《禅门生死谜:火菩提》

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禅门生死谜:火菩提- 第17部分


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,生于福建泉州。幼习儒学。清光绪八年(1882年)在福州鼓山涌泉寺剃度出家……

  我边指边说:“小小,这位虚云###师,俗姓肖,初名古岩。不正好应合了刚刚‘石湖’二字拆分后的文字吗?”

  小小两眼发光:“是啊,完全吻合。看来,先问‘石湖’,就是要询问虚云大师!不过……”

  小小说到这儿,脸色微变,迟疑道:“这石壁上说,虚云大师在1959年已经圆寂了,不要说问,就是见都见不到他啊。”

  是啊,我怎么没注意到这个要点?

  难道,刚刚看到的曙光竟然又是海市蜃楼?

  我顿时没了精神。

  这时,小小好像发现新大陆一般,指着下面的文字叫道:“1903年,虚云再上鸡足山时,决定重兴迎祥寺。1904年,将在泰国募得的佛教文物及捐款带回鸡足山。1906年,他争取到清政府的支持,慈禧太后当时拨巨款在迎祥寺旧址上重建新寺,光绪皇帝赐新寺名为“护国祝圣禅寺”,封虚云为“佛慈洪法大师”称号,从此,鸡足山以祝圣寺为中心,形成庞大的寺庙群,佛教在此再度兴盛。”

第三卷  灵岳重辉  第十六章  图形密码(1)
她难掩喜色,望着我的眼睛兴奋地继续:“看得出来,虚云大师在鸡足山最大的功绩就是重建祝圣寺。而且,祝圣寺还是现今鸡足山的中心。那么,欲知前路,先问‘石湖’会不会是让我们去祝圣寺呢?”

  “太对了。”我一把抱起小小,原地转了个大圈。结果引来小小几记粉拳。

  “走,咱们这就过去。”我挽起小小的手,脚步轻快,拾级而上。

  刚才,通过分析石壁上的地图,我已大概了解了鸡足山寺院的大体分布。这些寺院群落依山势自下而上,可以分为山门、祝圣寺、迦叶殿、金顶寺四个片区。

  其中,祝圣寺片区位于半山,是鸡足山的重点寺院建筑群,主要包括祝圣寺、石钟寺、五华庵、万寿庵、虚云禅寺等。

  因为我们刚刚从石钟寺出来,所以从这里到祝圣寺的距离并不算远,都属祝圣寺片区。

  祝圣寺原名迎祥寺,又名钵盂庵,始建于明朝嘉靖年间,后经虚云大师重建,是鸡足山最著名的十方丛林,占地面积足有1000多万平方米,有放生池、八角亭、大雄宝殿、藏经楼、藏珍楼、雨华台及东西两厢的四殿四堂等。内外庭院、长廊、曲径相连,花圃草坪交接,正所谓“曲径通幽处,禅房花木深。”寺内香烟缭绕,佛磬悠扬。

  “真是壮观!赶快进去进香。”小小三步并作两步,奔跑着进入大雄宝殿。

  “嘿,慢点,别摔着。”我担心她的毛躁,在后面大声嘱咐。

  “没事儿……”小小话未说完,竟然和迎面过来一人撞个满怀。她立足不稳,一个踉跄坐倒在地。

  小小吃痛,和对方怒目相向。

  此刻,我已疾步赶到,一边安慰小小一边抱她起来。

  “真是的,走路急三火四的,也不看人。撞了人连句对不起都不说,好没礼貌。”小小恨恨地说道,

  这时,我才注意到那个撞人的“冒失鬼”,他已经走了,竟然一句道歉的话都没有,就这么视若无睹地飘然而去。

  望着他的背影,我有些悻悻然。那身影很是高大,只见他上着短坎肩,下围长筒裙,背饰黄布,身上披着一条长约身长两倍半的披肩,右耳下面还穿着一个亮闪闪的大耳环。他露出的皮肤很黑,在明亮阳光下熠熠生辉。

  “好像是个西藏的大和尚。”我喃喃道。

  “西藏的和尚又怎么了?这么没礼貌也不知是怎么修佛的。”小小用手拍打着裤子后面的浮灰,低头随我走入正殿。

  大雄宝殿果然雄伟壮阔,正中供奉几尊大佛,两旁为五百罗汉,全贴有金泊,望之光彩夺目。

  小小取过三柱长香,恭恭敬敬地点燃礼拜,口中念念有词:“佛祖保佑!保佑我们平安无事,顺利回家。”

  我也焚香祝告,完毕,我拉住小小,指着大殿正中那三座高高屹立的大佛道:“小小,考你个问题,你知道这三尊都是什么佛吗?”

