雪莲用托盘端出黄布包裹的《大唐西域记》，轻轻放在书案上，打开。散发着古旧气息的线装书绽放。斯坦因不懂汉文，翻几页，便习惯性地琢磨纸张、款式，并且拿出霍恩雷的着作，与书中附录图片对照。
“怎么，你怀疑《大唐西域记》的时代？”潘镇面露不悦，
斯坦因谨慎解释，“不，我觉得霍恩雷书附图片中的‘古书’是赝品，据说它们被发掘于皮山与和田一带。大人可曾听说此事？”
潘镇呵呵一笑，“本官公务繁忙，没有工夫理会那些乡野陋民的荒谬言辞，而且，希望你也不要被他们的胡言乱语误导。”
“谢谢您的善意。”斯坦因忽然发现装订《大唐西域记》的丝绳似曾相识，“我曾经耗费十年时间，在克什米尔地区搜集《克什米尔王记》原本和手抄本。我敢保证，连结《克什米尔王记》书页的丝绳与您这本珍品完全相同，而且，装订方式也如出一辙！”
潘镇轻描淡写地说：“大唐时代，世界各国交流频繁，没必要感到奇怪。”
钟声不失时机地迎合：说得好！说得好！要在丝绸之路畅通的时代，东到敦煌、长安，西到罗马、波斯，凡是骆驼能到的地方，都能听见我的声音。演讲结束，斯坦因被邀请到后堂用餐。大厅坐满服装不同的人，显然，是潘镇请来的陪客。宴会开始，各级官员轮流敬酒。斯坦因望着他们一丝不苟的状态，忽然想起传说中的裸奔秀才夸父。
下午，潘镇、雪莲请他一同打靶。
靶场在县衙后开阔、四面长着大树的花园。参加人员是潘镇的两位夫人和几个孩子，他们全部围坐在葡萄架下的几张大木桌周围。桌上摆满油炸食品、水果、瓜子和来自印度的糖品。轮到哪位夫人打靶，就走到射击地，盘腿坐下，端起长枪，侧身瞄准五十米外的木靶，打完五发子弹，回到桌前吃东西。
贾船几天前就介绍过潘镇的家庭结构：正房夫人生四个孩子，最宠爱的是潘其禄；雪莲是小妾，生了文乘、武乘两个孩子。雪莲和正房夫人像姐妹，和谐相处，亲密无间。
雪莲已经换好一身简洁明快的艳丽衣服，神采奕奕，酷似斯坦因在喀什周围古寺庙残存壁画中看到的人物。她微笑着，走到斯坦因跟前，从手腕上取下玉镯，“大人，我想看看，你让子弹从它的中间穿过。”
斯坦因接过带着她香气和体温的玉镯，见上面雕刻着形似古希腊爱神手持弓箭的图案，惊奇地问：“这是什么时候的玉器？”
潘镇呵呵一笑，替她回答：“汉朝的，就是说，有两千年历史。”
雪莲让仆人用红线细绳将玉镯系住，挂在树枝上。从她站立的角度穿过玉镯望去，正好是一只鲜艳的苹果。
“请吧，大人！”
斯坦因拿起枪，稍一瞄准，打出一发子弹，苹果成了两半，而玉镯纹丝不动。大家鼓掌。斯坦因希望钟声向和田人民播报，可是，它哑巴了。雪莲让仆人换上一枚古代钱币。斯坦因再次从中孔打过。众人愣片刻，喝彩，叫好。钟声呢？睡着了？
第七章 紊乱的钟声（3）
潘镇十分惊讶，“没想到你枪法如此之准！”
“我曾经接受过一年军事训练，那期间，每天都打靶。”
雪莲笑着说：“武乘也能打中钱孔。”
斯坦因问：“他几岁了？”
“九岁。”
武乘欢快得像匹小马，跑进靶场，果然打中。钟声响了。斯坦因鼓掌，然后转身，问雪莲：“能否见识一下夫人的枪法？”
“我只打一发子弹，中了，鼓鼓掌，不中，大人可别见笑啊！”
她拿过一枚古币，让斯坦因看看，交给仆人。仆人走到果树前，扬臂朝半空扔出。雪莲单臂持枪，随着古币在空中的翻转，调整枪口，扣动扳机。仆人捡来古币。孔眼中有子弹的擦痕。斯坦因朝雪莲竖起大拇指，“真神了！”
“我从小就打枪。”雪莲说，脸上露出些许美丽的忧郁，“父亲是骆驼客，长年累月在外面奔波，我没事，只好打枪解闷。”
钟声紊乱。斯坦因机敏地发觉有一丝不快从潘镇脸上滑过，立刻明白，他不愿意别人提起骆驼客。雪莲父亲昆仑掌管着一支大型驼队。他在和田才听说他们的父女关系。
“潘大人，您不试一试？”
