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“那为什么秦始皇偏偏喜欢“六”呢？”羽田芳子问道，“好像他还挺讨厌“九”的，居然把九鼎沉于彭城泗水之中。”
羽田芳子的话刚落，刘洪波忍不住大笑起来。羽田芳子怒目相向，刘洪波马上闭了嘴。
秦时月没有对羽田芳子小小的误读做出纠正。一直以来他对教授的那些独特见解是有所怀疑的，但在这两天里见识了易经在秦陵的应用，毫无疑问地证明了教授的远见：《易经》深深地影响着秦时的政治，经济，文化等各个方面。这当然是很令人费解的，《易经》是儒家经典，在秦始皇焚书事业当中是首当其冲的。
秦时月说：“对于“九”和“六”，我不得不先说一下《易经》。易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射，相互摩荡成六十四卦。太极先天地而生，难以描述，这里就不多说。太极生阴阳两仪，阴阳是八卦的根基。阴阳学说源于对自然宇宙的观察，其实代表阳的阳爻 — 和代表阴的阴爻 … … 具有很直观的象征意义。阳爻 — 就是用男性生殖器来象征阳性，阴爻 … … 就是用女性生殖器来象征阴性，世界就是由阴阳二气摩荡生成的。。。。。。”
第二十六章：“九”“六”之争 2
第二十六章：“九”“六”之争 2
刘洪波嘿嘿地笑，庄瑜低着头，羽田芳子安静地听着。
秦时月又说道：“河洛之数中，“九”为老阳，所以阳爻 — 用“九”来表示。“六”为老阴，所以阴爻 … … 用“六”来表示。秦始皇弃“九”尊“六”，说明他尊崇阴性。所以教授从这里得出一个结论，秦始皇是一个女性崇拜主义者。秦始皇肯定立有皇后，只不过历史没有记载罢了。”
“秦始皇是女性崇拜主义者？”羽田芳子和庄瑜都难以接受。
刘洪波又大笑起来，说：“秦始皇之所以没有立皇后，是因为他痛恨女性。难以启齿的是作为秦王的他，居然是自己母亲和吕不韦的私生子，父母的YIN乱行为给幼小的他留下了深深的阴影，所以他痛恨女人。”
刘洪波虽然是谈性自乐，但秦始皇的生世是绕不过去的一个话题，《史记。吕不韦列传》就是这么记载的。秦时月说：“这种猜测是凭经验想当然的，是没有根据的。秦始皇虽然是吕不韦跟太后的私生子，但私生子跟痛恨女性没有必然的关系，秦始皇终其一生都在倡导阴阳调和，男女和谐的。《史记》记载，秦始皇封禅泰山，石刻曰：“贵贱分明，男女礼顺。”碣石门刻曰：“男乐其畴，女修其业，事各有序。”而且，秦始皇还看重对爱情的忠贞，对背叛的一方进行道德谴责和法律制裁。就在其驾崩前半年临南海，石刻曰：“有子而嫁，倍夫不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女洁诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”石刻不仅仅是记功颂德，还具有法律约束力。也就是说政府公文明确禁止婚外恋的，特别是对男人，通奸是杀头的罪。从这几句可以看出秦始皇对待男女是平等的，如果放在性开放的现在，可以说秦始皇是一个爱情理想主义者。”
刘洪波说：“那还不是他小时候留下的阴影，导致对通奸行为的痛恨。”
秦时月对自己这位前手下很是饶头，真不知他是怎么混进考古队的。考古是一门科学，讲究的是证据，推理是建立在证据之上才能得出结论的。以前秦时月对教授的治学方式还有所保留，现在对教授算是真正的钦佩了，教授擅长抓住一些看似毫无瓜葛的材料，整合到一块之后往往会让人眼前一亮。”
