《鼠卷洪荒》

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鼠卷洪荒- 第6部分


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咱就走。真是我挥一挥衣袖不带走一片云彩,忒牛I服了YOU。”金禅张着大嘴对里面喊道。说完也驾起祥云往西方赶去。西方灵山处准提接引对视一笑遂不眼语。东方大赤天八景宫太上老子处,老子睁开那千年不现的双眼说道“:此子端的好造化。”遂就又闭上双眼继续神游去了。昆仑山玉虚宫中,传来元始天尊之语“:广成子,击金钟。”东海之上金鳌岛碧游宫通天教主道“:西方教虽不如我东方道教,但也是有可取之处。”娲皇功女娲娘娘道“:此子日后成就不可限量。”轮回地府不远出血海出处传出冥河老祖愤怒声“:天道不公!”

    话说金禅在地府之处以大愿斩出善尸地藏王菩萨,给元始天尊带来不小的冲击。思索之间便想借见一二好让门中弟子出现一个有大罗道果的弟子堵住通天的嘴巴,遂将门下弟子聚起。不一会十一道身影与广成子一同进入殿中恭呼道“:老师圣安。”

    “我观那轮回之所乃是功德汇集之处,我欲派你们其中一人去那轮回之所为我道门占一席之地,但那轮回之所是一苦寒之所没有灵气供而等修练,只有鬼气难修大道不知你们何人愿往。”元始天尊询问道。诸为道友可知为何元始不将好处说明,原来元始是想借此机会考验考验自己教下弟子的心性。这十一人分别是:赤精子、玉鼎真人、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、黄龙真人、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。十二金仙互相对视皆不愿前往,便闭空不言。元始天尊感到一丝愤怒。

    其中太乙真人看见元始天尊脸下胡须飘起疑似要大发怒火。眼珠转了三转便出列道“:老师太乙愿往。”其余十一金都感觉太乙真人的头今天被门给夹了感到太不可思议了,平时挺聪明的太乙真人竟回去那苦寒之地。双眼各自思索。不一回十一人都作伤心懊悔状。原来十一金仙各自思索一会便知此事百分百是好事,为何那是因为元始天尊护短之名洪荒上下皆知,不可能让徒弟吃亏。这样细细想来自叹不已。

    元始天尊闻言心中十分高兴,但仍然面无表情的说道“:太乙可曾想好,原去那苦寒之地。”“弟子确定以及肯定原为道门在那地方占据一方那怕我终生不的寸进。”太乙有如那壮士一去兮不复慷慨上战场的说道。其余十一位金仙各自心中想起马屁精、马屁王、我怎么不知道你是一只马化形、我咋不知道这咩会演戏呢诸如此类的话语。

    元始一挥衣袖便将太乙送到地府门口,还在临走前将一道亮光飞入太乙脑袋中。这一亮光便是金禅发宏愿斩善尸的全过成。太乙真人看完喜形于色,不一回又庄严肃穆双手合什道“:吾乃三清圣人之玉清元始天尊真人座下弟子,今感地府鬼魅多不知善恶,导致六道轮回之处运行受阻特愿进入地府之中普渡众鬼千年,疏理阻碍。”天道有感降下功德一团。只见太乙真人全身精气暴涨,不一会儿便达到了大罗道果中的大罗金仙颠峰。

    “此千年吾名太乙救苦天尊,无量天尊。”太乙身穿青色道袍,手拿一柄银色拂尘。向地府众人表示自己的到来,遂进地府找一处地方念起《太乙救苦救难往生道德真言》。



………【9游西海,争斗起】………

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    据说金禅斩却善尸成就准圣感叹自身灵宝太少便欲去四海之地寻寻机缘。一日路过西海在茫茫大海之上东瞧瞧西看看,途经一座山丘突然灵光闪现疑是有灵宝现世便一头扎进此山中,到达山中心,便瞧见一大阵中有四颗宝珠。便欲上前破坏大阵得到灵宝。刚欲伸手便有四道亮光阻拦。金禅转身看,原来后方不知何时多了四为道人。

    “不知道友欲夺我门四人灵宝意何为。”其中一人道。原来此灵宝还未长全时便被这四人同时发现,而灵宝刚好四件正好一人一颗省了争斗。于是四人便在此山不远处等待灵宝成熟,没想到这一等便是千年。刚想收取便看见金禅想要收取去,但又看不清金禅境界故只是打扰金禅收取,再来寻问。

