Shirley杨所知道关于古格遗迹的事情，只有这些，至于什么“古格银眼”就从来没听说过，但一提到“眼”，我心中一动，看来离那无底鬼洞诅咒的真相，又接近了一层，目前所有的线索，都瞄准了藏地。
明叔解释道，“古格银眼”是一幅复杂的大型浮雕，主体是一只巨大的眼球，这幅壁画的含义，通过藏传佛教中记载，可能是记录着莲花生大师与制敌宝珠大王铲除魔国的事迹，魔国是一个信奉轮回，供奉邪神的国家，“古格银眼”虽然形似巨眼，但实际上，在懂密宗风水者的眼中，它是一个坐标指示图，明叔手中经卷有张魔国领地的地图，魔国的邪山鬼湖，包括封埋冰川水晶尸的妖塔，所有这些信息，都可以在银眼中找到。
明叔说他已经搜集到了密宗风水的资料，密宗风水学远远没有中原的青乌风水复杂，只要找个懂寻龙诀的摸金校尉，带着经卷，到古格遗迹的庙宇里对照“古格银眼”加以印证，很容易可以得知想找的地方具体在什么地点。
我听明叔说明了之后，心想这老港农，果然是有十分的心计，把线索告诉了我们，但只要经卷还在他手中，我们就不可能甩掉他自己行动，看来只有先帮他挖开妖塔，掘出那具古尸了。
我又劝明叔，西藏高寒缺氧，好多地方鬼见了都发愁，您这么大岁数，不一定要亲自去。
明叔固执己见：“这么大的买卖不亲自看牢了，钱还不被别人赚走了，当然这不是对你们不放心，主要是善年我曾经跑过二十几年的船，别看五十来岁了，身体状况绝对不成问题。”
我见说什么都不管用，只好认了，愿意去就去吧，不过出了事就得自认倒霉，这么算来，这次去西藏就是四个人了，还有个向导，还有一些脚夫。
明叔说：“怎么会是四个人呢？我还要带几个亲信，除了我之外，要带的保镖彼得黄，还要带我在大陆的夫人韩淑娜，她是一位骨董鉴定方面的专家，另外还有我的干女儿阿香，她是我最得力的助手，这么算来。一、二、三。。。不算向导和脚夫，咱们这个队，一共是七个人，五天后出发，先到冈仁不钦锋下的古格遗迹。”
第七章 悬挂在天空的仙女湖畔
我看了看Shinley杨等人，Shinley杨无奈的耸了耸肩，胖子倒毫不在乎，觉得人多热闹，大金牙冲我呲了呲牙，那意思是这些包袱你们算是背上了。
我心想这他妈港农是打算全家去度假，老婆孩子保镖都齐了，正琢磨着怎么想个说辞，让明叔打消这个念头，鸡多不下蛋，人多瞎捣乱，去这么多人，非出事不可。
这是明叔已经把此次组队的其余成员，都带了出来，给我们双方一一引见。他的老婆韩淑娜，我们都认识，是个很有魅力的女人，难怪明叔被她迷得神魂颠倒，大金牙张口就称她明婶，韩淑娜赶紧说别这么称呼，太显老，反正你们之间互相称呼都是瞎叫，也没什么辈分，咱们还是单论，按以前那样就行了。
明叔接下来介绍得是他得干女儿阿香，一个怯生生得小姑娘，可能还不满二十岁，看见陌生人都不敢说话。明叔说阿香是他最得力得帮手，有什么不干净得东西她都能察觉到。
我好奇得问这是怎么回事？小姑娘有“阴阳眼”抑或开过“天目”不成？
明叔得意得告诉我们，在美国有一个大型教派“科学教”，创立者事拉菲特、罗纳德、哈伯德，全世界在德的很多社会名流、上层人物，都是这个教派德信徒，他们信奉《通灵术――精神健康德现代科学》。阿香德亲生父母也是其中之一，他们在阿香刚一出生德时候，就将她放置在一个与外界隔绝、带有空气净化设备德玻璃罩中，直到她两岁为止。这样避免了她受到空气德污染和影响，使得她的神经非常敏感，可以感应到一些正常人感知不到的东西。
阿香后来成了孤儿，明叔就把她收养了下来，不止一次的救过明叔的性命，被他视如掌上明珠。尤其是和干尸、棺椁这类阴气十足的东西打交道，总要把阿香带在身边。
Shinley杨在一旁告诉我说，明叔不是乱讲，美国真的有这个教派，她父亲杨玄威也执迷此道，为此曾付出了大量的金钱和时间，这个叫做阿香的小姑娘也许会帮到我们。但最好不要带她进藏，身体好的人都难以忍受高原反应，阿香的身体这么单薄，怕是要出意外。