“秦始皇以“六”为纪，是源自于对女性的崇拜。”秦时月又回到前面的话题，“乾坤为易之门户，我们来看乾坤两卦，乾卦是纯阳卦，六爻全部为“九”，坤卦是纯阴卦，六爻全部为“六”。乾卦象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤卦象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”你们看“乾”多自私，只图自强不息自行我是就行了，而“坤”多伟大，具备厚德载物普惠他人的胸襟。秦始皇贵为四海之主富有万民之众，自是以坤德自量，所以贵“六”而贱“九””
羽田芳子说：“秦始皇贵“六”又如何？崇拜女性又如何？史书上没有出现一个在秦始皇心目中有份量的女性。”
“有的！肯定有，”教授已经死了，秦时月决心沿着教授的路子走下去，“秦始皇为什么筑阿房营骊山？秦始皇为什么没有封皇后立太子？秦始皇为什么巡视天下？秦始皇为什么派徐福出海求仙药？”
羽田芳子三人沉默了一会，庄瑜问：“都跟一个女人有关系？”
“没错！就是因为一个女人。”
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第二十七章：一个神秘的女人 1
第二十七章：一个神秘的女人 1
秦时月的新论让其他三人大惑不解，历史上的秦始皇好像对女人并不怎么感冒。
秦时月又说道：“后世评论秦始皇穷奢极欲，暴虐天下，称其为暴君，独夫。甚至后人劝谏讽喻当时，往往揪出秦始皇作为典型进行挖苦批斗。“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”贾谊《过秦论》虽然是借古讽今，却也不经意给我们透露出一个信息，秦始皇有一个私爱的女人。“废王道立私爱”这里的王道是指夏商周三代以上的先王尧舜禹汤文武之道，而三代之亡，亡于废王道立私爱。于夏，桀亡于私爱喜妹，于商，纣绝于私爱旦己，于周，分崩离析于褒姒。也就是说，贾谊把秦始皇与夏桀商纣周幽王相提并论，大好江山毁于女人之手。”
庄瑜说：“中国古代帝王三宫六院，佳丽无数，秦始皇有个特别钟爱的女人也不出奇。”
“问题是这个女人足以使秦亡国，”秦时月说，“中国民间传说秦始皇修筑阿房宫是为了一个叫夏玉房的女子，港台还拍摄过一部叫《秦始皇与阿房女》的电视剧。当然，这些道听途说胡编乱造不足为据。司马迁在《史记》中说项羽“烧秦宫室，火三月不灭。”杜牧《阿房赋》里说“蜀山兀，阿房出，覆压三百余里，隔离天日。”文学手法虽然有夸张的成分，但也足见阿房宫的规模。这里想说的就是秦始皇为什么修筑这么庞大的宫室？难道仅仅是为了个人享受？——雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。——这几句是说，秦始皇的车乘在阿房宫匆匆而过，宫中佳丽各个打扮得花枝招展，企望秦始皇的临幸，然而等来的结果却是杳不知其所之。杜牧的本意是劝喻当下以古为鉴，但从侧面我们可以看出秦始皇筑阿房宫并不是为了自己的*享受，而是显示帝王威严，保护自己行踪。”
“你是说秦始皇筑阿房是为了显示帝王威严，保护自己的行踪？”庄瑜想，秦时月对秦史的认识怎么转变得这么快，那调调越来越像瞎子周了，作为历史考古学家也太不严谨了吧！
其实秦时月自己都感觉奇怪，自从进入秦始皇陵墓道以后，对秦始皇好像有了个全新的认识似的。以前对教授研究的领域还有所怀疑，现在却好像负有一种使命似的，“我要沿着教授的方向走下去，让教授死得瞑目。”
秦时月说道：“其实秦始皇的所作所为，最为后世诟病的那几件事是环环相扣的。比如作为秦始皇之谜的‘秦始皇有没有立皇后太子？’按秦王室祖宗规矩，立皇后太子以序大统是件很重要的事情，但史书上不籍一字。是史书上没有记载还是根本没有立？以秦宗室规矩之严厉，不立太子似乎是没有道理的。沙台矫诏，秦二世胡亥正位，以二世残暴，当然不会让立皇后太子之事出现书籍之中。后来二世诛杀秦诸公子，也是秦二世位不正言不顺担心他人反叛的缘故。”。 最好的txt下载网
