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随着丹青铁尺散发出的紫色光芒和浩然正气，杨风忽然觉得自己的身体一阵的悸动，随即从杨风的双臂，双腿各自飞出两条由真龙紫气幻化的神龙，另外还有一条从杨风的丹田紫府中冲出来！
一共是九条紫色神龙在杨风周围盘旋着，散发出威严的王者之气，与天空中丹青铁尺所散发的浩然正气遥相呼应着！
杨风被这个画面也给震惊了，因为这是他第一次看到这些紫色神龙！
杨风震惊，孔昌比杨风还要震惊，九龙护体，这是怎样的不可思议啊！没想到他居然有幸看到九龙护体的画面，孔昌在这个时候脑子已经一片空白了！
有的兄弟说老鼠的更新太慢了，这个事情老鼠不想多做解释，老鼠这样的速度就是极限了。老鼠不能向各位兄弟保证什么，但是每天三章，近万字的更新不会少的，爆发个一次两次的谁都可以，贵在坚持，别的就不多说了。
正文 第273章 香火愿力
自从当初玄都法师转世成为孔子创建了儒教之后，就是以辅佐历朝历代真龙天子为己任，玄都法师曾经周游列国，一方面是宣扬儒教思想，收些弟子，扩大儒教的影响力，另一方面则是为了寻找当时的真龙天子，并且也为儒教留下了辨别谁是真正的真龙天子的方法。
这个方法就是用儒教丹青铁尺，以浩然正气引动真龙天子体内的真龙紫气幻化的神龙，看看真龙天子体内到底有几条神龙，这样做的原因是因为在同一个时代，不仅仅是会有一个人被真龙紫气认主的，有时会只有一个，但是有的时候则可能会是两个，或是多个的！
华夏历史上这样的事情很多的，在一个朝代稳定的时候，这个王朝的下一代继承人中有的时候会有一个子孙被真龙紫气认主，那么他就是下一代的真龙天子，儒教的弟子自然就会聚集到这个人的身边，选择辅助亍真龙天子。
不过有的时候，在一个朝代里可能还有另外多个被真龙紫气认主的人，这样需要验证一下了，当然，是要秘密验证的，绝不会像今天这样，孔昌当着杨风的面就用丹青铁尺引动了杨风体内的紫气神龙。
儒教弟子所要验证的就是被真龙紫气认主的真龙天子体内有几条紫气神龙，数量多的自然是气运最强的一个，这样儒教的弟子才能做出正确的选择，投靠到体内紫气神龙最多，气运最强的真龙天子手下，帮助其打败其他的真龙天子，最终登上帝位。
这是在一个朝代稳定的时候，在一个王朝要灭亡的时候，天下群雄逐鹿的时候，更是需要这样的验证，只有这样才能够选择出真正的明主，帮助他建立一个新的王朝，这样能够得到的华夏气运就会更多！
不过儒教自从创立到现在所辅佐的历代帝王中，就没有一个真龙天子的体内能够拥有九条紫气神龙的，九乃极数，杨风体内居然会有九条紫气神龙，这就说明了他的气运强悍到了极点，所以孔昌震惊的已经脑子一片空白了，呆呆地看着在杨风周围盘旋环绕的紫气神龙，不知道该做什么好了！
而九条紫气神龙所散发出来的气势，也引起了这个院落里的其他静修的儒教弟子，顿时十几道身影出现在了杨风的面前，同样也都是在看到杨风身边盘旋着的九条紫气神龙的时候都睁大了眼睛，一副不可思议的样子。
杨风虽然也被自己体内出现的九条紫气神龙给震惊了一下，不过却很快就恢复了过来，毕竟他都听过很多次别人说他的体内有九条神龙了，所以自然是有了一些免疫力了，楞了一下也就清醒了过来，看着出现在自己身边的这十几个人，没有一个人的修为是自己现在所能够看透的，心里多少有了一些警惕，有些防备地看着眼前的人。
虽然说杨风是看不透这些儒教弟子的修为，不过杨风却井不惧怕，因为他看不透这些人的修为，那是因为他本身的修为只有金丹期，但是要说真正的实力的话，杨风还是有自信不会输给这些人。