    “贫道金禅子不知几位是。”金禅询问道。一身穿帝王袍衣服前后各绣一奏乐、跳舞地女子的中年说道“:我乃帝释天。”一身穿星空袍同样是三十中年道人道“:我是虚空藏。”一为身穿血红帝王袍一脸恶像道“:我是阎王,诸为道友送外号阎罗天子。”最后一为身着朴素之人道:“吾乃大势天。”这四人有三人在金仙道果中的太乙玄仙之境,只有大势天一人达到大罗金仙。在四人报出名号时,天机牵引下让金禅知道原来这几为都与西方教有缘,合该成为西方教司职护法的天龙八部中天众与日后的一尊菩萨。

    “我一路过此地这灵宝便成熟,而你却等待千年,所以此灵宝合该与我有缘”。金禅深得准体衣钵无耻道。“你这道人怎能如此无耻,此灵宝明明是我等四人先发先的怎会与你有缘。”阎王吼叫道。“不是声音大就是对的,如果你叫一声这灵宝答应那贫道就放弃。”金禅为难道。

    “那你不放弃你代如何。”虚空藏问道。“看来各位是不愿相让,那就看各自手段。”金禅恨声道。“我观阁下修为尽在我等之上,我四人便一起上对付道友了。”大势天道。“善。”金禅答道。五人飞到海上,金禅现出金身法相,三头六臂左三手各持灵钵、降魔杵、锡杖,右三手持一砖、一塔、一棍。除去清净钵其于都是这些年来寻找到地一些材料练制而成的后天灵宝。

    大势天亮出一印此乃大势天的伴生灵宝:天众印,帝势天也亮出一幡此幡是帝势天在龙凤大劫龙族骨骸处尸气所蕴于此幡谓曰天龙幡,虚空藏亮起一剑名为星空剑,阎王亮起一书一笔此一组合灵宝名为生死定。俗话说“阎王叫你三更死,你就活不过五更”便是讲此物。

    “结天众四相阵。”大势天传音道。四人便各成四方围住金禅。“各为道友,苦海无边回头是岸。”金禅运起天龙禅唱对四人说道。其中大势天修为最高所受影响最浅,便大吼道“:妖道,你使什么妖法。”此吼声带着一丝清音唤醒其他三人。

    “无量寿佛,贫道不成使甚妖法,此乃西方教三十六无上法门“天龙禅唱”。”金禅继续使用天龙禅唱道。“管你使什么大法且看我天龙幡。”说完长幡长成遮天蔽日便将金禅吞没。幡中金禅一进入便受到万千龙魂攻击。便运起掌中佛国与小极乐世界接引。从中床出阵阵佛音。不一会,万千龙魂尽数皈依端坐在小极乐世界莲座之上。大喝一声“破。”金禅便从中出来。

    大势天感到不对忙祭起天众印向金禅砸去。刚要接触金禅便被一生有双翅铜钱定住。只听一声“落。”灵宝便已不在。虚空藏,阎王各祭起法宝向金缠砸去但一一都被金缠肉身与清净钵挡住,为何金禅肉身如此坚硬那是因为金禅乃是五方鼠中锐金鼠化形本体坚硬又练习西方大法与护教神功使全身坚硬能挡先天灵宝。(法宝:后天法宝,后天灵宝,先天灵宝,先天至宝。)“你们四人手段用尽且看我之神通如何。”金禅高声道。一座山丘大小的钵盂口想下金禅大喝一声“收。”便将四妖收入钵中。“准圣就是准圣,抓大罗金仙就跟土鸡瓦狗一样。”金禅感叹道。

    遂进山破除大阵夺的灵宝。金禅驾起祥云将神农带到陈地之后便让神农将部族之事交给手下之人,便让神农白日随自己修炼上清大法,晚上则教授神农一些葯理知识和治国之道,如此匆匆数十年时间眨眼而过,这一日金禅将前日方练好之神鞭交给神农道:“此乃为用用乙木之英所炼成的宝物,可辨识万千草木,只要用此鞭打过便可知这种植物有毒无毒,却是方便你辨别百草,但是此物只可辨别草木有毒无毒,却无法辨别出毒性之强烈,你要想知道毒性还得自己试验。但是,你要记住洪荒中有无数异物,有些就是为师也是不识,更加不敢尝试,你的道行虽然嶒长迅速但还是不要轻易去尝试一些看起来比较奇怪的物事。”神农却是开口说道:“若是能将世间所有有毒之物全部辨识出来,并找到能够治疗使族人能够不再受苦,我就是身死也是无憾了。”金禅闻言一愣不由想到“不愧是成为三皇之一的人,就这份心已然远超后世大乘佛教的四大菩萨了。”遂开口说道:“你既有此心,我也不愿阻你,但还是万事小心,我走了。‘