第二十七章：一个神秘的女人 2
第二十七章：一个神秘的女人 2
羽田芳子说：“秦始皇沙台遗诏长子扶苏‘与丧会咸阳而葬’，也就是说传位给长子扶苏。扶苏会不会就是就是太子？在我们日本天皇宗室里嫡长子是第一继承人。”
秦时月说：“战国时，秦地处西垂，历来没有立长的规矩。由于史记不明，我可以肯定，秦始皇立有太子。我们再说另外的几个问题，这些历史疑案都是环环相扣的。秦始皇为什么巡视天下，而且全部是朝着东方巡视？封禅泰山，祭祀禹陵，于琅琊，之罘，碣石，泰山，会稽等刻石七块。这些地方都在海滨一带，秦始皇有什么祈求？我们纵观全部刻石文词，内容大多是歌颂秦功德，声讨六国罪恶。宣扬秦统一是顺天承命，推行秦法令以维护社会安定。但同时也有宣扬男女和谐，敬重人伦，对爱情忠贞不二的。”
庄瑜说：“你是说有那么一个神秘女人，让秦始皇魂牵梦萦，借巡视天下来寻找？”
“没错！”秦时月说，“教授怀疑，秦始皇派徐福入海求不死之药也是其中的一环。”
羽田芳子眼中闪过一丝惊惧，说：“这些都是没有证据的，这样的推理是登不上台面的。”
秦时月说：“你们想想，秦始皇筑下规模庞大的阿房宫却不享用，反而常年劳苦巡视天下。按秦王室制度，秦始皇应该是立有太子的，史籍中却无记载。我们猜想，太子又到哪里去了？徐福率一支庞大的船队出海，耗费巨大，秦始皇能放心让他随便挥霍吗？秦始皇生前有三件大事，一是蒙括筑长城战匈奴，长子扶苏监军。二是自己巡视天下，幼子胡亥跟随。三是徐福出海求仙药，难道就没有一个监督的人？这个人的身份肯定是很尊崇的。徐福从秦始皇二十八年到三十七共九年一直寻访海上，直到秦始皇驾崩前还觐见秦始皇，说海上有大鱼阻挡。到始皇帝驾崩，二世矫诏篡位，徐福才销声匿迹。”
庄瑜说：“你说得我们都迷糊了，大意也就是你怀疑：太子监军徐福出海寻觅秦始皇魂牵梦绕的女人，后来始皇帝一死，徐福跟太子就出海没有回来了。”
秦时月说：“不，应该是徐福跟太子出海无踪迹之后，秦始皇才遗诏长子扶苏主事。二世胡亥矫诏篡位之后，徐福跟太子就更加不敢回来了。《史记》里说——徐福得平原大泽，止王不来。”
“哈哈。。。”羽田芳子说，“你绕来绕去假设推理了半天，无非是想说徐福和秦始皇太子到了日本。”
“没错！这是教授的观点。”秦时月说，“虽然这是一个假设的推理，但存在的可能性很大。而且很有可能秦始皇太子就是神武天皇，徐福虽然是那支船队的领导，但他需要太子血统的凝聚力来控制船队，所以他不可能是神武天皇。可以说，你们现代的天皇傀儡制度源远流长。”
“屁话！无知的狂人！”羽田芳子愤怒地说，“没有证据的东西就不要端到台面上来，这种国际玩笑会让人笑话的。”
“证据很快就有了。”秦时月手指着前面的内羡门。
第二十八章：女人和传国玉玺 1
第二十八章：女人和传国玉玺 1
四个人沿着六层台阶上去，左右立着两尊石雕将军俑，造像结构跟兵马俑相似。秦时月感觉其中一尊十分眼熟，却又想不起来，也许是在兵马俑博物馆看多了吧。
内羡门是传统的宫殿式大门，飞檐灵猴倒挂，圆柱蟠龙雕凤，高大阔气，华丽无比。门框是青石精雕，门槛之后的铜质大门泛着青光。
秦时月一点都不奇怪，秦时的青铜冶炼技术是中国历史上的最高峰。从兵马俑坑出土的戈、矛、戟、剑、弩、殳、铍、钺，镞等兵器的研究中发现，那些兵器的主要成分是铜，铸造过程中加入了少量锡，铅等元素，加强了兵器的硬度和韧性。秦人不仅掌握了青铜合金的冶炼，还使用了铬盐氧化技术，防止兵器生锈。铬盐氧化技术是现在工业文明的产物，而两千多年前的秦人就已经掌握了，可以说是个奇迹。
大门门楣上刻着四个篆书大字——千古一帝。
秦时月见过北京故宫博物馆的那些门，跟眼前这道大门比较起来确实显得小家子气了。就凭这道门，秦始皇称千古一帝绝非大言不惭。
门前的皮质地毯已经朽烂不堪，四人一踏上