总体来说人类的进步不会改变，可是也正因为文字的出现，必将泄尽天地之秘，假以时日洪荒天地只怕再无秘密可言，而别的物种在人类的干扰下，必将永远失去成为天地主角的机会，所以造字又是一状最大的逆天之举。
既然是最大的逆天之举，自然会将下最强的灭绝天劫，只是当时仓颉身处在蓬莱岛，天劫这东西自然落不到他头上。
造字功德仓颉是收了，这等功德何其庞大，天劫一过，便是顺天之举，文字又是人族大兴的根本，仓颉得了八成之多，按数值也大概有5左右，加上现在所得的立儒家学派功德，仓颉本身功德都近8了，如此，仓颉若有鸿蒙紫气，以他本身修为再做点儿功德下来，几可成圣了都。
只是，这世上没有如果一说……
立大教需要此多条件，自有那立大教地好处，一是大教之〃教化〃也，大教一成，整个洪荒片刻间便是每个角落之人尽皆知晓，教化世人之功便成矣！二则可凭此教化世人之功成圣，成就那永生不死之躯，圣人之下，终为蝼蚁，是故西方接引准提二人明知两人所建立之西方教气运不足也要硬着头皮上。
然仓颉却不同，一来，他本身没有鸿蒙紫气，便是功德再大也不能凭着功德成圣，二来，他立这儒家学派多是为了蓬莱岛而立的，代师教化人族才是他所要的，也是让蓬莱岛有机会正式插手人族。
日后儒家学子行走天下，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都是手持三尺木尺，上打昏君奸臣，下打顽夫愚子，以此来维护天地间浩然正气，身上从来都是一身儒衫，手执笔杆便能过日子，却是始于今日仓颉手上的装扮。
儒家既立，自是要那儒家创始人仓颉去洪荒地界行那教化之事，只是仓颉却也不敢轻易下界教化，他为人族造字，被称为文祖先师，若是由他下界教化人族，只怕儒家学派立马能把所有大教的生意都抢光了，这事可不好办的啊，要得罪好多人滴。无法，仓颉也只能将本身留在蓬莱岛修炼，而是将化身孔丘投入下界转世之后才行。
洪荒当中，此时周朝势力已弱，诸候争霸，国中有国，诸侯国的实力尚强过周朝，或可说，周朝已是名存实亡了。
孔丘下界投生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村），此时处于春秋时期。
孔丘，字仲尼，下界所投之家祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
孔丘的家境相当贫寒。由于种种原因，孔丘在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔丘无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔丘可将很大一部分精力用在教育事业上。孔丘曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔丘打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。
孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。自此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，他在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度；但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。
除孔丘儒学大展之外，有大贤墨家子独创墨家学说，此子正是那素玉道人，素玉与金麟子游走洪荒当中，后逢机缘，觉得待在一起没什么作为，分开之后，于洪荒当中游历。
正逢仓颉在蓬莱岛立下儒家学派，素玉却是明白了自己的机缘，静心悟道之后，悟出了墨家大道。
素玉性格沉稳，静默不变，他的性格与墨家学说的成型有很大的关系，早年素玉便见识了玄天打造蓬莱岛的样子，受了玄天影响，墨家变成了一个有着严密组织地学派，素玉以“默”为“墨”，化身成墨家子。
墨家学派崇尚〃兼爱〃、〃非攻〃、〃尚贤〃、〃尚同〃等思想。
〃兼爱〃者，博爱也，将父慈、子孝等对待亲人的爱扩展到对陌生人身上。
〃非攻〃者，反对侵略战争。
〃尚贤〃者，不分贵贱唯才是举。
〃尚同〃者，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
如果说儒家代表一些有学识、有思想地上层或中层阶级，而墨家反映的是处于社会下层民众的观点。那么墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
正是因为墨家的观点贴近劳苦大众，所以也是深得广大下层百姓的拥戴，众人尊称墨翟为〃墨子〃。墨家学说迅速发展起来，一度声势还在孔丘的儒家之上。
墨家与儒家并称为战国时期两大显学，显学者，盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问也。
此外，随着众多能人异士的出场，纷纷提出了许多不多的治世观点。
太赤天，八景宫中。
老君睁开他那微闭的双眼，平淡无奇，对一旁童子道：“去请你大师兄过来。”
童子应命而去，不一会儿，玄都便在童子的带领下而来。
玄都恭敬道：“老师。”
老子静静的看了眼玄都，叹道：“天下群雄并起，佛门大兴之势已成，我道家却不能落后于人啊。”
玄都一听，心中默叹一声，道：“弟子领命。”
老子点点头，取出太极图往将玄都裹起，往虚空一抛。