潘镇勉强笑笑，说：“公务繁忙，我没闲心弄那玩意。”
“我带着世界上最新颖的照相机，给您全家照张相，如何？”
“很好，谢谢！”
斯坦因让众家眷围着潘镇坐在一起，拍照。雪莲要过照相机，看一阵，说：“大人，我有一件古老玉枕，换你这个照相机，好不好？”
“这……”斯坦因犹豫片刻，尴尬地说：“这次带领考察队出来，有很多拍摄任务。如果没有照相机，工作将无法进行。这样吧，我将恩师那本有红皮封面的着作送给你们。”
潘镇面露喜色：“您真懂得中国文人的心思：爱书如命！”
“我很理解您，大人！”斯坦因不失时机提出派遣民工问题，潘镇爽快地答应。后来，斯坦因沉浸在喜悦里，钟声知趣地绕过耳朵，到其他地方裸奔。晚宴中，他招架不住众人劝酒，喝得大醉，被轿夫抬回营地。钟声烦躁地叫喊：醒！醒！醒！
斯坦因头疼欲裂，各种观念赛跑。他没睡着，是醉了。清醒后，也记不得钟声是第多少次呼唤。第二天，要么是第三天，富于钻研精神的斯坦因就搞清楚铜钟、阿古柏、寒浞、和田及旗子之间的复杂关系。他证实，寒浞的确拥有一件相当于地方长官任命书的黄丝绸旗子。清军赶走阿古柏，南疆官衙机构一片空白，凭借旗子，寒浞完全有机会升任水利官、税收官，虽然它是偷来的。清廷不追究旗子来历，却对他偷羊的历史不能忽略。寒浞裸奔，试图甩掉历史包袱，朝廷却明察秋毫。所以，多年来，旗子从未像寒浞期待的那样飘扬在某个城头或绿洲，却在树洞、老鹰窝、棺材板、羊圈、茅厕、房梁、粮仓、玉料仓库等地东躲西藏，直到新疆建省那年，才在和田富人区最高建筑钟楼上找到安乐窝……就是那年，寒浞入仕的最后一线希望破灭：顶替他考试的蒋孝琬忘乎所以地背完了《论语》及所有注解本。那次考试只是象征性过场，蒋孝琬却当成才艺表演。虽然优秀，但是，露馅了。如果不是湖南湘阴人身份，他很可能被腰斩。寒浞虽然恨得牙根炎发作，还是付清昂贵的顶考费。顶考事件彻底葬送蒋孝琬从名誉师爷到师爷、到知县身份置换的前程，却为寒浞赢得好名声，大家都公认他诚实，讲信用。所以，不久以后，寒浞奇迹般地暴富，天经地义。尽管很多同行推测他发财的方式有贩羊、贩人、贩烟、抢劫，另外，还有“发现阿古柏秘密金库”和“与贾船等人联手贩官”两种观点。这不是纯学术问题，所以，没有定论。但寒浞作为和田地区首富的事实不容置疑。寒浞从阿古柏遗物拍卖会中以低廉价格买到曾经名为“福王”、“裸奔”的铜钟，经过巫师占卜，取名“佚书”，捐赠和田。此举深得民心。蒋孝琬申请当撞钟义工，希望让钟声引导失踪的父亲走出沙漠，回到人间（这是一个着名巫师的金点子）。寒浞拒绝了，因为蒋孝琬身材瘦弱。和田首任知州不答应，因为蒋孝琬没有威信。和田寻宝人不答应，因为蒋孝琬代表官府到处张贴《关于绝对禁止冒险进入沙漠寻找古代宝库的告示》，还征收“寻宝税”。很多人都想做引人注目的撞钟明星，并且展开角逐。有人出示祖传汉代玉骆驼（它的原型曾经被张骞骑着到达地中海沿岸国家），打算竞聘撞钟职资格；有人愿意贡献未婚妻初夜权；有人愿意解读善爱、娇娇和采诗喜欢裸奔的文化心理，等等。撞钟权导致混乱，影响社会稳定。还是足智多谋的寒浞想出好办法：所有撞钟志愿者蒙面抓阄，中阄者登上只留一个小窗口与外界联系的钟楼，从撞响第一声开始，到最后一声结束，终身履行义务。竞聘者迅速淘汰，最后，只剩下十四个蒙面选手。书 包 网 txt小说上传分享
第七章 紊乱的钟声（4）