明叔那边愿意带谁去，我实在没办法干涉，于是低声对Shinley杨说，看来明叔这回豁出血本去挖冰川水晶尸，是赌上了他全家的性命，一定是志在必得，劝是劝不住了。纵有良言也难劝该死鬼，咱们尽量多照顾他们，尽力而为就是了。最后是死是活，能否把冰川水晶尸带回来，那要看他们的造化了。
最后明叔给我们介绍的是他的保镖“彼得黄”，柬埔寨华裔，越南入侵柬埔寨的时候，跟越共打了几年游击。后来又从金三角流落到马六甲附近当起了海匪，最后遇到海难的时候，在海上被明叔的船救了，就当起了明叔的保镖。看样子四十岁出头，皮肤很黑，不苟言笑，目露凶光，一看就不是善茬儿。最突出的是他的体形，完全不同于那些长得象猴子一样的普通东南亚人，非常壮实，往那一站，跟半截铁塔似的。
胖子一见彼得黄就乐了，对明叔说：“名不副实啊，怎么不叫彼得黑呢？有我们跟着你还有什么不放心的，你根本没必要找保镖，一根汗毛你都少不了。”
明叔说：“你这个肥仔就喜欢开玩笑，他姓黄，怎么能叫彼得黑。你们可不要小看他，这个人对我忠心耿耿，是非常可靠的，而且参加过真正的战争，杀人不眨眼。”
胖子对明叔说：“让他赶紧歇菜吧，游击队那套把戏算什么？我们胡八一同志，当年可是智慧过整个连的正规据，还有我，你听说过胖爷我的事迹吗？北爱尔兰共和军核心成员，当年我在。。。。。。”
我拦住胖子的话头，不让她再接着吹下去了，对明叔说，既然成员和路线都已经定好了，那咱们就各自回去分头准备，主要是你们得去医院检查检查身体，如果没什么问题，五天之后开始行动。
明叔说OK，路线和装备，就由胡老弟全权负责，你说几时出发就几时出发，毕竟咱们这一队人马，只有胡老弟对藏地最为了解。
我带着胖子等人，告辞离开，回到了自己家里，我当即就收拾东西，准备只身一人提前进藏，到“拉姆拉措”湖畔去找铁棒喇嘛，请他帮忙找一位熟悉藏地风俗、地理环境的向导，最好还是一位天授的唱诗人，如果不能一人兼任，找两人也行。
我把领队进藏的任务就交付给了Sheinley杨，她虽然没进过青藏高原，但曾经去过撒哈拉、塔克拉玛干、亚玛逊丛林等自然环境恶劣的地区探险，心理素质和经验都没问题。我们商议了一下，Shinley杨讲会带队抵达“狮泉河”，与我在那里汇合，尽量轻装。装备补给之类的东西，则暂时留在北京，由大金牙看管，一旦咱们在“冈仁不钦”与“森格藏布”之间的古格遗迹中，找到那座塔墓的线索，便由大金牙负责将物资托运到指定地点。
我发现Shinley杨比从云南回来还要瘦了一些，眼睛上起了一些红丝，这段时间，我们都是心力交瘁，疲于奔命。刚从云南回来不久，便又要去西藏了，实在不是一班人所能承受的。我劝Shinley杨不用过于担心，藏地的危险并不多，至少没有云南那么多的蚊子，趁没出发前这几天好好休息，时间迟早会给我们一切答案的。
Shinley杨说：“我不是担心去西藏有没有危险，这些天我一直在想，无底鬼洞这件事结束后何去何从，你要是还想接着做你的倒斗生意，我绝对不答应，这行当太危险了。老胡，你也该为以后打算打算了，咱们一起回美国好吗？”
我说去美国有什么意思，语言又不通，你冲的咖啡跟中药汤味道差不多，让我天天喝可顶不住。不过既然你非要我去，我也没办法，先住个几年看看，要是不习惯我还得搬回来。最让我头疼得是胖子怎么办，把他一个人留在北京，肯定惹出祸来。
胖子说：“我说老胡，怎么说话呢？说的就好像你觉悟比我高多少似的，你惹的祸可比我多多了，对于这点你没必要谦虚。你们要去美国，那我能不去吗？到了杨参谋长地头上，怎么还不得给咱配辆汽车，我看亨特警长得那辆车就不错，肯定是奔驰吧？我要求不高，来辆那样得奔驰开就行。底特律、旧金山、东西海岸咱也去开开眼，喝美国的无产阶级结合在一起，全世界人民大团结万岁。”
