《带着老婆女儿玩修仙》

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带着老婆女儿玩修仙- 第64部分


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    当然,这些都是以后,而非现在!

    现在,刘快乐需要做的便是从车里走出去,去看看他的爷爷,和他的叔叔婶婶。

    不过,还没等刘快乐从靠背上直起身来,一旁的陈晓月却是抢先一步起身,打开车门,然后冲了出去。

    对此,刘快乐也只能无奈地苦笑了一下。他知道,这是陈晓月快要忍受不住的表现。如若不然,陈晓月也不会这么的不淑女了!

    然而,让刘快乐没有想到的是,当他让过了急冲出去的陈晓月,打算再次从座椅上起身的时候,又一道身影越过了他的身体,冲出了车门。

    “呃…”刘快乐定睛一看,不仅再度无语,这次居然是刘晓晨。虽然不知道刘晓晨这么着急出去是为了什么,但是既然这丫头这么做了,他也只能是听之任之了。

    毕竟,在刘快乐家,无论是陈晓月还是刘晓晨,那地位可都比他刘快乐高。而他,只不过是个垫底的存在罢了!

    好在,现在两个地位比刘快乐高的都出去了,现在刘快乐可以说是车里地位最高的了。于是,他理所当然地认为下一个应该是自己出去了。这样想着,刘快乐便再度打算从座椅上起身,然后走出车门。

    不过,让人蛋疼的是:理想是丰满的,现实却永远是骨干的。

    这不,又是在刘快乐即将起身之际,一双玉手却是轻轻按在了他的大腿根部。然后一道靓丽地身影便出现在他的视线里。接着…便是两座雄伟的珠穆朗玛峰,一晃一晃地映入了刘快乐的眼帘。

    “呃…”见到这一幕幕诱人的场景,刘快乐的喉结不仅蠕动了一下,极其艰难地咽下了一口吐沫。上身更是习惯性地向后倚去。

    然而,别看刘快乐上身如此的儒雅,好像他是一个正人君子。可是,如果你仔细看就会发现,此时的刘快乐,下身已经是支起了一个大帐篷。如果不是因为那只玉手按的有些偏,怕是直接就被刘快乐的下肢给顶起来了。

    而刘快乐此时的表现,还在车里的公良世却是一丝不漏地看在了眼里。见到自己的主公在自己孙女的美貌面前,丝毫没有抵抗之力,心中不由得更高兴了。此时,即便他无法使用异能神算,也是可以预见,未来的某一天,他必定会成为那刘氏王朝的皇亲国戚,成为真正地一人之下万人之上的王朝重臣。(未完待续。。)
第八十七章 这男人真是靠不住
    01。道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

    02。天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

    03。不尚贤, ;使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

    04。道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

    05。天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

    06。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

    07。天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

    08。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶。故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

    09。持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

    10。载营魄抱一。能无离乎?专气致柔。能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达。能无知乎。

    11。三十幅共一毂。当其无。有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室。当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

    12。五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。

    13。宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。

    14。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦(jiǎo),其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。

    15。古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉(liáo;风的声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

    16。致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

    17。太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。

    18。大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

    19。绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。

    20。绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;儡儡(lěi;羸弱)兮若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异於人,而贵食母。

    21。孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今,其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。

    22。曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者岂虚言哉!诚全而归之。

    23。希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

    24。企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。

    25。有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

    26。重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。

    27。善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

    28。知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。

    29。将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

    30。以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

    31。夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

    32。道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之於江海。

    33。知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。

    34。大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名於小。万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

    35。执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

    36。将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

    37。道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。

    38。上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫,处其厚不居其薄。处其实,不居其华。故去彼取此。(未完待续。。)
第八十八章 粑粑?
    发现陈晓月晕了过去,刘快乐立刻伸手扶住了她。同时,他看向床上的刘晓晨时,目光也变的凝重了起来。

    此时,刘快乐很纳闷,他不知道这传承之石为什么还可以发动,即便刚刚他输入了两倍的电灵力,但按照刚才传承的速度和效果,应该也消耗完了才对啊!而且,刚刚他老婆陈晓月也已经接收完了传承之石内的传承,按理说这传承之石内的功法信息已经消失了。那么,此时他的女儿刘晓晨是在接受什么呢?

    这一个个疑问在刘快乐的脑海中冒出,立刻便让刘快乐皱起了眉头。此刻,他突然发现,貌似他并不是十分了解这个给他带来奇迹的传承之石。或者说,这块传承之石似乎和他脑海中那些修仙常识里写的不太一样。

    意识到这一点后,刘快乐的心不由得突然一紧,开始有些担心起他的女儿来。

    “不知道,这次晨晨遭遇的是福还是祸?”刘快乐一脸凝重地望着床上静静睡着的刘晓晨,口中喃喃自语道。

    即便此刻的刘快乐十分担忧。但是,他却不敢就此打断传承之石的传承。因为,在他脑海中的那些修仙常识中有记载,如
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