终于，幸运者出现了！游脚僧乐僔打开纸蛋，里面有黑色的佉卢文字母……它的形状昭示着钟声产生、传播、消失的路线。于是，乐僔在人们爱戴目光的注视下进入钟楼，门口被和田玉石砌封，只留下一个窗口，接受供养。在人们的焦虑、担忧和期待中，铜钟震耳欲聋地响了。这是铜钟诞生以来的第一声。不管是神的旨意还是旗子的开窍，它响了！胖学者热情洋溢地写了一篇十八万字专题研究论着，阐述丝绸之路与佉卢文字母的对应关系；巫师说，当年由于为斯坦因弹唱而被阿古柏害死的盲艺人灵魂附钟，控制声音，等“福王”、“裸奔”结束后才释放；驼主昆仑说，钟声很像古典英雄夸父脚步，一旦跑起来，就没有开始和结束；知州说钟声像和田城的眼睛，能洞察一切，并且及时提醒小偷遏止欲望，让贪夫终止非分之想；等等。牢兰的学术观点颇有新意。他说，“佚书”与敦煌鸣沙山里的地钟是夫妻，通过声音相聚。牢兰说撞地钟的人是行为艺术家杨大桶。牢兰说很多人以为杨大桶在练克敌制胜的武功，想拜师，想偷窥，想摹仿，都半途而废。许多和田人问：杨大桶是阿猫还是阿狗？杨大桶是金桶、银桶、铁桶还是饭桶？呵呵，他怎么能同“佚书”相提并论？
“佚书”对这些言论不置可否，它尽量体现服务意识，功能、节奏根据人们需要变化，一天响十次，十天响一次，都正常。大家把铜钟当成神灵、州长助理、仆人、儿子、老子、郎中、产婆、烽火、邮差等等。铜钟不居功自傲，它感恩：如果阿古柏统治再持续三年，铜钟将在烈火中重新熔化成汁液，然后被铸造成子弹和弹壳，完全违背佛像、香炉、钱币和金骆驼的属性。所以，感谢斯坦因当年的悬崖勒马，感谢高贵的、神圣的、可爱的、无与伦比的，如果机遇好就等同于一片土地、半段河流、无数民众与牲口的旗子。它使各种偶像脱离曾经拥有的文化符号还原成物质的铜，并发出振聋发聩的声音。没有旗子，铜永远是生锈的铜，而不是号令一切的钟；没有旗子，铜钟还在勾起人们对“裸奔”、“福王”时代的痛苦回忆。“佚书”心甘情愿让旗子以躺、搂、系、拴、缠、套或骑的姿态在脖子上安家落户。
钟声裸奔于角落与角落之间，所有生活、交易、偷盗、凶杀、隐私都留下它的脚印。换句话，铜钟眼里，所有存在都是*裸、*裸。钟声有颜色，是秋天胡杨树叶那样浓烈、壮观的金黄。钟声有形状，像高低起伏、连绵不断的沙丘。钟声有重量，相当于古往今来进来野骆驼、家骆驼所有脚印的总和。钟声有味道，与和田玉、冰雪融水相同。钟声雅俗共赏，不分贵贱。钟声无所不知，无所不说。它允许和田及来往和田的各类人群按照其文化背景与方言自由解读……
婴儿：吃……！吃……！吃……！
小偷：跑……！跑……！跑……！
商贩：赚……！赚……！赚……！
元浩：枪……！枪……！枪……！
贾船：骗……！骗……！骗……！
知州：防……！防……！防……！
*：上……！上……！上……！
……
斯坦因精通德、英、法、希腊、拉丁、波斯、克什米尔、梵语、突厥语，对钟声却无能为力。钟声无意掩盖“神秘文书”的真相，也不为贾船、杜笛、卡特、下级官吏、寻宝人、情报贩子及活着或死了的元浩等嫌疑对象设置障碍。钟声一直在坦诚倾诉，斯坦因却听不懂。钟声用于阗语说，双性恋阿古柏害得元浩很惨，后遗症使那个貌似荣耀的将军多年以后都不能席地而坐，他更喜欢站立、行走和奔跑。钟声用佉卢语说，元浩之所以冒死冒领来自印度的“特殊货物”并进而策划谋杀，是因为痛恨斯坦因的裸奔……那个无聊家伙通过行为艺术讽刺他是阿古柏的男宠。钟声用龟兹语说，元浩从裸奔开始，把仇恨传染到斯坦因、戈特、夸父、狼、羊、骆驼、石头、声音、光及其他与艺术有关的物质、非物质。他将这些仇恨的对象统一命名为“斯坦因”。钟声用回鹘语说，目前，元浩与原脚印绿洲居民埋伏在沙漠中的某个秘密地方，伺机刺杀“斯坦因”。总之，钟声通过多种语言……只要在人类发音器官诞生过，不管活着还是死亡……以雪山的肃穆和庄严，神圣地倾诉。 。 想看书来
第七章 紊乱的钟声（5）
很遗憾，斯坦因无法破译。解钟还须铸钟人，他求助寒浞。
寒浞喝着酒，探讨问题，“寻宝人经常带着古物回来，其中有不少文书。”
“我是说贾船发现的最大一批。”
“贾船