我对胖子说：“美国警察不开德国车，连这都不知道，就你这素质的去到美国，这不是等于去给美国人民添乱吗？”
我们三人胡侃了一通，心情得到稍许放松。第二天我就独自出发，先行前往西藏。在西藏中南部，喜马拉雅与唐古拉之间，琥珀众多，大大小小的星罗棋布，数以千计。稍微有点规模的，都被藏民视为圣湖，如果湖畔还有雪山，那就更是神圣得无以复加。这些湖的名字里都带个“措”字，比较著名的象什么“昂拉仁措”、“当惹庸措”、“纳木措”、“扎日南木措”等等，不胜枚举，每一个都有无尽的神秘传说，与一个同样神秘的名字，我的老朋友，铁棒喇嘛还愿所在地仙女之湖，就属于这众多的湖泊之一。
从葛色下了车，向南不再有路，就只能步行了，可以花钱雇牧民的马来骑乘。这里不是山区，但海拔也要将近四千五百，我在牧民的带领下，一直不停的向南，来到“波沧藏布”的分流处，“藏布”就是江河的意思。
这是我有生以来，第一次深入西藏腹地，高原的日光让人头晕，天蓝的像是要滴下水来。我雇的向导兼马主，是个年轻的藏民，名叫旺堆。旺堆将我带到一片高地，指着下面两块碧玉般的大湖说：“左面大的，雍玛卓扎措，龙宫之湖，右边小一点点的，拉姆拉措，悬挂在天空额仙女之湖。”
当时天空晴朗，湖水蔚蓝，碧波倒映着雪峰白云，湖周远山隐约可见，《大唐西域记》中，高僧玄奘有感于此人间美景，将这两片紧紧相邻的湖泊，称为“西天瑶池双璧”。
人所饲养的牲口不能进圣地，于是我和旺堆找平缓的地方向下，徒步朝湖边走去，旺堆告诉我，这里有个传说，湖底有“广财龙王”的宫殿，聚集着众多的罕见珍宝，有缘之人只要绕湖一周，捡到一条小鱼、一粒石子、或是湖水中鸟的一根羽毛，就能得到“广财龙王”的赏赐，一生财源不断。
但是前来绕湖的朝圣者，更喜欢去绕仙女之湖，因为传说仙女之湖中碧透之水，为仙女的眼泪，不仅能消除世人身体上的俗垢病灶，还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒，使人心地纯洁，两湖对面的雪山，象征着佛法的庞大无边。
我对旺堆说咱们还是先去净化心灵吧，绕仙女之湖一圈，从绕湖的信徒中，找到铁棒喇嘛。二人徒步绕湖而行，由于我们不是特意前来朝圣，所以不用一步一叩头。走在湖畔，不时可以看到朝圣者的遗骨，他们已经与圣地融为一体了。
远处一个佝偻的人影，出现在了我们的视野里，从他背上那截最显眼的黑色护法铁棒，就可以知道他的身份。但是他的举动很奇怪，显然不是我们所见过的那种绕湖方式，就连藏民旺堆也没见过他那种动作，好像是在进行着某种神秘的巫术。
第八章 天授的唱诗者
转山或者绕湖，是生活在世界屋脊这个特殊抵御的独有崇拜方式，是一种万物有灵的自然崇拜信仰，与藏族崇拜信仰，与藏族原始宗教观念一脉相承的表现形式，常规动作可以分成两种，第一种最普通，是徒步行走，还有一种更为虔诚的方式，双手套着木板，高举过头，然后收于胸前，全身扑倒，前额触地，五体投地，用自己的身体来一点点的丈量神山圣湖的周长，每绕一周，就会消减罪孽，积累功德，如果在绕湖的路上死去，将是一种造化。
铁棒喇嘛的举动，不象是在绕湖，而让我想起东北跳大神的，在内蒙插队时，纠斗神婆和萨满这些事都看到过，他是不是正在进行着一种驱邪的仪式？但在圣地又会有什么邪魔呢？想到这里我快步走上前去。
铁棒喇嘛也认出了我，停下了他那奇怪的动作，走过来同我相见，一别十余载，喇嘛似乎并没有什么变化，只是衣服更加破烂，我对喇嘛说起我那两个战友的现状，喇嘛也感慨不已：“冲撞了妖魔之墓的人，能活下来就已经是佛爷开恩了，希望在我有生之年，能在湖边多积累功德，为他们祈福。”
喇嘛这些年来，从来没离开拉