其实杨风本来就不用担心什么，首先，虽然这些人的修为杨风看不透，不过这里面修为最高的也就是大乘后期的，达到了大乘期大圆满境界的都已经飞升天界了，他们修为再高也是没有杨风九转玄功第五转境界的实力高的，其次，儒教的人天生的使命就是为了辅助真龙天子，为其成就霸业的，虽然目的是为了谋划气运，但是其真诚之心却是一点不会掺假的，要不然他们修炼的浩然正气也就会消散了！
孔昌以及后来出现的十几个儒教的弟子和杨风就这样大眼瞪小眼的对视着，旁边站着的东方雪看着杨风身边环绕的九条紫气神龙，因为以前在慈航静斋的时候已经见识过一次了，所以东方雪却是所有人中最先清醒的一个，看着他们这些人对视着，也不说话，顿时觉得有些好笑，于是便扑哧一声笑了出来。
东方雪的笑声总算是提醒了众人，后来出现的儒教弟子中，其中一个看起来最年长的人咳嗽了一声，然后向前走了一步，先是对孔昌说道，“昌儿，还不快把丹青铁尺收起来，不要怠慢了真龙天子！”
孔昌听到那个人的话这才如梦初醒一样，立刻向漂浮在杨风头顶上的丹青铁尺一招手，那把只有一尺长的丹青铁尺便飞回了他的手中。丹青铁尺被收回，浩然正气自然就消失了，而没有了浩然正气的引动，杨风身体周围盘旋的九条紫气神龙便又全部隐入了杨风的身体之内，消失不见了。
出现的那十几个儒教弟子看见紫气神龙隐入了杨风的身体内后都将目光聚集到杨风的身上，杨风见这么多人注视着自己，而且都是儒教的长者，一身正气在他们身上隐隐环绕着，也知道这些人都是正直不阿的人，杨风虽然因为修真界的事对于那些虚伪的修真者很是反感，但是对于这样的修真者倒是还满尊重的。
杨风向前走了一步后向着面前的众人说道，“晚辈杨风，见过各位前辈。”
那个刚才向孔昌说话的人说道，“真龙天子不必客气，你的身份尊贵，如果是在以前，我们这些人是应该向你参拜的，不过如今时代不同了，这些礼节就免了吧，我们虽然身为儒教弟子，也是要与时俱进的嘛！《》”
杨风听到这个人说的话，顿时露出了笑意，本来他还以为像是他们这些儒教的弟子，是最重礼节这一套的，虽然为人正直不阿，但是为人处事上却要求十分的严格，如果按照古代的礼法，杨风倒是还真的不适应，不过杨风没想到他们竟然没有那么的酸腐，而是还蛮和这个时代相符的！
既然人家都说了不用那么客气了，杨风索性也就放松了。这个时候，孔昌向那位最年长的人，也就是他的爷爷孔文，说出了杨风居然可以感受到孔圣先贤塑像上的能量波动的事情，孔文听了这件事也是极为的惊讶，不过却还是点头相信了杨风能够感受到孔圣塑像上的能量波动的事情。
杨风听到孔昌向孔文说出了这件他想要弄明白的事情，于是便对孔文说道，“前辈，我的确是感受到了孔圣塑像上的能量波动，而且和我之前遇到的一种能量波动很相似，所以晚辈很是好奇，所以才才弄个明白的。”
孔文听了杨风的话后向杨风问道，“哦，真龙天子你是在什么地方遇到的？！那是谁的塑像呢？！”
儒教的这十几个人中，孔文和孔昌是祖孙两个，其他的都是儒教的弟子，儒教是孔子创立的，当然每一代的教主也是要孔家的后人继承了，这一代的儒教教主就是孔昌，平时儒教的事情也都由孔昌打理，而孔文他们则都是在静修，绝对的是两耳不闻窗外事的，所以并不知道杨风做出的那件让全世界都知道的事情。
杨风听到孔文询问，随即便把自己在麦加城所遇到的事情想孔文说了一遍。孔文听了杨风的话后笑着说道，“呵呵，我还以为你是在哪位圣人的塑像前感受过呢，原来只是那些蛮夷的信仰之力罢了，他们的信仰之力又怎么能够和我们华夏的香火愿力相提并论呢！”
香火愿力？！杨风听到这个词的时候愣了一下，心里似乎有一道灵光闪现，不过也是稍纵即逝，根本没有抓到，于是便向孔文问道，“前辈，香火愿力是什么？！还有那个信仰之力又是什么呢？！”
孔文听了杨风的话后说道，“呵呵，既然你能够感受的到香火愿力，而你又是真龙天子，这些事情跟你说一下也是可以的。”
