早，我们两个便打算出发去找那个发现武则天除罪金简的农民，据说那人叫做屈西怀，就住在登封附近的一个叫做王河村的地方。
不过在出发之前，我忽然想起，对这除罪金简，我们所了解的并不多，如果贸然前去寻找那人，人家问起除罪金简到底是怎么回事，恐怕我们都说不上来。
一番研究后，我们决定先去登封嵩阳书院，去亲眼看一看这块武则天除罪金简。当然，安萨黎说了，这块只是复制品而已，如果想要看真正的除罪金简，要到郑州的河南博物院，才能看到。
但时间已经不允许了，昨天我们从郑州过来的时候，也没想起来要去看一眼这除罪金简，现在肯定是不可能再回去了，我心想，仿制品就复制品吧，反正我们也没打算给偷走。
其实这嵩阳书院，也是很有名的，乃是中国古代四大书院之一，我们找了辆车，很容易就来到了嵩阳书院，不过我们不是来观赏游玩的，于是经过询问后，便直奔嵩阳书院的最后一层建筑，藏。
武则天的除罪金简复制品，就在这藏中，供游人观瞻。
我们进入藏的时候，里面一位女导游正在给一些游人做讲解，我们两个走了过去，果然见到一个约有三四十厘米长，宽约七八厘米的金简，就摆在展柜之内。
这金简在灯光映照下，金光耀眼，虽然明知是复制品，我这心里还是忍不住跳了几下，于是走上前，仔细观看起来。
刚好旁边的女导游还在滔滔不绝的解说着。。。。。。
“武则天是我国历史上唯一的一位女皇帝，在他执政期间，曾八次到嵩山，并一改其他皇帝到泰山封禅的传统，开创了嵩山封禅的先例。为纪念她封嵩山登中岳，把当时的嵩阳县改名为登封县。公元700年，武则天派使臣胡超，将她祈告上天的一封金简，也就是金子制作的书信，投放在嵩山主峰峻极峰上。1982年，金简被当地的一位采药老农发现，后来献给了国家。”
“金简长约37厘米，宽8厘米，厚约0。1厘米，上刻63个字。大意是说，祈求上天地府宽恕武则天的一切过失，保佑大周江山永固的意思。值得一提的是，上面很多文字都是武则天自己创造的字，咱们知道，武则天有创造文字的爱好，连她自己的名字‘曌’就是出自她的发明。武则天政权倒台以后，由于政治原因，和她有关的实物资料大部分都被销毁，历史上也很少有真实可信的记载。所以，这块金简对于研究那个特殊时期的历史事件等方面有着极其重要的价值。。。。。。”
我听到这里，后面的就不大注意了，无非是说这里的金简其实是铜质复制品，真品因为文物价值太高，为防止意外，不得随意展出。
不过随着那女导游的解说，我默默辨认了下金简上的字，见上面写的是“上言大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名，太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
这字面的意思并不难理解，还真似乎是祈求除罪的含义，但我观察了半晌，却没发现这其中有什么玄妙，无非是武则天好道，向往长生神仙，这金简名为除罪，实际倒更像是武则天借嵩山和上天沟通祈福的意思。
我不由犯了嘀咕，我那陆风师叔，要我们前往这金简出世的地方，到底又有什么目的呢？
“你有没有看出这金简有什么问题？”
安萨黎忽然低声问我，我随口回道：“没什么问题吧，这只是个复制品，能有啥问题？”
安萨黎说：“这种复制品，必然是完全相符，无论尺寸大小，还是形状样式，但你看这金简上方，有没有什么发现？”
他这一说，我才把注意力放在金简上方，仔细一看，还真是有点问题。
这金简顶部上方，形状居然是斜的，而且金简上刻的字都在金简的边缘，无论是顶部还是底部，都显得很是紧凑，但金简左右两边的留余却很宽敞。
其实对于这金简，我固然是不了解，但凭着在古玩市场混了几年，我还是知道一些关于中国古代造简的规律。
通常来讲，在简的造型中，一般是上下留白要比左右宽敞，这简的上下，应该被称为天、地，自然就应该宽阔一些了。
安萨黎这一提醒，我才发现，这武则天金简分明就是“缺天少地”，严重违反了造简的规律，而且上方居然是斜边，这就更加匪夷所思了。
想武则天一代女皇，怎么可能在与天沟通的时候，使用如此不规格的金简？
我本还想仔细看看，但这时又一波游人涌了进来，我们两个不由自主的被挤到了一旁，再想看的时候，已经被无数人的背影遮挡住了。
我一脸纳闷的走出了藏，回头看了眼那黑底金字的藏三个大字，若有所思道：“你说，这武则天的金简，到底有什么玄虚？”
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