    不说在须弥山修练,神农见金禅驾云而去便召集各部落头领和官员询问这数十年人族之事,闻听人族并无什么大事,只是那些老弱族人偶尔遇上头痛、发烧之事发生时依然无法可想,有些族人就这样死掉了,甚至一些壮年男女发生这样的状况也就无法干活了,只能躺在床上等着好转,而且这些现象现在越来越多,再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多,虽然有上次伏羲出去带回来毒物的记录,但是现在族人却是越来越多,需要的土地也越来越多,族人需要到山林中烧山为林,遇上很多未曾见过的草木。神农闻言一愣,“自己随金禅修炼前虽也有这样的事发生可是却没有死人,现在怎么有族人死了?早知应该问一下老师。”转眼间神农又想到:“不能总是靠金禅,我因该自己想办法解决此事。而且也该继续出去辨别草木的毒性了不然族人中毒的会越来越多,而且治疗毒虫毒蛇咬伤的东西也必须尽快找到。”神农却是不知,万事有一利则必有一弊,谷物虽然使族人得到了更多的食物,可是食用谷物之人却是身体不如食肉之人,故以前对族人基本无害的一些病痛现在却是可以要命。



………【10神农拜师得丹书,天龙八部出】………

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    神农听到这些事便坐不住了,将部落之事安排好之后便出门向大山深处行去,一路之上但凡见到以前未曾见过的草木便用清虚所炼制的神鞭赭鞭打一下,看其有毒无毒,并将他们记录下来,等到晚上的时候便将那些毒草服下,检验其毒性的强烈,慢慢的神农发现各种毒葯都有都有五行属性,有些厉害的毒葯更是混含了数种五行之力,所以才毒性剧烈,神农察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义,慢慢的便可以用之解毒,还可以治病。一天神农在石缝中找到一支开小黄花的藤状植物,神农用赭鞭打一下发现其中蕴含剧毒,便把花和茎吃到肚子里以后,没有多久,就感到肚子钻心地痛,好像肠子断裂了一样,连忙用功将毒性化解,一会神农起身擦了一下头上的汗说道:“幸好我有老师传下的道法护身,不然就会死在这里了,一定要将这种草记下来告诉族民,以免族民误食而丧命。这种草吃下去肚子钻心地痛,好像肠子断裂了一样,就叫”断肠草“吧。经过数十年的辩尝发现甘草可以治疗咳嗽,大黄可以治疗便秘,黄莲可以消肿等等。

    经过数十年的辩尝,神农终于几乎将所有的草木都尝遍了,还写下了一本书《神农本草经》,《神农本草经》阐述了葯物的三品分类及其性能意义,葯物的君臣佐使及在方剂配伍中的地位和作用,葯物的阴阳配合、七情合和、四气(寒热温凉)五味(辛甘酸苦咸)、有毒无毒,葯物的采造,葯物的煎煮法,葯物与病证的关系等等。当这本书写完的时候天上降下功德落于神农身上,同时在须弥山也有一团功德降下落于清虚身上。神农回到陈地便开始教授族人医葯之术,神农又发现有些病发起来很快,等葯煎好的时候病人已经快不行了,葯服下去也不管用了。所以神农想能不能找到一种方法,将葯物的精华全部存下来,在病人刚发病的时候便将其服下,病人便可以乘早将其服下便可以保住性命,神农想了很久,都没找到方法。突然有一天神农想起当年自己中蛇毒时老师给自己服下一丸丹葯,治好了自己中的毒,不由想到:“仙丹是仙人将仙草仙果去其糟粕炼制而成的,那么人应该也可以将草葯炼成丹葯,可是金禅没有教我怎样炼制丹葯。恩,金禅的道场在须弥山,我就去须弥山找
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