希望见到的结果。为了证明本土起源说，上个世纪六十年代，有人居然声称发现史前文明的遗迹。这一事件甚至被一些别有用心的政治家所利用，成为宣扬日本民族独立性优越性的工具，但后来证实不过是个闹剧。日本人一方面乐于接受外来文明，另一方又从骨子里排斥，民族性格上的自信和自卑，包容和狭隘同样鲜明。真的是有意思！”
“这是学术上的事，用你们中国一句老话——百花齐放，百家争鸣。日本自明治维新以来就崇尚学术自由，自由的学术总比某些国家的政治学术更有价值一些。”羽田芳子针锋相对话里夹话讽刺一句，“客观地说，相比本土起源说，大陆起源说更有市场，而且有好几个版本，日本人没有您想象的自卑和狭隘。”
“那也不尽然，”秦时月说，“日本人大陆起源说目前学术界主要有这么几种：蒙古人起源说、朝鲜人起源说、东南亚马来人起源说，西南中国少数民族起源说，秦人起源说等。。。。。。”
羽田芳子说：“看来秦先生对日本人的起源还是很关注的。”
秦时月继续说道：“据学者研究，日本大和民族与蒙古人因为个体基因和语言结构的某种相近，支持蒙古人起源说历久不衰。朝鲜人起源说主要依据是地理的便利和交流史上的遗迹，自明治维新起就有人研究了。因为个体结构和基因组成的相近性，马来人起源说也曾风行一时。中国西南少数民族彝族、哈尼族、傣族因为在遗传和风俗信仰与日本人的某种相似，所以西南中国少数民族起源说也不乏市场。——但是，日本学界似乎有某种默契，他们心照不宣地对秦人起源说采取排斥的心态。即使有少数追求真理的学者提出新的证据，他们往往也嗤之以鼻，不加深究。我不知道这种心态是如何形成的，但这确实表明日本的民族心是十分脆弱的。比较其他几种起源说，秦人起源说在人员，装备，文明程度等方面远远超越了前者。因为徐福船队是青铜铁器文明国家的有组织移民，而同时期的日本还处在新石器的末期。要知道，欧洲人到达美洲的时候，往往几百个人就消灭了一个个国家。然而徐福这样一支煌煌船队却在日本正史中没有留下一字，难道仅仅是因为时代远久蛮荒的缘故？现在的日本人也许怕触及历史的真相，在起源问题采取多元化的策略以图混淆视听以图掩盖历史真相。”
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第三十一章：地理图 2
第三十一章：地理图 2
秦时月一边说话一边观察羽田芳子的脸上的变化，直到说完，羽田芳子只是淡然一笑。
羽田芳子说：“日本学界没有否认也没有承认徐福是到达了日本，作为一个历史研究的课题是可以的。但不像某些所谓的学者，居然以研究徐福或秦始皇太子成为日本天皇来哗众取宠。其动机十分幼稚。这种显然带有有政治目的的所谓研究，放在世界学术界会让人笑掉大牙的。”
秦时月说：“是不是且不用先下论断，只要找到秦始皇的棺椁，找到秦始皇的遗骸，就有办法证明这个问题。”
羽田芳子眼中闪过一丝恐惧，但马上又镇定下来。
一般来说，棺椁都是放在墓室中间的，可这里却没有见到棺椁，秦始皇的遗骸会放在哪里？”
刘洪波对池子里的东西看了半天，心里痒痒的，恨不得打破琉璃罩下去捞几把。可是下面池子里的水银海洋微波荡漾，长江黄河里的水银来回做着*运动，让他望而生畏。
羽田芳子说：“这幅巨大的地图肯定有蹊跷，水银不会无缘无故地运动的，肯定有外来能量的驱动。”
是什么驱动水银运动的？琉璃罩的透明度并不高，看不出所以然来。史书上记载是“机相灌输”，怎么理解“机相灌输”？难道是不需要外来能量的驱动？如果是这样话，中国人早就发明出“永动机”来了。
但是，就算有外来能量的驱动，可是过去两千多年了，什么能量能够源源不断地供给两千多年？风能？水能？热能？机械能？似乎都不太可能。