突然间，虚空出现了异象，一道金虹如桥，横跨了天际，五色毫光大放，照耀天地，压过了漫天星辰光辉。太极图横挂在天穹里，五色毫光运转着，承接着一切星辰元气，片刻之后，浓缩成了五团光华，分青红黄白黑五色，乃是五行之精华，在地面看上去，就好像五颗星辰，绕着金桥旋转，吸纳着金桥发出的五色毫光，三百六十五周天之后，天穹就只剩下一条金桥，与五颗悬照着五行光华的星辰。
随后，三十三天外涌现了一片玄黄气，笼罩在金桥之上，混沌虚空之下，从玄黄气中，蜿蜒游下一黑一白两条巨龙，身躯连绵万丈之长，九爪灿然，彼此纠连盘绕，做阴阳两仪相合之状。垂落在五行星辰光华之中，做那太极旋转着，把五行精华包容起来，熔炼成一体，化作一片白霞。
一条淡淡的人形光影，从金桥中走出，落在白霞中，白霞立即滚滚汇聚成一团白气，里面隐隐一个人形屈身合抱着，随后玄黄气化无。金桥消失，这团白气顿时彷佛流星坠落般，正对着南赡部洲的中央降临下来。
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瞬间，南赡部洲上白光大作，冲宵而起，绽放着一股浩然的气息，并不暴烈，但坚韧绵密，悠长深远，又极其洁净光明。但在南赡部洲上的人，无论神仙鬼怪。都感觉到了一种王道地压力，没有佛教金光地霸道，却绵绵密密，如水轻柔，却无有断绝，悬浮在南赡部洲天空中的存在，甚至因此不由自主地降落下来地面。
东海蓬莱岛之上，玄天眼见这等景象，嗤笑一声道：“老君也不甘寂莫啊，可是，你非得搞这等大的模样干嘛，明显是作秀嘛。”笑罢，玄天却又闭上眼睛，神似安宁，明显是神游太虚去了。
16kxs。【会员上传】 第二十九章 百家争鸣，法家一出平天下
异界之魔武流氓｜凡人修仙传｜很纯很暧昧｜灵武九天｜斗破苍穹｜异世邪君｜吞噬星空｜武神｜酒神｜仙逆 更新时间：2009…9…23 10：24：51 本章字数：3429
南赡部洲的地域，各个诸侯国，放射着不同色彩的光芒，一些是帝王之气，一些是天子之气，一些是国脉之气——所谓国脉，国中之信仰，生灵之精神，地域之灵气，天地人之合一，附庸小国之气也。
但见南赡部洲上，列国分布，群雄并起，割据四方，搅得南赡部洲战乱四起。
周朝势力自从延伸到南赡部洲，传承几十代，已经分成了西周与东周，东周在东胜神州上，受道教彻底操控，西周在南赡部洲，因为大权旁落，国运衰竭，如今只占据着南赡部洲的中央区域，靠着东周与人教地正统地位，勉强被认做是南赡部洲诸国度的宗主国，不过只是空有名号而已。
西周之外，拱绕有七十二大诸侯国，国中信仰不一，不同于东胜神洲，基本上就是道教的领地，信奉人阐二教。
那玄都下界后，转世之身名为庄周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
老子化胡，传下《道德经》一书，之后道家才真正为天下人所知，玄都下界之后，继承了老子的思想并将其发展，他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
不过有些可笑的是，庄子，也就是玄都转世的庄周，南华真人，他还曾说了句“圣人不死，大盗不止。”给人震动挺大的，倒是他不怕得罪圣人，老君无为，自然不会怪他，而其他圣人不管是看在老君的份儿上还是为了维护自己的形象，都不与他计较。
时年西周国都建起一座学宫，乃是周朝为了招拢天下英才所建之地，宫长是由周朝丞相担任，而学正却是那儒家弟子荀子。
一日，学宫突然放出消息，学正荀子将在一月后不再担任学宫学正一职，也不指定谁人接任，凡天下英才，皆可来稷下学宫各展所长，只要能力辩群雄，让众人信服，便能接任自己学正之位。
消息一经传出，春秋战国诸子百家之代表为了学说发展，为了心中理想，纷纷前来学宫内，要争这学正之位。
此时百家争流，比较有名的学说有：老子道家、孔子儒家、墨子墨家、惠子名家、邹子阴阳家、吕不韦杂家、许行农家、扁雀医家、加上孙子兵家与鬼谷子纵横家，如此等等，此十家学说再加上韩非的法家以及后来东进的佛教，一共有十二大学说。
又因为后世下一量劫前佛道儒三家名头最盛。渐渐盖过了其余九家，而成为量劫主角。人们遂将佛道儒称之为〃三教〃，其余九家称之为〃九流〃。
〃三教九流〃泛指历史上地所有学派也！
这些学派可都是由来头的，老子道家，传出者便是老子，发扬光大之人却是玄都转世的庄子；孔子儒家与墨子墨家自不必多说，乃是蓬莱岛的一脉；惠子的名家却是阐教的广成子转世，名家求辩名（名称、概念）实（事实、实在），时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」；阴阳家乃是阐教云中子，云中子转世为邹衍，综合阴阳五行二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
医家却是截教弟子龟灵圣母，很奇特，按说截教的特点，起码也会选兵家吧，怎么选上了医家呢？却是因为目前，截教基本上，男弟子都已经上榜了，有能力的弟子当中，三大弟子都是女的，还有一个云霄，现在本体还在蓬莱岛内呆着，一时半会儿不能出来，化身替她上榜去了。
纵横家分两派，一派是那鲲鹏所传的，一派是那陆压所传的，妖族自从天庭大权旁落之后，女娲虽是圣人，但其终是女儿身，也不好过多出面管理，而现下妖族分为三大派系。
一派是女娲手中的，现在那北俱芦洲，听命于女娲掌控，这一派最大，除女娲本身是圣人之外，北俱芦洲中还有许多大妖大擎，实力比之某些大教也不弱；一派是以妖师鲲鹏为首的，居于北冥之地，鲲鹏自当年巫妖