杨风听了孔文的话后心里一喜，随即便聚精会神的听起来了孔文讲述起了关于香火愿力的事情了，从孔文的讲述中，杨风才明白什么是所谓的香火愿力，同样也明白了什么是信仰之力，以及信仰之力和香火愿力的区别！
华夏大地上有着很多的庙宇道观，其中寺庙之中供奉的自然是佛教的圣人，而道观之中多数供奉着道家祖师三清，另外还有女娲娘娘庙，观音庙，土地庙等等，而华夏人自古便对这些东西很是信仰，有什么事情都喜欢求神问卜一下。
当然了，在求神问卜的时候，自然要准备一些祭拜的东西了，像是香烛，供品自然是少不了的，这些就是所谓的香火。而之后求神问卜的人诚心祷告，所形成的便是愿力，这个人的愿力便会随着那些供品传到所祭拜的圣人那里，这便是香火愿力！
当然，无论是寺庙还是道观中所供奉的圣人，他们也都是很忙的，所以祭拜的人要想自己问卜的事情得到圣人的答复，那就需要准备比别人多的香火和比别人更虔诚的人才行。
正文 第274章 巨猿兄弟
杨风听着孔文讲述着关于香火愿力的事情，心里也是暗自的惊奇着，如果是以前的话，杨风是不会相信这些子虚乌有的事情的，但是在经历这么多事情以后，杨风对于孔文说的关于香火愿力的事情倒是很相信的。
而且杨风还从孔文的话中慢慢的想到，这所谓的香火愿力的事情，会不会就和华夏气运的事情有关，修真界的各派所争夺的气运不也就是这些嘛，看哪个教派所得到的香火多，哪个教派的圣人信仰的人多，得到的愿力多就是哪个教派的气运长久嘛。
在华夏的历史中，儒教因为一直都是辅助历朝历代帝王的贤臣，所以儒教的香火一直都是很旺盛的，但是道教和佛教就有所不同了，有的朝代华夏人会特别信仰佛教，那个时候佛教的香火就会旺盛一些，但是有的朝代道教又特别受到华夏人的信仰，所以那个时候，道教的香火就会非常的旺盛。
除了儒教的地位不曾动摇过外，佛教和道教都是此消彼长的关系，所以杨风才会想到这所谓的香火愿力的事情会不会就和华夏的气运有关系呢？！当然，这只是杨风的一个猜测而已，只是在心里想想罢了，并没有说出来。
杨风之所以没有向孔文询问这香火愿力的事情是不是和他们各派所争夺的气运有关，那是因为杨风今后是要为巫族谋取气运的，这惆日当于是和孔文他们的儒教抢生意，人家将这些事情告诉了你，而你以后却要和他们争夺气运，这样总归不是什么好事情，所以杨风最终还是没有问，决定自己以后去弄明白香火愿力和气运的关系。
随后孔文又向杨风讲了一下香火愿力与西方的信仰之力的区别。香火愿力是祭拜谁，谁就能得到香火愿力的，就像是儒教供奉的是孔子，所以前来祭拜的孔子的人，那产生的香火愿力自然是被孔子，也就是玄都法师所吸收，不过至于香火愿力的用处，孔文自然是不知道了。
而西方的信仰之力，不管是基督教，犹太教还是伊斯兰教，他们的信徒通过祷告所产生的信仰之力，最后都是通过一定的途径传到这个教派最高的那个神那里，而不是祭拜谁就是谁得到信仰之力的！就像是伊斯兰教，他们最初的信仰自然是默罕默德，但是通过向默罕默德祷告产生的信仰之力则是被古兰经传送给了默罕默德之上的真神安拉，和默罕默德一点关系也没有！
这就等于默罕默德忙活了半天，最后却什么也的不到，除了那可怜的圣力，一丝的信仰之力也是得不到，相比于他们，华夏的教派就要好得多了，无论是佛教还是道教，除了至高无上的圣人之外，他们的门人地位也可以享受到香火愿力的，所以这也是为什么华夏会有如此多的庙宇道观，其中供奉的人也是各不相同！
另外还有一点事信仰之力无法和香火愿力相比的，那就是香火愿力是有回报的，而信仰之力则完全是掠夺，根本不会有任何的回报。
还是拿儒教来说，儒教供奉的是玄都法师转世的孔子，所以祭拜孔子所产生的香火愿力就会被玄都法师所吸收，但是玄都法师也不是白白吸收这些香火愿力的，他也是