羽田芳子又说道：“修筑这么大的一个空间，不可能仅仅是为了藏书。虽然中国帝皇墓葬史上有疑冢之说，但把疑冢修筑成这么大的规模似乎不太可能。——我怀疑这下面还有一层，驱动水银流动的能量很可能来自下面。”
其实这个问题秦时月也想过，水银的流动肯定有外来能量的驱动。于是秦时月说道：“池子只是普通青石筑成，青石上没有花纹没有文字，没有任何机关的迹象。而池子上的琉璃罩又不能打开，从这里寻找突破口看来是很难的。”
琉璃罩的封闭性好，水银没有挥发。秦时月等人虽然感觉里面有问题，但打开琉璃罩是万万不可行的。
随后四人又环绕墓室勘察了一圈，墓室四周以青铜为墙固若金汤，却只有一条墓道。
按照考古队的勘测，秦始皇陵应该是有东西两条墓道的。难道勘测有误？
四个人把整个墓室寻个遍，也没有发现秦始皇的棺椁，难道秦始皇修筑了这么大规模的陵墓仅仅是为了藏书？
庄瑜提醒秦时月翻阅那些竹简，或许能得到一些有价值的信息。
秦时月摇摇头，说：“竹简太多了，翻阅费时耗力，我们还没找到一点线索就一命呜呼了。”
墓室里除了“上具天文，下具地理。”奢华无比之外，其它可以说十分简朴的，就连始皇帝的御座也不过是粗青铜打造的。整个墓室就是个巨大的书库，上面的“天文”不过是秦始皇阴魂读书的灯光，下面的“地理”也不过是阅读时的工具书。
秦时月的心情十分复杂，没有出路就意味着死亡。这个地下宝库的发现对一位从事历史考古的学者来说，是多么欣喜的事情。然而现在的情况就像一个在沙漠里行走的人一样，刚看到绿洲，却来不及喝上一口水就倒下了。这无疑是个无情的嘲弄。 txt小说上传分享
第三十二章：雅乐之源 1
第三十二章：雅乐之源 1
最西面的台阶之上，居高临下，可以俯视整个墓室。刘洪波对秦始皇的御座产生了兴趣，很想体验一下那种君临天下的感觉。秦时月来不及阻止，刘洪波就一屁股坐了下去。
青铜长椅坚实无比，虽然历时千年，仍然没有多少锈蚀。别说刘洪波一个人，就是四个人并排坐上去也不会摇晃一下。刘洪波一坐下，秦时月心里暗骂一句，“他娘的怎么这种人也混进了考古队。”
谁知刘洪波坐下没一会，就惊惶地站起来，牙齿打着颤说：“这凳子。。。。。。有古怪！”
秦时月纳闷地看着刘洪波，刘洪波那样子不像是说谎。
庄瑜把刘洪波拉到一边，自己坐上去。
“下面有声音。”庄瑜对三人摆摆手，闭目倾听。
虽然戴着防毒面具，但还是可以看出庄瑜的表情十分淡定，绝没有刘洪波的慌乱。
秦时月三人全神贯注地看着庄瑜，大气都不敢出一口。
慢慢地，庄瑜绷紧了的脸一点点舒展开来，最后竟然莞尔一笑，似乎看到什么有趣的事。渐渐的，庄瑜面上的笑意越来越浓，柔情蜜意毫不掩饰地溢出脸上，甚至于微微地摇头晃脑起来。
秦时月本来想让庄瑜坐一会就行了，但看到庄瑜那副心满意得无比陶醉的样子，又不忍心打断她的美梦。
庄瑜面色在一片春意之中微变，忽喜忽恼阴晴不定起来，时而张望时而沉思，与平时严肃干练的做派截然不同。
秦时月等人感觉太不可思议了。
庄瑜的面色没过多久又是一变，变得春风得意意气风发。整个人的精神气质有如神助，越发显得勃勃生机飒爽英姿。
秦时月想，这秦始皇的御椅居然有如此魔力！？
而后，沉侵在幸福愉悦当中的庄瑜面色煞然一变，笑意凝结，黯然下来。
秦时月想伸手拉起庄瑜，但还是忍住了。
羽田芳子的面色越来越黯淡，伤感，难过，痛苦，绝望，最后终于克制不住痛哭起来。
秦时月一把拉起庄瑜，庄瑜靠在秦时月的肩膀上低声啜泣。
秦时月轻轻地拍着庄瑜的肩膀，庄瑜才感觉到行为失常，站直了身子。秦时月吩咐庄瑜小心点看着，然后自己坐了下去。