  小小抬头细瞧,指着右边那尊佛像道:“这尊手持圣瓶的一定是观世音菩萨。”当中这尊是佛祖释迦牟尼吧,另外一尊我就不知道了。”txt电子书分享平台 

第十七章  图形密码(2)
我微微一笑,轻拍她的小手:“小笨蛋,做了这么久的居士,连佛教的‘西方三圣’都不认识。”

  小小小嘴一撅:“不知道怎么了?我这个居士修的是一颗善心,行的是诸多善举。”

  小小一惯喜欢耍赖,此时我也不去理她,笑着说道:“当中这尊不是佛祖,而是西方极乐世界的教主——阿弥陀佛。佛经上讲,这里没有任何悲痛和苦恼,居民们可以尽情享受诸种快乐,所以叫‘极乐’。阿弥陀佛又被称做接引佛,他的左右胁侍是观世音菩萨和大势至菩萨,合称‘阿弥陀三尊’,又叫‘西方三圣’。通常一般寺庙中如果供奉三尊大佛,右侧是观世音菩萨的,那就是‘西方三圣’。”

  “哦,原来是这样。说到‘西方三圣’,难不成还有个‘东方三圣’吗?”小小又突发奇想。

  “没错呀,的确是有‘东方三圣’,等到哪座庙见到了我再说给你听。”

  小小讪讪道:“真看不出来,你这个‘假居士’还懂得不少。”

  我又笑:“我虽然不是居士,不过,看的佛书可不比你这个居士少。好,就再考你一个最简单的问题,你说说,‘西方三圣’前面,香案上供的这尊坐佛是哪一位?”

  小小不假思索:“嗨,这可难不倒我,这是‘如来佛’。”

  我再笑,轻轻摇摇头:“小笨蛋,又错了。这尊是佛祖释迦牟尼,虽然大家都习惯称他为‘如来佛’,但你可知道,‘如来佛’并不是佛祖的专有称谓,‘如来’这个词译自梵语,‘如’就是‘真如’,即一切法(事物)的真实状况,它又包含‘如实’的意义。佛经对‘如来’的解释是,‘乘真如之道而来’,又说‘如实而来’。‘如来’是一个通用名词,它是‘佛’的异名。十方世界有无数佛,所以,就有无数‘如来佛’。”

  小小这次不再抬杠了,看我的眼神里充满敬意。

  走出大雄宝殿,我们在祝圣寺游历一圈,天王殿、钟楼、鼓楼,甚至还有池塘、石桥和八角亭。最后,回到天王殿外。

  天王殿前两株云杉,高达三、四十米,挺拔蓊郁。风景十分幽美。时有游人在此拍照留影。

  坐在树下的石凳上,小小有些纳闷地说道:“小晨,咱们差不多把祝圣寺转了一个来回了,可是,还是看不出哪里有什么稀奇之处啊。‘欲知前路,先问石湖,’究竟该怎么问?该问谁呢?”

  我也同样郁闷,不过,此刻脑中突然电光火石般一个闪亮,登时想起一件事了。

  “小小,你看,昨夜那张黄纸上除了这八个字,下面还画了这样一个图形。”说着,我便就近寻来一根小树枝,在松土上画了起来。只见这图相当简洁,是由三条横线与三条竖线垂直交错构成。

  “喏,就是这个图了,猜猜看,代表着什么意思?”我丢掉树枝,抱着头苦思。

  “这是什么图形?说是九宫图吧,又横竖多了两条线。填字谜?可这上面也没有字啊。真是的,有话不直说,偏偏喜欢绕着弯子难为人。”小小心烦意乱,两只脚在地上蹭来蹭去。书 包 网 txt小说上传分享

第十八章  图形密码(3)
“小小,快别乱说,禅宗讲求的就是一个‘悟性’,佛度有缘人。如果慧根不够,连这点小小的隐谜都猜不出,那么,很可能我们就没有资格去破解最终的大秘密了。”我连忙解释。

  “悟性、悟性,好不容易猜出个‘石湖’来,谁知又来了个线形图,就这么几条线,能说明什么啊?左一个谜,右一个谜,猜得我头都大了。”急脾气的小小发起了牢骚。

  “不怕,不怕,我来猜,你乖乖坐着,或者四处玩玩,说不定,等你回来我就找到谜底了。”我一把揽过她的小肩膀,像哄小孩子一样哄她。其实有些时候,小小的确很像个小孩。

  “没事,我就是发发牢骚,我不走,陪你一起想。”小小忽然消了气,很深情地望着我。

  这个图案中间画的不是一个田字吗?不过又都出了头,田出头是什么字?‘由’字还是‘甲’字?可无论是‘由’还是‘甲’,又和前路有什么关系呢?