坐上去没一会，秦时月骇然色变，御座下面“咿咿呀呀”的声音极为细微，似泣如诉，丝丝缕缕悠长缠绵，仿佛来遥远的地府。
是谁在演奏乐器？
秦时月及时站起来，声音却一下没了。从事了多年的考古，遇上这种怪异的事情还是头一回。
“不会是秦始皇的幽灵在作怪吧！”刘洪波声音有些颤抖，“秦始皇这老家伙阴魂不散，生前杀人无数，死了还要害人。”
刘洪波说了个事实，秦始皇生前所向无敌，灭六国平南越战匈奴镇黔首且不说，长安君，吕不韦，嫪毐，荆轲这些在他生前对他图谋不轨的人无不死在他手下。就是死了之后，秦末的项羽晚唐时的黄巢都挖掘过秦始皇陵，但不仅没有挖掘成功，最后连自己的帝王事业也没有实现。这是否与挖掘秦始皇陵有关系，只有天知地知鬼知了。现在自己四人冒犯秦始皇陵，不知会落得个什么下场来。
除了刘洪波，其他三人当然不会相信神鬼幽灵之说。但经历了秦始皇陵种种诡异莫测的机关暗器蛇蝎毒药之后，对地下莫名其妙涌出的音乐自然是入耳惊心。
秦时月把耳朵贴在御椅旁边，却听不到任何声音。
太离奇诡异了！一坐上去就能听到奏乐，一下来怎么就听不到呢？
秦时月问庄瑜：“那乐曲究竟是什么东西？来自哪里？竟然让你神魂颠倒，以至于感同身受。”
庄瑜说：“那乐曲实在太有魔力了，好像不是从耳朵里进去的，而是直接流入心中。它那强大的侵染力让你欲罢不能，如果一直听下去肯定会走火入魔疯掉的。” 电子书 分享网站
第三十二章：雅乐之源 2
第三十二章：雅乐之源 2
刘洪波插嘴说道：“你还没说那曲子的内容呢？究竟是从什么地方传来的？”
“你再上去试一试，不就知道了吗？”庄瑜对刘洪波的无礼忽生反感，转头对秦时月说：“对了，那个传国玉玺呢？”
“传国玉玺？”秦时月很奇怪，不明白它跟眼前的事情有何关系。“打开内羡门之后，我原封不动地把它嵌进了壁画之中了。”
“哦！”羽田芳子继续说道，“我听来的曲调大概可以分为四节，跟传国玉玺上的那四幅微雕似乎有某种契合，也像是在讲述一个故事。”
“故事！一个爱情故事？”秦时月对微雕上的故事只是随意地揣度，却没想到庄瑜再一次提起。
庄瑜说：“乐曲的第一节节奏欢快，间关燕语。表达那种欢喜愉悦，发自内心的单纯，让我想起暗恋的感觉——”
庄瑜话音刚落，刘洪波“扑哧”一声笑出来，转过身去。秦时月却想，没想到你也暗恋过别人。
“第二节的情绪递进，时而欢喜时而低沉，反复缠绵，把相思的滋味表达得淋漓尽致。”庄瑜不再提起自己，只是客观地描述听来的感受。“第三节情绪高涨，如鱼得水如胶似漆，缠绵悱恻得意人生，虽天塌地裂，不能分开。第四节在高潮之上旋律突变，如天堂掉入地狱，伤心，绝望，几欲一死了之。”
秦时月虽然对音乐不太了解，但也听过世界顶级音乐家的演奏，但还没见过音乐有如此不可思议的感染力，以至于想再坐上去感受一番。
羽田芳子却抢了个先，只见她一边坐下一边说道：“你们都坐过了，我是最后一个。”
羽田芳子安静地坐下，眼皮松松地垂着。
秦时月以为庄瑜的那一幕会在羽田芳子身上重演，然而出乎意料，羽田芳子一直安详地坐着。
等一会她就克制不住了，秦时月想。
然而一分一分钟过去，羽田芳子仍然毫无反应。
难道曲子对人的感应也是因人而异的？秦时月正想着，羽田芳子已经站了起来，说：“这曲子我似曾听过，跟日本的雅乐有几分相似。乐曲虽然感染力强，但不能侵入我的内心，也许是我太熟悉雅乐了吧！”
雅乐即是指雅正之乐，是兴盛于日本平安时期的一种传统音乐。雅乐是一种以大规模合奏形态演奏的音乐，乐曲以器乐为主，至今仍然是日本的宫廷音乐。可以肯定的是雅乐源自中国，至于何时传入日本，就难