  不会这么直白,看来,隐意还是藏在图案里。

  会是什么呢?

  正在这时,一个披着长长小卷发、大大眼睛的漂亮小女孩拍着红皮球跑了过来。

  说来也巧,这皮球不远不近,偏偏滚到了我的脚边。我弯下腰,拾了起来。

  “叔叔,叔叔,还我球。”小妹妹张着白嫩的小手,向我奶声奶气地乞求。

  “好,给你球。过来,亲叔叔一下。”我忍耐不住对这个三、四岁的美丽小天使的喜爱,微笑着向她招手。

  小天使蹦蹦跳跳冲了过来,她一手接球,一手搂着我的脖子,在我脸上狠狠亲了一口。

  “真乖。”我一把将孩子抱了起来,高高举起。

  小女孩兴奋地尖叫,大大的眼睛笑成两朵花。

  小小静静地坐着,望着我们甜笑。

  我轻轻放她下来,她一低头,见到了我面前的那个线形图。

  “叔叔,这是你画的吗?”小女孩奇怪地问。

  “是啊。”我笑答。

  “这画的是什么啊?横三道,竖三道,啊,我知道了,”小女孩说着,便神秘兮兮地凑近我的耳畔:“你在画棋盘。”

  “哈哈。”我忍俊不住,大笑起来。

  “怎么样,我是不是说对了?”小女孩露出得意之色。

  “对,对,太对了,小宝贝你可真聪明。”我又对着她吹弹得破的小脸亲了一下,小姑娘咯咯笑着向一边躲避。

  “佳佳,快过来。”天王殿门口有个年轻女子在向这边招手。

  “我姑姑叫我了,我得走了。叔叔你接着画你的棋盘吧。”小姑娘又像梅花鹿般蹦跳着离开了。

  小小在一旁忍不住问道:“小晨,她刚才说什么了,把你笑成那样,什么横三道,竖三道的。”

  我又笑:“小女孩太可爱了,她竟然说我在画棋盘。还一本正经地说什么横三道,竖三道……”

  说到这,我突然打住话头,脑子里又是一颗流星划过。

  我一拍脑袋,大叫一声:“哎呀,我知道了。”

  “什么?你知道什么了?快说快说。”小小急得围着我乱转。书 包 网 txt小说上传分享

第十九章  图形密码(4)
我拉着小小重新坐下,指着地上的图案 有板有眼地说道:“小小,刚才这小姑娘还真提醒了我。你看,正是这‘横三道’和‘竖三道’交织在一起构成了这幅图。而能称为‘横三’‘竖三’的,在佛教中还真就有这么两个称谓。”

  “什么称谓?”小小越听越关注。

  “小小,刚才我告诉过你,在大雄宝殿里,通常供奉着‘西方三圣’和‘东方三圣’,但是,还有很多殿宇,供奉的是另外的三尊佛像,合称‘三世佛’,而这‘三世佛’根据分类标准不同,又被分为‘横三世’和‘竖三世’。所谓‘横三世’是按地域范围划分的,也就是中央、东方和西方世界。所以‘横三世’也被称为‘三方佛’。其中,释迦牟尼是中央娑婆世界的教主,而娑婆世界也就是人间的现实世界。药师佛则是东方净琉璃世界的教主,阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。现在再说‘竖三世’,它是从时间上说的,即过去、现在和未来大劫周期,出现三个佛。过去世是燃灯古佛,是释迦牟尼之前的佛祖,相传释迦牟尼曾拜燃灯佛为师,供奉过此佛。现在世是释迦牟尼佛。而未来世则是弥勒佛,在下一个大劫周期,他要继承释迦牟尼佛,保佑世界。”我一口气将“三世佛”的来龙去脉讲给小小。

  “好复杂,原来佛教还有这么多佛的分类。可是,这‘横三世’和‘竖三世’在祝圣寺里根本没有啊。”小小先是点头,随后疑问又来。

  我一摆手,继续说道:“不是的,我先前忽略了一个细节,在昨夜那张黄纸上,正中央纵横交错的两条线是加粗了的。现在看来,‘横三世’和‘竖三世’的排列如下:

  横三世(自西方向东方):阿弥陀佛、释迦牟尼、药师佛。

  竖三世(从过去至未来):燃灯古佛,释迦牟尼、弥勒佛。

  小小,你看,中间这两条纵横交错的直线,代表着的
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